Gedeón
Odkazy
Informace ze slovníku
[= lamač, bořič], syn Joasa Abiezeritského v Ofra [poloha tohoto místa je neznáma] v pokolení Manasses [Sd 6,11 ]. Někdy je nazýván také Jerobál [Sd 6,32 ; Sd 7,1 ] nebo Jeroboset [2S 11,21 ]. Byl nejproslulejším mezi všemi soudci izraelskými, vyznamenávaje se v bojích s loupeživými tlupami madiánskými, které po sedm let loupily krajiny izraelské. Vypravování o Gedeonovi je obsaženo v [Sd 6,1 ] až [Sd 8,25 ].
Obsah je tento:
Úvod [Sd 6,1 - Sd 6,10 ]: Když po sedmiletém utrpení volali Izraelci k Hospodinu, aby je vysvobodil z ruky Madiánských, poslal jim Bůh proroka, aby vyložil příčinu tohoto utrpení [sloužení bohům cizím].
Povolání Gedeonovo [Sd 6,11 - Sd 6,32 ]. Když bylo Gedeonovi jasné, že »anděl Hospodinův« skutečně přináší povolání Boží, rozbořil Bálův oltář v Ofra; sr. [Ex 34,13 ] a na jeho místě postavil oltář Hospodinův k všeobecnému rozhořčení spoluobčanů. [Jerobál = nechť Bál vede při; Jeroboset = nechť ohavnost vede při; boset místo Bál].
Gedeonovo vítězství [Sd 6,23 ; Sd 8,4 - Sd 8,21 ]: smlouva s Hospodinem, veřejně uzavřená, sjednotila lid izraelský k odboji proti madiánským. Z původních 32.000 bojovníků poslal domů na rozkaz nejprve 22.000 a pak ostatek, ponechav si pouze 300 mužů. S těmi způsobil Madiánským velkou porážku [Sd 7,5 n]. Po bitvě pronásledoval krále madiánské Zebala a Salmuna, kteří na hoře Tábor zabili jeho bratry [Sd 8,4 - Sd 8,21 ]. Pomstil se nad nimi stejně jako nad kananejskými městy Sochot a Famal na řece Jabok, která odepřela Gedeonovým bojovníkům potraviny. Někteří soudí, že toto vítězství bylo později slaveno jako památný den [Iz 9,4 ; Iz 10,26 ; Ž 83,10 -12], ale přímých důkazů pro tuto domněnku není.
Nabídnutí hodnosti královské Gedeonovi [Sd 8,22 - Sd 8,28 ]. Pro tyto rekovné činy nabídla některá pokolení izraelská Gedeonovi dědičnou hodnost královskou. On však tento návrh nepřijal s poukazem na theokracii [»Hospodin panovati bude nad vámi«]. Přesto však si vyžádal něco z kořisti, postavil v Ofra *efod [Sd 8,24 - Sd 8,27 ]; sr. [Lv 20,6 ], zařídil si dům s knížecí nádherou, mnohými služebníky a harémem [Sd 8,29 - Sd 8,31 ]. Nádhera i efod uváděly Izraelce v modlářské pokušení, zvláště když po 40 let měli pokoj před cizími nájezdy. Po smrti G. chtělo se jeho 70 synů zmocniti panství svého otce, ale jejich polobratr *Abimelech, syn sichemské ženiny Gedeonovy, je všecky povraždil až na jediného Jotama, který se skryl [Sd 9,5 ].
Tento poslední oddíl působí vykladačům mnoho těžkostí, aby jednak jasně vyložili theokratickou tendenci ve vypravování, jednak různé rozpory.
Zdroj: Biblický slovník (Adolf Novotný - 1956)
Gideon
called also Jerubbaal (Judg 6:29; 6:32), was the first of the judges whose history is circumstantially narrated (Judg 6:1etc.; 7:1etc.; 8:1etc.). His calling is the commencement of the second period in the history of the judges. After the victory gained by Deborah and Barak over Jabin, Israel once more sank into idolatry, and the Midianites (q.v.) and Amalekites, with other "children of the east," crossed the Jordan each year for seven successive years for the purpose of plundering and desolating the land. Gideon received a direct call from God to undertake the task of delivering the land from these warlike invaders. He was of the family of Abiezer (Josh 17:2; 1Chr 7:18), and of the little township of Ophrah (Judg 6:11). First, with ten of his servants, he overthrew the altars of Baal and cut down the asherah which was upon it, and then blew the trumpet of alarm, and the people flocked to his standard on the crest of Mount Gilboa to the number of twenty-two thousand men. These were, however, reduced to only three hundred. These, strangely armed with torches and pitchers and trumpets, rushed in from three different points on the camp of Midian at midnight, in the valley to the north of Moreh, with the terrible war-cry, "For the Lord and for Gideon" [(Judg 7:18), R.V.]. Terror-stricken, the Midianites were put into dire confusion, and in the darkness slew one another, so that only fifteen thousand out of the great army of one hundred and twenty thousand escaped alive. The memory of this great deliverance impressed itself deeply on the mind of the nation (1Sam 12:11 ; Ps 83:11; Isa 9:4; 10:26; Heb 11:32). The land had now rest for forty years. Gideon died in a good old age, and was buried in the sepulchre of his fathers. Soon after his death a change came over the people. They again forgot Jehovah, and turned to the worship of Baalim, "neither shewed they kindness to the house of Jerubbaal" (Judg 8:35). Gideon left behind him seventy sons, a feeble, sadly degenerated race, with one exception, that of Abimelech, who seems to have had much of the courage and energy of his father, yet of restless and unscrupulous ambition. He gathered around him a band who slaughtered all Gideon's sons, except Jotham, upon one stone. (See OPHRAH)
EBD - Easton's Bible Dictionary