Masfa at Hermonu
Odkazy
Street View
Mapa
Informace ze slovníku
(= stráž. Vysoko položené místo s vyhlídkou do kraje [Iz 21,8 ; 2Pa 20,24 ]). Jde o mnoho míst, jež ve SZ mají jméno M., jež však nelze všecka bezpečně lokalisovat. Skutečnost, že M. bývalo zřizováno na pahorcích, spojených s nějakým kultem, napovídá, že mohlo jít o kultické, ne jen státní zařízení. Na některých místech čteme *Masfe, *Mispah.
1. Místo někde na úpatí pohoří Hermon [Joz 11,3 ], snad totožné s údolím M. [v. 8], kam až bojovníci Jozuovi pronásledovali koalici králů severopalestinských. Snad dnešní vršek 3.5 km sv od Banias, kde byly nalezeny ruiny jakéhosi hradu. Jiní však hledají toto místo více na západě.
2. Místo v nížině anebo poblíž nížiny Judské [Joz 15,38 ], někde s. od Eleutheropolis [dnešního Beit Džibrin] jz od Jerusalema.
3. Místo poblíž Jerusalema, snad dnešní en-Nasbe nedaleko Ráma [Joz 18,25 n], kam bývala svolávána shromáždění izraelských kmenů [1S 7,5 - 1S 7,17 ; 1S 10,17 ; Sd 20,1 - Sd 20,3 ; Sd 21,1 ; Sd 21,5 ; Sd 21,8 ]. Král Aza místo opevnil [1Kr 15,22 ; 2Pa 16,6 ]. Zde se usídlil také babylonský správce země Godoliáš po pádu Jerusalema [2Kr 25,23 - 2Kr 25,25 ; Jr 40,6 - Jr 40,16 ; Jr 41,1 - Jr 41,16 ]. Po návratu ze zajetí bylo znovu zabydleno [Neh 3,7 ; Neh 3,15 ; Neh 3,19 ] a učiněno krajským městem.
4. Místo v. od Jordánu na území pokolení Gadova [Sd 10,17 ; Sd 11,11 ; Sd 11,29 ], snad totožné s Masfe [Joz 13,26 ], nazývané též Rámot Galád [Dt 4,43 ; 1Kr 4,31 ; 2Kr 8,28 ] nebo prostě Ráma [2Kr 8,29 ]. Bylo přiděleno levitům [Joz 21,38 ] a proměněno v útočištné město [Dt 4,43 ; Joz 20,8 ]. Zde kdysi bydlel Jefte [Sd 11,34 ] a za Šalomouna jeden ze 12 berních správců země [1Kr 4,13 ]. Dostalo se do rukou králů syrských [1Kr 22,3 nn; 2Kr 8,28 ]. Za válek makkabejských je dobyl a vyvrátil Juda Makkabejský. Leželo někde na řece Jabbok.
5. M. Moabské [1S 22,3 ], kde hledal David útočiště před Saulem pro své rodiče. Hledá se jz od nynějšího Madeba v ruině el-Mešrefe.
Zdroj: Biblický slovník (Adolf Novotný - 1956)
Mizpah
or Miz'peh, watch-tower; the look-out.
(1.) A place in Gilead, so named by Laban, who overtook Jacob at this spot (Gen 31:49 ) on his return to Palestine from Padan-aram. Here Jacob and Laban set up their memorial cairn of stones. It is the same as Ramath-mizpeh (Josh 13:26).
(2.) A town in Gilead, where Jephthah resided, and where he assumed the command of the Israelites in a time of national danger. Here he made his rash vow; and here his daughter submitted to her mysterious fate (Judg 10:17; 11:11; 11:34). It may be the same as Ramoth-Gilead (Josh 20:8), but it is more likely that it is identical with the foregoing, the Mizpeh of (Gen 31:23 ; 31:25; 31:48; 31:49).
(3.) Another place in Gilead, at the foot of Mount Hermon, inhabited by Hivites (Josh 11:3; 11:8). The name in Hebrew here has the article before it, "the Mizpeh," "the watch-tower." The modern village of Metullah, meaning also "the look-out," probably occupies the site so called.
(4.) A town of Moab to which David removed his parents for safety during his persecution by Saul (1Sam 22:3 ). This was probably the citadel known as Kir-Moab, now Kerak. While David resided here he was visited by the prophet Gad, here mentioned for the first time, who was probably sent by Samuel to bid him leave the land of Moab and betake himself to the land of Judah. He accordingly removed to the forest of Hareth (q.v.), on the edge of the mountain chain of Hebron.
(5.) A city of Benjamin, "the watch-tower", where the people were accustomed to meet in great national emergencies (Josh 18:26; Judg 20:1; 20:3; 21:1; 21:5; 1Sam 7:5 -16). It has been supposed to be the same as Nob (1Sam 21:1 ; 22:9-19). It was some 4 miles north-west of Jerusalem, and was situated on the loftiest hill in the neighbourhood, some 600 feet above the plain of Gibeon. This village has the modern name of Neby Samwil, i.e., the prophet Samuel, from a tradition that Samuel's tomb is here. (See NOB)
Samuel inaugurated the reformation that characterized his time by convening a great assembly of all Israel at Mizpeh, now the politico-religious centre of the nation. There, in deep humiliation on account of their sins, they renewed their vows and entered again into covenant with the God of their fathers. It was a period of great religious awakening and of revived national life. The Philistines heard of this assembly, and came up against Israel. The Hebrews charged the Philistine host with great fury, and they were totally routed. Samuel commemorated this signal victory by erecting a memorial-stone, which he called "Ebenezer" (q.v.), saying, "Hitherto hath the Lord helped us" (1Sam 7:7 -12).
EBD - Easton's Bible Dictionary