যিরমিয়াহ - এক সাহসী ব্যক্তি

যিরমিয়াহকে বুঝতে হলে, আমাদের তার জনগণ, তার বার্তা এবং তার সমস্যাগুলো বুঝতে হবে। তার প্রজন্মের জন্য তার অনেক গুরুত্বপূর্ণ বার্তা রয়েছে এবং তিনি আগাম ধ্বংসের বিষয়ে তীব্রভাবে সতর্ক করেন। তবে যিশায়ার সাথে তুলনা করলে, তিনি ভবিষ্যতের পুনঃস্থাপনার জন্য খুব কম আশা দেন। তার সময়ে, বিশেষ করে যোসিয়ার মৃত্যুর পর, বিচার অনিবার্য। তার প্রজন্মকে ঈশ্বরের দিকে ফিরিয়ে আনার প্রচেষ্টায়, যিরমিয়াহ প্রধানত তার সময়ের বিষয়গুলোর উপর মনোনিবেশ করেন। যিরমিয়াহ, যিনি যিহূদার জাতীয় রাজত্বের চল্লিশ বছর ধরে জনগণের কাছে গুরুত্বপূর্ণ বার্তা নিয়ে এসেছিলেন, অন্য যেকোন পুরাতন নিয়মের নবীর চেয়ে তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বেশি ব্যক্ত করেন।

চল্লিশ বছরের সেবা

প্রায় সেই সময়ে যখন মানশেহ জোশিয়ার জন্মের ঘোষণা দেন, যিরমিয়াহর জন্ম আনাথোথে প্রায় অদৃশ্য ছিল। যিরমিয়াহ রাজধানী থেকে প্রায় পঁইত্রিশ কিলোমিটার উত্তরে একটি গ্রামে বড় হয়েছিলেন এবং তাই যেরুজালেমে সংঘটিত ঘটনাগুলো সম্পর্কে ভালোভাবে পরিচিত ছিলেন।

যোসিয়া আট বছর বয়সে রাজা হন যখন আমন নিহত হন (খ্রিস্টপূর্ব ৬৪০)। আট বছর ধরে, ষোল বছর বয়সী রাজা স্পষ্টভাবে ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করতে যত্নবান ছিলেন। চার বছর পর, যোসিয়া জাতিকে মূর্তিপূজার থেকে পরিশোধিত করার প্রথম ইতিবাচক পদক্ষেপ নেন। যেরুজালেম এবং অন্যান্য শহরগুলোতে, দক্ষিণের শিমিয়ন থেকে উত্তরের নাফতালি পর্যন্ত, বিদেশী দেবতাদের মন্দির এবং বলি মঞ্চ ধ্বংস করা হয়। কুড়ি বছরের কম বয়সী যুবক হিসেবে যোসিয়া তার পুরোহিত পরিবারের মধ্যে নতুন রাজার ধর্মীয় উদ্দীপনা সম্পর্কে অনেক আলোচনা শুনেছিলেন।

এই জাতীয় সংস্কারের সময়, প্রায় খ্রিস্টপূর্ব ৬২৭ সালে, যিরমিয়াহ নবীর সেবার জন্য ডাক পান। অধ্যায় ১-এ উল্লেখ নেই তিনি তখন কোথায় ছিলেন বা কীভাবে ডাক পেয়েছিলেন। যিশায়ার মহিমান্বিত দর্শন বা ইজেকিয়েলের বিস্তারিত ভবিষ্যদ্বাণীর বিপরীতে, যিরমিয়াহর ডাক পাওয়া তার সরলতার জন্য উল্লেখযোগ্য। তবুও যিরমিয়াহ ভালোভাবেই জানতেন যে ঈশ্বর তাকে নবী হতে ডাকিয়েছেন। এই ডাক দুইটি সরল দর্শনে নিশ্চিত হয়। একটি বাদাম গাছের শাখা নবী বার্তার পূর্ণতার নিশ্চয়তা নির্দেশ করেছিল, আর একটি ফুটন্ত পাত্র তার বার্তার প্রকৃতি নির্দেশ করেছিল। যিরমিয়াহ বুঝতে পারলেন যে তিনি কঠোর বিরোধিতার সম্মুখীন হবেন, তবে ঈশ্বর তাকে বলেছিলেন যে তিনি তাকে আক্রমণ প্রতিহত করার শক্তি দেবেন এবং বিপদের সময় তাকে রক্ষা করবেন।

২৯৬ পুরাতন নিয়মের কথা বলে

সাত.

যিরমিয়াহর সময়ের সারণী

৬৫০ — যিরমিয়াহর জন্ম - আনুমানিক তারিখ

৬৪৮ — যোসিয়ার জন্ম

৬৪১ — আমনের দাউদীয় সিংহাসনে আরোহন

৬৪০ — যোসিয়ার সিংহাসনে আরোহন

৬৩২ — যোসিয়া ঈশ্বরকে খুঁজতে শুরু করেন

৬২৮ — যোসিয়া সংস্কারের সূচনা করেন

৬২৭ — যিরমিয়াহ নবীর সেবার জন্য ডাক পান

৬২৬ — নেবোপলাসারের বেবিলনের সিংহাসনে আরোহন

৬২২ — মন্দিরে আইনগ্রন্থ পাওয়া যায় - পাসওভার উদযাপন

৬১২ — নিনেভার পতন

৬১০ — হারান বেবিলনীয়দের দ্বারা দখল

৬০৯ — যোসিয়া নিহত - যেহোআহাজের তিন মাসের শাসন, আসিরীয়-ইজিপশীয় বাহিনী হারান অবরোধ ত্যাগ করে কারকেমিশে যায়, যেহোয়াকিম যেহোআহাজের পরিবর্তে যিহূদায় রাজা হন

৬০৫ — বছরের শুরুতে কারকেমিশ থেকে ইজিপশীয়রা কুরামাতিতে বেবিলনীয়দের পরাজিত করে, বেবিলনীয়রা কারকেমিশে ইজিপশীয়দের পরাজিত করে, যিহূদার প্রথম বন্দিত্ব - যেহোয়াকিম বেবিলনের প্রতি আনুগত্য শপথ করেন, নেবুকদনেজার বেবিলনের সিংহাসনে আরোহন

৬০১ — বেবিলনীয়দের এবং ইজিপশীয়দের মধ্যে অনির্ণীত যুদ্ধ

৫৯৮ — যেহোয়াকিমের মৃত্যু - যেরুজালেমের অবরোধ

৫৯৭ — তিন মাসের শাসনের পর যেহোয়াকিন বন্দিত্বে নেওয়া হয়, দ্বিতীয় বন্দিত্ব - যেদেকিয়াহ রাজা হন

৫৮৮ — জানুয়ারি ১৫ তারিখ যেরুজালেমের অবরোধ শুরু, এপ্রিয়েস ইজিপশীয় সিংহাসনে আরোহন

৫৮৬ — জুলাই ১৯ বেবিলনীয়রা যেরুজালেমে প্রবেশ করে, আগস্ট ১৫ মন্দির ধ্বংস, গেদালিয়া নিহত - মিশরে অভিবাসন

১৯। অধ্যায় ২৯৭

যিরমিয়াহর সেবার প্রথম আঠারো বছর (৬২৭-৬০৯) সম্পর্কে বাইবেলের রেকর্ড থেকে আমরা খুব কমই জানি। নবী নিজেও বা সমকালীন ইতিহাসবিদরাও উল্লেখ করেননি যে তিনি ৬২৮ সালে শুরু হওয়া যোসিয়ার সংস্কারে প্রকাশ্যে যুক্ত ছিলেন কিনা, যা ৬২২ সালে পাসওভার উদযাপনের মাধ্যমে চূড়ান্ত হয়। যখন মন্দিরে আইনগ্রন্থ পাওয়া যায়, তখন তা রাজাকে ব্যাখ্যা করেননি যিরমিয়াহ, বরং নবী নারী হুলদা। তবে সহজ বিবৃতি থেকে যে যিরমিয়াহ ৬০৯ সালে যোসিয়ার মৃত্যুর জন্য শোক প্রকাশ করেছিলেন [২তৃ ৩৫:২৫] এবং ধর্মে নবী ও রাজা উভয়ের আগ্রহ থেকে আমরা যুক্তিসঙ্গতভাবে ধারণা করতে পারি যে যিরমিয়াহ সক্রিয়ভাবে যোসিয়ার সংস্কারের পক্ষে ছিলেন।

নিশ্চিতভাবে বলা কঠিন যিরমিয়াহর কতগুলো ভবিষ্যদ্বাণীতে যোসিয়ার সময় প্রতিফলিত হয়েছে। ইস্রায়েলের ধর্মত্যাগের অভিযোগ [যির ২:৬] প্রধানত তার সেবার প্রথম বছরগুলোর জন্য নির্ধারিত। যদিও তখন জনগণ জাতীয় পুনর্জাগরণের মধ্যে ছিল না, তবে সম্ভবত যোসিয়ার শাসনামলে যিরমিয়াহ কম বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছিলেন।

যদিও জাতীয় সমস্যা, যা আসিরীয়দের যিহূদার অভ্যন্তরীণ রাজনীতিতে হস্তক্ষেপের সঙ্গে যুক্ত ছিল, পেছনে চলে গিয়েছিল এবং যোসিয়ার অধীনে যিহূদা অসাধারণ স্বাধীনতা উপভোগ করেছিল, তবুও তিগ্রিস-ইউফ্রেটিস অঞ্চলের ঘটনাগুলো যেরুজালেমে উদ্বেগের সঙ্গে পর্যবেক্ষণ করা হত। যোসিয়ার সংস্কারের সঙ্গে যুক্ত আশাবাদী মনোভাব নিশ্চিতভাবেই পূর্বে বেবিলনীয়দের ক্ষমতা বৃদ্ধির ভয়কে কমিয়েছিল। ৬১২ সালে নিনেভার পতনের খবর সম্ভবত যিহূদায় স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং এটি আসিরীয় হস্তক্ষেপের শেষ হিসেবে বোঝা হয়েছিল। তবে আসিরীয় শক্তির উত্থানের ভয় যোসিয়াকে ৬০৯ সালে মেগিদ্দোতে ইজিপশীয়দের থামাতে এবং আসিরীয়দের সাহায্য করতে ইজিপশীয়দের বাধা দিতে প্ররোচিত করেছিল, যারা বেবিলনীয় সেনাবাহিনীর সামনে সরে যাচ্ছিল।

যোসিয়ার আকস্মিক মৃত্যু যিহূদার জন্য এবং ব্যক্তিগতভাবে যিরমিয়াহর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় ছিল। নবী ধার্মিক রাজাকে হারানোর জন্য শোক প্রকাশ করলেও, জাতি আন্তর্জাতিক সংঘর্ষের ঝড়ে পড়ে। যেহোআহাজ মাত্র তিন মাস শাসন করেন এবং ইজিপশীয় নেকোর হাতে পড়েন। নেকো পরে যিহূদার দাউদীয় সিংহাসনে যেহোয়াকিমকে বসান। আকস্মিক ঘটনাবলী যিরমিয়াহকে রাজনৈতিক সমর্থনহীন করে তোলে এবং তাকে ধর্মত্যাগী নেতাদের নির্মম ষড়যন্ত্রের মুখোমুখি করে দেয়, যারা যেহোয়াকিমের অনুগ্রহ ভোগ করতেন।

৬০৯-৫৮৬ সালের সবচেয়ে সংকটপূর্ণ বছরগুলো অন্য কোনো পুরাতন নিয়মের সময়ের সাথে তুলনা করা যায় না। রাজনৈতিকভাবে, যিহূদার জাতীয় স্বাধীনতার সূর্য অস্ত যাচ্ছে, এবং আন্তর্জাতিক সংঘর্ষগুলো, যা শেষ পর্যন্ত যেরুজালেমকে ধ্বংস করে, যিহূদার উপর প্রাণঘাতী ছায়া ফেলেছিল। ধর্মীয় ক্ষেত্রে, পুরনো অপরাধগুলো যা যোসিয়া নির্মূল করেছিলেন, যেহোআহাজের অধীনে ফিরে আসে। যোসিয়ার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পর কানানীয়, ইজিপশীয় এবং আসিরীয় মূর্তিগুলো তাদের পুরনো স্থানে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। যিরমিয়াহ নির্ভয়ে এবং অবিরতভাবে জনগণকে আসন্ন বিপদের বিষয়ে সতর্ক করেন। তবে তার নিজের জনগণ তাকে নির্যাতন করেছিল কারণ তিনি একটি ধর্মত্যাগী জাতির সেবা করছিলেন যা অধর্মী নেতৃত্বের অধীনে ছিল। যিরমিয়াহ যে ধৈর্যের সাথে বার্তা দিয়েছিলেন এবং যেটা তার জাতি ধ্বংসপ্রাপ্ত হচ্ছিল, সেই জাতির মধ্যে সে যন্ত্রণার তুলনায় একটি শহীদের মৃত্যু যিরমিয়াহর জন্য মুক্তির মতো হতো। নবী যে বার্তা ঈশ্বরের কাছ থেকে এনেছিলেন তা শুনার পরিবর্তে, জনগণ নবীকে নির্যাতন করেছিল।

২৯৮ পুরাতন নিয়মের কথা বলে

যিহূদা সংকটের পর সংকটে পড়েছিল যতক্ষণ না প্রায় ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়, কিন্তু কেউ যিরমিয়াহর সতর্কবার্তায় মনোযোগ দেয়নি। খ্রিস্টপূর্ব ৬০৫ সাল যেরুজালেমের কিছু নাগরিকের বেবিলনীয় বন্দিত্বের শুরু চিহ্নিত করে, তবুও যেহোয়াকিম আক্রমণকারী বেবিলনীয়দের প্রতি আনুগত্য শপথ করেন। ইজিপশীয়-বেবিলনীয় সংগ্রামে, যা যেহোয়াকিমের শাসনের বাকি বছরগুলোতে চলতে থাকে, যেহোয়াকিম একটি মারাত্মক ভুল করেন: তিনি নেবুকদনেজারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন, যা ৫৯৮-৫৯৭ সালের সংকট ত্বরান্বিত করে। শুধু যেহোয়াকিমের শাসন আকস্মিকভাবে তার মৃত্যুর মাধ্যমে শেষ হয়নি, তার পুত্র যেহোয়াকিন এবং প্রায় দশ হাজার যেরুজালেমের শীর্ষ নাগরিক নির্বাসনে নেওয়া হয়। শহরটি জাতীয় অস্তিত্বের মাত্র ছায়া ধরে রাখে কারণ সরকার নিম্ন সামাজিক স্তরের হাতে ছিল, যারা পুতুল রাজা যেদেকিয়াহর নেতৃত্বে ছিল।

ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক সংগ্রাম আরও দশ বছর চলতে থাকে এবং যিহূদার জাতীয় আশা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। যদিও যেদেকিয়াহ মাঝে মাঝে যিরমিয়াহর পরামর্শে আগ্রহী ছিলেন, তিনি প্রধানত যেরুজালেমে প্রো-ইজিপশীয় দলের চাপের কাছে সরে আসতেন, যারা নেবুকদনেজারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের পক্ষে ছিল। তাই যিরমিয়াহ শেষ যেরুজালেম অবরোধের সময় জনগণের সঙ্গে কষ্ট ভোগ করেন। বিশ্বস্ত নবী নিজ চোখে দেখেন পূর্ববর্তী নবীদের বহুবার বলা ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হচ্ছে। চল্লিশ বছর ধৈর্য সহকারে সতর্কবার্তা দেওয়ার পর, যিরমিয়াহ নিষ্ঠুর পরিণতি প্রত্যক্ষ করেন: যেরুজালেম ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয় এবং মন্দির ধ্বংস হয়ে যায়।

যিরমিয়াহ যে কোনো পুরাতন নিয়মের নবীর চেয়ে শক্তিশালী বিরোধিতা এবং বেশি শত্রুর মুখোমুখি হন। লক্ষ করুন তিনি তার ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য কত কষ্ট ভোগ করেছেন। যখন তিনি হিন্নম উপত্যকায় পুরোহিত ও প্রবীণদের জনসম্মেলনে একটি মাটির মাটক ভেঙে ফেলেন, তখন তাকে মন্দিরের প্রাঙ্গণে গ্রেফতার করা হয়। পুরোহিত পাশহুর তাকে পেটান এবং কাঠের খাঁচায় বন্দী করেন [যির ১৯-২০]। অন্য একবার তিনি মন্দির প্রাঙ্গণে ঘোষণা করেন যে পবিত্র স্থান ধ্বংস হবে। পুরোহিত ও নবীরা তাকে ব্যাপকভাবে বিরোধিতা করে মৃত্যুদণ্ড দাবি করেন। আহিকাম এবং অন্যান্য রাজকুমার তাকে রক্ষা করেন এবং তার জীবন বাঁচান, কিন্তু যেহোয়াকিম উরিয়ার রক্তপাত করেন, যিনি একই ভবিষ্যদ্বাণী প্রচার করতেন [যির ২৬:১ফ]।

হানানিয়াহর মাধ্যমে যিরমিয়াহ একটি মিথ্যা নবীর সম্মুখীন হন [যির ২৮]। যিরমিয়াহ প্রকাশ্যে একটি কাঠের জোড়া পরিধান করেন, যা বেবিলনীয় বন্দিত্বের প্রতীক। হানানিয়াহ এটি ভেঙে ফেলে এবং বার্তাটি অস্বীকার করে। যিরমিয়াহ সাময়িকভাবে সরে যান কিন্তু পরে আবার প্রভুর মুখপাত্র হিসেবে ফিরে আসেন। তার পূর্বাভাস অনুযায়ী, হানানিয়াহ বছরের শেষের মধ্যে মারা যান।

যেরুজালেম এবং বেবিলনে বন্দীদের মধ্যে অন্যান্য নবীরা যিরমিয়াহ এবং তার ভবিষ্যদ্বাণীর বিরুদ্ধে ছিলেন [যির ২৯]। তাদের মধ্যে আহাব এবং যেদেকিয়াহ ছিলেন, যারা নির্বাসীদের যিরমিয়াহর পরামর্শের বিরুদ্ধে কাজ করতে উত্সাহিত করতেন এবং সত্তর বছর বন্দিত্বে থাকার জন্য প্রস্তুতি নিতে অস্বীকার করতেন। নির্বাসীদের একজন শেমায়াহ যেরুজালেমের জেফনিয়াহ এবং অন্যান্য পুরোহিতদের কাছে চিঠি লিখে যিরমিয়াহকে অভিযুক্ত ও কারাবন্দি করার চেষ্টা করেন। অন্যান্য অংশে বিভিন্ন অজ্ঞাত নবীর বিরোধিতা প্রতিফলিত হয়েছে।

যিরমিয়াহর নিজ গ্রামবাসীরাও তার বিরুদ্ধে গিয়েছিলেন। এটি সংক্ষিপ্ত উল্লেখে প্রতিফলিত হয়েছে [যির ১১:২১-২৩]। আনাথোথের নাগরিকরা যিরমিয়াহকে প্রাণদণ্ডের হুমকি দেয় যদি সে প্রভুর নামে ভবিষ্যদ্বাণী করা বন্ধ না করে। ১৯। অধ্যায় ২৯৯ অবশেষে, তার শত্রুদের মধ্যে জনগণের নেতারাও ছিলেন। যিরমিয়াহর অভিজ্ঞতার মধ্যে যেহোয়াকিমের সঙ্গে সংঘর্ষ সুপরিচিত। একদিন যিরমিয়াহ পাঠানো হয়েছিলেন...