[= zřícenina].

1.  Město ležící v. od Betel [Joz 7,2 - Joz 7,4 ; Joz 8,11 ], kde sídlil po nějaký čas Abraham před svým pobytem a po něm v Egyptě [Gn 12,8 ; Gn 13,3 ]. Bylo to druhé město, kterého Izraelští dobyli po překročení Jordánu, ač pro krádež Achanovu byli z počátku odra­ženi. Vykopávky z doby bronzovinové zde objevily vedle zbytků svatyňky též dva kadidlo­vé oltáříčky a zuhelnatělý dřevěný kmen. Jde patrně o pahýl osekaného stromu, zasvěceného k poctě bohyně Astarot [t. zv. ašeru]. Město kvetlo ve 3. tisíciletí př. Kr., ale asi od r. 2000 zůstalo po celé jedno tisíciletí v ssutinách. Neexistovalo tedy v době příchodu Izraele. Později, v době izraelské bylo sice znovu osa­zeno, ale nehrálo už nikdy důležitější úlohy. Toto významné zjištění archeologů nutí k za­myšlení nad biblickou zprávou. Připomeňme ještě, že v době, kdy Hai bylo zničeno [dávno před příchodem Izraele], vyrostlo a rozkvetlo Bethel. Je s podivem, že ze SZ nic neslyšíme o dobývání tohoto města Izraelskými, ač je dokázáno, že ve 13. století, tedy v době jejich příchodu, opravdu zničeno bylo! Jest tedy velmi pravděpodobné, že biblické podání pod jménem Hai míní Betel, tak smutně proslulé později jako svatyně králova [Am 7,13 ] a tím jako duchovní dědička někdejšího královského města Hai. V bližším sr. Bič II. 13n.

V [Iz 10,28 ] a [Neh 11,31 ] jméno Aiat a Aia označují staré Hai. Podle [Ezd 2,28 ] z původních obyva­telů Hai a Bethel se vrátilo ze zajetí 223. x

2.  Město Ammonitských nedaleko Eze­bonu [Jr 49,3 ].

Zdroj: Biblický slovník (Adolf Novotný - 1956)