مسلة ميشع، المعروفة أيضًا بحجر موآب، هي مسلة مؤرخة حوالي 840 قبل الميلاد تحتوي على نقش كنعاني مهم باسم الملك ميشع من موآب (مملكة تقع في الأردن الحديث). يروي ميشع كيف أن كموش، إله موآب، كان غاضبًا من شعبه وسمح لهم بأن يخضعوا لمملكة إسرائيل، ولكن في النهاية عاد كموش وساعد ميشع على التخلص من نير إسرائيل واستعادة أراضي موآب. يصف ميشع أيضًا مشاريعه البنائية العديدة. كُتبت المسلة بنسخة من الأبجدية الفينيقية، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالخط العبري القديم.

اكتشف الحجر سليمًا فريدريك أوغسطس كلاين، وهو مبشر أنجليكاني، في موقع ديبون القديمة (الآن ذيبان، الأردن)، في أغسطس 1868. تم الحصول على "انطباع" (انطباع من الورق المعجن) من قبل عربي محلي نيابة عن تشارلز سيمون كليرمون-غانو، عالم الآثار في القنصلية الفرنسية في القدس. في العام التالي، حطمت المسلة إلى عدة أجزاء من قبل قبيلة بني حميدة، كعمل تحدٍ ضد السلطات العثمانية التي ضغطت على البدو لتسليم المسلة حتى يمكن إعطاؤها لألمانيا. لاحقًا، تمكن كليرمون-غانو من الحصول على الأجزاء وتجميعها بفضل الانطباع الذي تم قبل تدمير المسلة.

تُعتبر مسلة ميشع أول نقش كنعاني رئيسي يُكتشف في منطقة فلسطين، وأطول نقش من العصر الحديدي عُثر عليه في المنطقة، وتشكل الدليل الرئيسي على اللغة المؤابية، وهي "حجر الزاوية في علم النقوش السامية" والتاريخ. المسلة، التي تتوازى قصتها مع بعض الاختلافات مع حلقة في [2مل 3:4 -28] في الكتاب المقدس، تقدم معلومات لا تقدر بثمن عن اللغة المؤابية والعلاقة السياسية بين موآب وإسرائيل في لحظة واحدة في القرن التاسع قبل الميلاد. إنها النقش الأكثر شمولاً الذي تم استعادته والذي يشير إلى مملكة إسرائيل ("بيت عمري")؛ وتحمل أول إشارة مؤكدة خارج الكتاب المقدس إلى إله إسرائيل يهوه. كما أنها واحدة من أربع نقوش معاصرة معروفة تحتوي على اسم إسرائيل، الأخرى هي مسلة مرنبتاح، ومسلة تل دان، وواحدة من نصب كورخ. تم الطعن في مصداقيتها على مر السنين، ويقترح بعض الحد الأدنى من علماء الكتاب المقدس أن النص لم يكن تاريخيًا، بل كان رمزًا كتابيًا. ومع ذلك، تعتبر المسلة نفسها أصيلة وتاريخية من قبل الغالبية العظمى من علماء الآثار الكتابيين اليوم.

كانت المسلة جزءًا من مجموعة متحف اللوفر في باريس، فرنسا، منذ عام 1873. وقد طالبت الأردن بإعادتها إلى مكانها الأصلي منذ عام 2014.

ويكيبيديا

قانون حمورابي هو نص قانوني بابلي تم تأليفه خلال الفترة من 1755 إلى 1750 قبل الميلاد. يُعتبر أطول وأفضل تنظيمًا وأفضل نص قانوني محفوظ من الشرق الأدنى القديم. كُتب باللهجة البابلية القديمة للغة الأكدية، ويُزعم أنه من تأليف حمورابي، الملك السادس من السلالة الأولى لبابل. النسخة الرئيسية من النص منقوشة على مسلة من البازلت بارتفاع 2.25 متر (7 أقدام و4+1⁄2 بوصة).

أُعيد اكتشاف المسلة في عام 1901 في موقع سوسة في إيران الحالية، حيث أُخذت كغنيمة بعد ستمائة عام من إنشائها. تم نسخ النص ودراسته من قبل الكتبة في بلاد ما بين النهرين لأكثر من ألف عام. المسلة الآن موجودة في متحف اللوفر.

يتميز الجزء العلوي من المسلة بصورة بارزة لحمورابي مع شمش، إله الشمس والعدل البابلي. تحت الصورة البارزة توجد حوالي 4,130 سطرًا من النص المسماري: يحتوي الخمس على مقدمة وخاتمة بأسلوب شعري، بينما تحتوي الأربعة أخماس المتبقية على ما يُسمى عمومًا القوانين. في المقدمة، يدعي حمورابي أنه مُنح حكمه من قبل الآلهة "لمنع القوي من اضطهاد الضعيف". القوانين كاسويستية، معبر عنها بجمل شرطية "إذا ... إذن". نطاقها واسع، يشمل، على سبيل المثال، القانون الجنائي، قانون الأسرة، قانون الملكية، والقانون التجاري.

استجاب العلماء المعاصرون للقانون بإعجاب لما يُعتبر إنصافه واحترامه لسيادة القانون، وتعقيد المجتمع البابلي القديم. كان هناك أيضًا الكثير من النقاش حول تأثيره على الشريعة الموسوية. حدد العلماء بسرعة مبدأ "العين بالعين" الكامن وراء المجموعتين. تركز النقاش بين الآشوريين منذ ذلك الحين حول عدة جوانب من القانون: غرضه، مبادئه الأساسية، لغته، وعلاقته بمجموعات القوانين السابقة واللاحقة.

على الرغم من عدم اليقين المحيط بهذه القضايا، يُعتبر حمورابي خارج علم الآشوريات شخصية مهمة في تاريخ القانون والوثيقة كقانون قانوني حقيقي. يحتوي مبنى الكابيتول الأمريكي على صورة بارزة لحمورابي بجانب صور لمشرعين تاريخيين آخرين. هناك نسخ من المسلة في العديد من المؤسسات، بما في ذلك مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك ومتحف بيرغامون في برلين.

ويكيبيديا