مسلة ميشع، المعروفة أيضًا بحجر موآب، هي مسلة مؤرخة حوالي 840 قبل الميلاد تحتوي على نقش كنعاني مهم باسم الملك ميشع من موآب (مملكة تقع في الأردن الحديث). يروي ميشع كيف أن كموش، إله موآب، كان غاضبًا من شعبه وسمح لهم بأن يخضعوا لمملكة إسرائيل، ولكن في النهاية عاد كموش وساعد ميشع على التخلص من نير إسرائيل واستعادة أراضي موآب. يصف ميشع أيضًا مشاريعه البنائية العديدة. كُتبت المسلة بنسخة من الأبجدية الفينيقية، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالخط العبري القديم.

اكتشف الحجر سليمًا فريدريك أوغسطس كلاين، وهو مبشر أنجليكاني، في موقع ديبون القديمة (الآن ذيبان، الأردن)، في أغسطس 1868. تم الحصول على "انطباع" (انطباع من الورق المعجن) من قبل عربي محلي نيابة عن تشارلز سيمون كليرمون-غانو، عالم الآثار في القنصلية الفرنسية في القدس. في العام التالي، حطمت المسلة إلى عدة أجزاء من قبل قبيلة بني حميدة، كعمل تحدٍ ضد السلطات العثمانية التي ضغطت على البدو لتسليم المسلة حتى يمكن إعطاؤها لألمانيا. لاحقًا، تمكن كليرمون-غانو من الحصول على الأجزاء وتجميعها بفضل الانطباع الذي تم قبل تدمير المسلة.

تُعتبر مسلة ميشع أول نقش كنعاني رئيسي يُكتشف في منطقة فلسطين، وأطول نقش من العصر الحديدي عُثر عليه في المنطقة، وتشكل الدليل الرئيسي على اللغة المؤابية، وهي "حجر الزاوية في علم النقوش السامية" والتاريخ. المسلة، التي تتوازى قصتها مع بعض الاختلافات مع حلقة في [2مل 3:4 -28] في الكتاب المقدس، تقدم معلومات لا تقدر بثمن عن اللغة المؤابية والعلاقة السياسية بين موآب وإسرائيل في لحظة واحدة في القرن التاسع قبل الميلاد. إنها النقش الأكثر شمولاً الذي تم استعادته والذي يشير إلى مملكة إسرائيل ("بيت عمري")؛ وتحمل أول إشارة مؤكدة خارج الكتاب المقدس إلى إله إسرائيل يهوه. كما أنها واحدة من أربع نقوش معاصرة معروفة تحتوي على اسم إسرائيل، الأخرى هي مسلة مرنبتاح، ومسلة تل دان، وواحدة من نصب كورخ. تم الطعن في مصداقيتها على مر السنين، ويقترح بعض الحد الأدنى من علماء الكتاب المقدس أن النص لم يكن تاريخيًا، بل كان رمزًا كتابيًا. ومع ذلك، تعتبر المسلة نفسها أصيلة وتاريخية من قبل الغالبية العظمى من علماء الآثار الكتابيين اليوم.

كانت المسلة جزءًا من مجموعة متحف اللوفر في باريس، فرنسا، منذ عام 1873. وقد طالبت الأردن بإعادتها إلى مكانها الأصلي منذ عام 2014.

ويكيبيديا