Rúben
Informace ze slovníku
(podle hebr. etymologie = aj, syn! Jiní myslí na jihoarabské rá'bán = náčelník), nejstarší syn Jákobův, prvorozený syn Líe [Gn 29,31 n; 35,23; 46,8; 1Pa 2,1 ], který však ztratil své prvorozenské právo, protože se dopustil cizoložství s ženinou svého otce Bálou [Gn 35, 22; 49,3n; 1Pa 5,1 ]. [Gn 37,21 - Gn 37,29 ] vypravuje, že chtěl zachránit Josefa před svými bratry, když se radili o jeho usmrcení, ale nepodařilo se mu zabránit jeho prodání Izmaelským otrokářům. Ještě po dvacíti letech připomínal svým bratřím jejich hřích [Gn 42,22 nn]. Svými dvěma syny se zaručil za Benjamina, kterému Jákob nechtěl dovolit jíti do Egypta [Gn 42,37 ]. Gelkem nám bible jmenuje čtyři syny R-ovy, zakladatele čeledí: Enocha, Fallua, Ezrona a Charmiho [Gn 46,8 n; Ex 6,14 ; 1Pa 5,3 ]. Jákob na smrtelném loži předpověděl R-ovi rychlý úpadek pro hřích, kterého se dopustil [Gn 49,3 n]. Tato předpověď se splnila na dějinách R-ova kmene.
Kmen R-ův byl rozvětven na čtyři čeledi, jejichž knížetem na počátku pobytu na poušti byl Elisur [Nu 1,5 ; Nu 2,10 ; Nu 7,30 nn; 10,18; 26,5-11]. Kmen tehdy čítal 46.500 bojovníků [Nu 1,20 n], ale při druhém sčítání asi po 38 letech jich bylo už jen 43.730 [Nu 26,7 ]. Zdá se, že Elisur byl velitelem vojska, složeného z příslušníků kmenů Ruben, Simeon a Gád, čítajícího celkem 151.450 bojovníků ([Nu 2,10 ; Nu 2,16 ]. *Numeri). Za kmen R-ův byl vyslán k vyzkoumání země zaslíbené Sammua, syn Zakurův [Nu 13,5 ]. Dátan, Abiron a Hon, kteří se připojili ke vzpouře levity Chóre, byli Rubenovci ([Nu 16,1 - Nu 16,50 ; Nu 26,9 ; Dt 11,6 ]. *Chóre). Gádovci, R-ovci a polovina kmene Manassesova žádali Mojžíše, aby se směli usadit východně od Jordánu, kde bylo mnoho příhodných pastvin. Bylo jim to dovoleno, když se uvolili, že nejdříve pomohou při dobývání zaslíbené země [Nu 32,1 - Nu 32,42 ; Joz 4,12 ; Joz 18,7 ]. R-ovo území hraničilo na východě na panství Ammonitů, na j. tvořila hranici řeka Arnon [Nu 21,24 ], na západě Mrtvé moře a Jordán [Joz 13,23 ], na severu pak linie jižně od Betnemra k Ezebonu [Joz 13,17 ; Joz 13,27 ; Joz 17,26 ; Joz 21,37 ; Nu 32,36 ]. Na jeho území ležela tato důležitější města: Aroer, Ezebon, Medaba, Dibon, Bamotbal, Betbalmeon, Jasa, Kedemot, Mefat, Karia-taim, Sabma, Saratazar, Betfegor, Assedot, Fazga a Betsimot [Joz 13,15 - Joz 13,23 ]; sr. [Nu 32,37 n]. Levitům z čeledi Merari byla přidělena tato rubenovská města: Bozor, Jasa, Kedemot a Mefat, z nichž Bozor bylo městem útočištným [Joz 21,7 ; Joz 21,36 n; 1Pa 6,63 ; 1Pa 6,78 n; Joz 20,8 ; 1Pa 6,78 ]. Při snadné přístupnosti hranic ze severu a východu bylo přirozené, že.kmen R-ův nemohl na dlouhou dobu udržet celé toto území, zvláště nikoli proti útokům Moabských; sr. [Iz 15,1 n; 16,1n; Jr 48,1 n]. Zdá se dokonce, že tento kmen záhy zanikl pod těmito nájezdy a rozplynul se v kmenu Gádově. Ovšem, že oddělenost Zajordání od ostatní země sváděla k porušení náboženské jednoty. Došlo k navršení zvláštního oltáře, »velkého ku podivení«, které vedlo téměř k bratrovražedné válce [Joz 22,1 - Joz 22,34 ]. R-ovci se také nezúčastnili boje proti Zizarovi, což jim vyneslo posměch v písni Debořině [Sd 5,15 n]. Ve [2Kr 10,33 ] je R-ovo území jmenováno mezi těmi, jež napadl syrský král Hazael. Později slyšíme, že spolu s Gádovci a Manassesovci vedli válku proti Agarenským, Iturejským, Ňafejským a Nodabským, na jejichž území od Bázanu až po horu Hermon se usadili, ale za assyrského krále *Fula byli odvedeni do zajetí a usazeni v Chelach a Chabor [1Pa 5,18 - 1Pa 5,26 ]. Naposledy ve SZ-ě slyšíme o R-ovi v [Ez 48,6 n], kde je tomuto kmeni více méně už pomyslnému vyhrazena část znovu zabrané země. Také jedna z jerusalemských bran byla po něm pojmenována [Ez 48,31 ].
Podle [Zj 7,4 - Zj 7,8 ] bude z Izraele zachráněno také 12.000 z pokolení R-ova (chybí kmen Dan, z něhož prý vzejde Antikrist. Místo něho je uveden kmen Manasses). Židovství se sice podle svědectví Zj proměnilo ve »zběř satanovu« [Zj 2,9 ], přece však Bůh zachrání ostatky; sr. [Ř 11,5 ; 11,7], které budou poznamenány zvláštním znamením, aby ušly Božímu soudu.
Zdroj: Biblický slovník (Adolf Novotný - 1956)
Reuben
behold a son!, the eldest son of Jacob and Leah (Gen 29:32 ). His sinful conduct, referred to in (Gen 35:22 ), brought down upon him his dying father's malediction (Gen 48:4 ). He showed kindness to Joseph, and was the means of saving his life when his other brothers would have put him to death (Gen 37:21 ; 37:22). It was he also who pledged his life and the life of his sons when Jacob was unwilling to let Benjamin go down into Egypt. After Jacob and his family went down into Egypt (Gen 46:8 ) no further mention is made of Reuben beyond what is recorded in (Gen 49:3 ; 49:4).
EBD - Easton's Bible Dictionary