Vroeë Christelike sentrum

Koning Abgar hou die Beeld van Edessa vas.
Sien ook: Skool van Edessa en Vroeë sentrums van die Christendom § Mesopotamië en die Partiese Ryk
Die presiese datum van die bekendstelling van die Christendom in Edessa is nie bekend nie. Daar is egter geen twyfel dat selfs voor AD 190 die Christendom kragtig binne Edessa en sy omgewing versprei het nie en dat kort daarna die koninklike huis by die kerk aangesluit het.[16][beter bron benodig]

Volgens 'n legende wat die eerste keer deur Eusebius in die vierde eeu gerapporteer is, is koning Abgar V bekeer deur Thaddeus van Edessa,[17][beter bron benodig] wat een van die twee-en-sewentig dissipels was, wat deur "Judas, wat ook Thomas genoem word", na hom gestuur is.[18] Verskeie bronne bevestig egter dat die Abgar wat die Christelike geloof aangeneem het, Abgar IX was.[19][20][21] Onder hom het die Christendom die amptelike godsdiens van die koninkryk geword.[22]

Hy is opgevolg deur Aggai, toe deur Sint Mari, wat omstreeks 200 deur Serapion van Antiochië georden is. Van daar het die beroemde Peshitta, of Siriese vertaling van die Ou Testament, in die tweede eeu na ons gekom; ook Tatian se Diatessaron, wat omstreeks 172 saamgestel is en algemeen gebruik is totdat Rabbula, biskop van Edessa (412–435), die gebruik daarvan verbied het. Onder die beroemde dissipels van die Skool van Edessa verdien Bardaisan (154–222), 'n skoolmaat van Abgar IX, spesiale vermelding vir sy rol in die skepping van Christelike godsdienstige poësie, en wie se onderrig deur sy seun Harmonius en sy dissipels voortgesit is.[bron benodig]

'n Christelike raad is so vroeg as 197 in Edessa gehou. In 201 is die stad deur 'n groot vloed verwoes, en die Christelike kerk is vernietig. In 232 is die relieke van die apostel Thomas van Mylapore, Indië, gebring, by welke geleentheid sy Siriese Handelinge geskryf is. Onder Romeinse oorheersing het baie martelare in Edessa gely: Sharbel en Barsamya, onder Decius; Sts. Gûrja, Shâmôna, Habib, en ander onder Diocletianus. Intussen het Christelike priesters van Edessa Oos-Mesopotamië en Persië evangeliseer, en die eerste Kerke in die Sassanidiese Ryk gevestig. Atillâtîâ, biskop van Edessa, het by die Eerste Konsilie van Nicaea (325) geassisteer. Die Peregrinatio Silviae (of Etheriae) gee 'n verslag van die vele heiligdomme in Edessa omstreeks 388.

As metropool van Osroene het Edessa elf suffragane setels gehad.[26] Michel Le Quien noem vyf-en-dertig biskoppe van Edessa, maar sy lys is onvolledig.

Die Oosters-Ortodokse biskopskap blyk na die 11de eeu verdwyn te het. Van sy Jakobitiese biskoppe word nege-en-twintig deur Le Quien (II, 1429 sqq.) genoem, baie ander in die Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), sommige in Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 sqq. Daar word verder gesê dat Nestoriaanse biskoppe reeds in die 6de eeu in Edessa gewoon het.