Manasse
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Manasse
der vergessen macht. "Gott hat mich vergessen lassen" (Hebr. nashshani), [Gen 41:51 ].
(1.) Der ältere der beiden Söhne von Joseph. Er und sein Bruder Ephraim wurden später von Jakob als seine eigenen Söhne adoptiert [Gen 48:1 ]. Es gibt einen Bericht über seine Heirat mit einer Syrerin [1Chr 7:14 ]; und das einzige, was danach von ihm berichtet wird, ist, dass seine Enkel "auf Josephs Knien aufgezogen wurden" [(Gen 50:23 ); R.V., "auf Josephs Knien geboren"], d.h., von ihrer Geburt an von Joseph als seine eigenen Kinder adoptiert wurden.
Der Stamm Manasse war während der Wanderungen in der Wüste mit den Stämmen Ephraim und Benjamin verbunden. Sie lagerten auf der Westseite des Tabernakels. Nach der bei Sinai durchgeführten Volkszählung zählte dieser Stamm damals 32.200 [Nm 1:10 ; Nm 1:35 ; Nm 2:20 ; Nm 2:21 ]. Vierzig Jahre später war seine Zahl auf 52.700 angestiegen [Nm 26:34 ; Nm 26:37 ], und er war zu dieser Zeit der bedeutendste aller Stämme.
Die Hälfte dieses Stammes erhielt zusammen mit Reuben und Gad ihr Gebiet von Mose östlich des Jordan zugewiesen [Jos 13:7 -14]; aber es blieb Josua überlassen, die Grenzen jedes Stammes festzulegen. Dieses Gebiet östlich des Jordan war wertvoller und größer als alles, was den neun und einem halben Stämmen im Land Palästina zugeteilt wurde. Es wird manchmal "das Land Gilead" genannt und auch als "jenseits des Jordan" bezeichnet. Der Teil, der dem halben Stamm Manasse gegeben wurde, war der größte östlich des Jordan. Er umfasste das gesamte Baschan. Im Süden wurde es von Mahanaim begrenzt und erstreckte sich nach Norden bis zum Fuß des Libanon. Argob, mit seinen sechzig Städten, jenes "Meer aus basaltischen Felsen und Steinen, das in wildester Verwirrung umhergeworfen wurde", lag inmitten dieses Gebiets.
Das gesamte "Land Gilead" war erobert worden, und die zweieinhalb Stämme ließen ihre Frauen und Familien in den befestigten Städten dort zurück und begleiteten die anderen Stämme über den Jordan und nahmen mit ihnen an den Eroberungskriegen teil. Nachdem die Zuteilung des Landes abgeschlossen war, entließ Josua die zweieinhalb Stämme und lobte sie für ihren heldenhaften Dienst [Jos 22:1 -34]. So entlassen, kehrten sie über den Jordan zu ihrem eigenen Erbe zurück. (Siehe ED)
Westlich des Jordan war die andere Hälfte des Stammes Manasse mit Ephraim verbunden, und sie hatten ihren Anteil im Zentrum von Palästina, einem Gebiet von etwa 1.300 Quadratmeilen, dem wertvollsten Teil des gesamten Landes, reich an Wasserquellen. Manasses Anteil lag unmittelbar nördlich von Ephraims [Jos 16:1 ff.]. So verteidigte das westliche Manasse die Pässe von Esdraelon, während das östliche die Pässe des Hauran sicherte.
(2.) Der einzige Sohn und Nachfolger von Hiskia auf dem Thron von Juda. Er war zwölf Jahre alt, als er zu regieren begann [2Kön 21:1 ], und er regierte fünfundfünfzig Jahre (698-643 v. Chr.). Obwohl er so lange regierte, ist vergleichsweise wenig über diesen König bekannt. Seine Herrschaft war eine Fortsetzung der von Ahas, sowohl in der Religion als auch in der nationalen Politik. Er fiel früh unter den Einfluss des heidnischen Hofkreises, und seine Herrschaft war von einem traurigen Rückfall in den Götzendienst mit all seinen Lastern geprägt, was zeigt, dass die Reformation unter seinem Vater weitgehend nur oberflächlich war [Jes 7:10 ; 2Kön 21:10 -15]. Ein systematischer und beharrlicher Versuch wurde unternommen, und allzu erfolgreich, den Gottesdienst Jehovas aus dem Land zu verbannen. Inmitten dieses weit verbreiteten Götzendienstes fehlten jedoch nicht treue Propheten (Jesaja, Micha), die ihre Stimme zur Zurechtweisung und Warnung erhoben. Doch ihre Treue weckte nur bitteren Hass, und eine Zeit grausamer Verfolgung gegen alle Freunde der alten Religion begann. "Die Tage von Alva in Holland, von Karl IX. in Frankreich oder der Covenanters unter Karl II. in Schottland wurden in der jüdischen Hauptstadt vorweggenommen. Die Straßen waren rot vom Blut." Es gibt eine alte jüdische Tradition, dass Jesaja zu dieser Zeit getötet wurde [2Kön 21:16 ; 2Kön 24:3 ; 24:4; Jer 2:30 ], indem er im Stamm eines Baumes zersägt wurde. [Ps 49:1 ff.; 73:1ff.; 77:1ff.; 140:1ff.], und [Ps 141:1 ff.] scheinen die Gefühle der Frommen inmitten der feurigen Prüfungen dieser großen Verfolgung auszudrücken. Manasse wurde als der "Nero von Palästina" bezeichnet.
Esarhaddon, Sennacheribs Nachfolger auf dem assyrischen Thron, der dreizehn Jahre lang in Babylon residierte (der einzige assyrische Monarch, der jemals in Babylon regierte), nahm Manasse gefangen (681 v. Chr.) nach Babylon. Solche gefangenen Könige wurden normalerweise mit großer Grausamkeit behandelt. Sie wurden dem Eroberer mit einem Haken oder Ring vorgeführt, der durch ihre Lippen oder Kiefer geführt wurde, mit einer daran befestigten Schnur, an der sie geführt wurden. Dies wird in [2Chr 33:11 ] erwähnt, wo die autorisierte Version liest, dass Esarhaddon "Manasse unter den Dornen nahm", während die revidierte Version die Worte mit "nahm Manasse in Ketten" wiedergibt; oder wörtlich, wie im Rand, "mit Haken". [Vgl. 2Kön 19:28 ].
Die Härte von Manasses Gefangenschaft brachte ihn zur Reue. Gott hörte seinen Ruf, und er wurde in sein Königreich wiederhergestellt [2Chr 33:11 -13]. Er gab seine götzendienerischen Wege auf und befahl dem Volk, Jehova zu verehren; aber es gab keine gründliche Reformation. Nach einer langen Regierungszeit, die sich über fünfundfünfzig Jahre erstreckte, der längsten in der Geschichte Judas, starb er und wurde im Garten von Uzza, dem "Garten seines eigenen Hauses" [2Kön 21:17 ; 21:18; 2Chr 33:20 ], begraben und nicht in der Stadt Davids, unter seinen Vorfahren. Ihm folgte sein Sohn Amon.
In [Ri 18:30 ] ist die korrekte Lesart "Mose" und nicht "Manasse". Der Name "Manasse" soll von einem Schreiber eingeführt worden sein, um den Skandal zu vermeiden, den Enkel von Mose, dem großen Gesetzgeber, als Gründer einer götzendienerischen Religion zu benennen.
der vergessen macht. "Gott hat mich vergessen lassen" (Hebr. nashshani), [Gen 41:51 ].
(1.) Der ältere der beiden Söhne von Joseph. Er und sein Bruder Ephraim wurden später von Jakob als seine eigenen Söhne adoptiert [Gen 48:1 ]. Es gibt einen Bericht über seine Heirat mit einer Syrerin [1Chr 7:14 ]; und das einzige, was danach von ihm berichtet wird, ist, dass seine Enkel "auf Josephs Knien aufgezogen wurden" [(Gen 50:23 ); R.V., "auf Josephs Knien geboren"], d.h., von ihrer Geburt an von Joseph als seine eigenen Kinder adoptiert wurden.
Der Stamm Manasse war während der Wanderungen in der Wüste mit den Stämmen Ephraim und Benjamin verbunden. Sie lagerten auf der Westseite des Tabernakels. Nach der bei Sinai durchgeführten Volkszählung zählte dieser Stamm damals 32.200 [Nm 1:10 ; Nm 1:35 ; Nm 2:20 ; Nm 2:21 ]. Vierzig Jahre später war seine Zahl auf 52.700 angestiegen [Nm 26:34 ; Nm 26:37 ], und er war zu dieser Zeit der bedeutendste aller Stämme.
Die Hälfte dieses Stammes erhielt zusammen mit Reuben und Gad ihr Gebiet von Mose östlich des Jordan zugewiesen [Jos 13:7 -14]; aber es blieb Josua überlassen, die Grenzen jedes Stammes festzulegen. Dieses Gebiet östlich des Jordan war wertvoller und größer als alles, was den neun und einem halben Stämmen im Land Palästina zugeteilt wurde. Es wird manchmal "das Land Gilead" genannt und auch als "jenseits des Jordan" bezeichnet. Der Teil, der dem halben Stamm Manasse gegeben wurde, war der größte östlich des Jordan. Er umfasste das gesamte Baschan. Im Süden wurde es von Mahanaim begrenzt und erstreckte sich nach Norden bis zum Fuß des Libanon. Argob, mit seinen sechzig Städten, jenes "Meer aus basaltischen Felsen und Steinen, das in wildester Verwirrung umhergeworfen wurde", lag inmitten dieses Gebiets.
Das gesamte "Land Gilead" war erobert worden, und die zweieinhalb Stämme ließen ihre Frauen und Familien in den befestigten Städten dort zurück und begleiteten die anderen Stämme über den Jordan und nahmen mit ihnen an den Eroberungskriegen teil. Nachdem die Zuteilung des Landes abgeschlossen war, entließ Josua die zweieinhalb Stämme und lobte sie für ihren heldenhaften Dienst [Jos 22:1 -34]. So entlassen, kehrten sie über den Jordan zu ihrem eigenen Erbe zurück. (Siehe ED)
Westlich des Jordan war die andere Hälfte des Stammes Manasse mit Ephraim verbunden, und sie hatten ihren Anteil im Zentrum von Palästina, einem Gebiet von etwa 1.300 Quadratmeilen, dem wertvollsten Teil des gesamten Landes, reich an Wasserquellen. Manasses Anteil lag unmittelbar nördlich von Ephraims [Jos 16:1 ff.]. So verteidigte das westliche Manasse die Pässe von Esdraelon, während das östliche die Pässe des Hauran sicherte.
(2.) Der einzige Sohn und Nachfolger von Hiskia auf dem Thron von Juda. Er war zwölf Jahre alt, als er zu regieren begann [2Kön 21:1 ], und er regierte fünfundfünfzig Jahre (698-643 v. Chr.). Obwohl er so lange regierte, ist vergleichsweise wenig über diesen König bekannt. Seine Herrschaft war eine Fortsetzung der von Ahas, sowohl in der Religion als auch in der nationalen Politik. Er fiel früh unter den Einfluss des heidnischen Hofkreises, und seine Herrschaft war von einem traurigen Rückfall in den Götzendienst mit all seinen Lastern geprägt, was zeigt, dass die Reformation unter seinem Vater weitgehend nur oberflächlich war [Jes 7:10 ; 2Kön 21:10 -15]. Ein systematischer und beharrlicher Versuch wurde unternommen, und allzu erfolgreich, den Gottesdienst Jehovas aus dem Land zu verbannen. Inmitten dieses weit verbreiteten Götzendienstes fehlten jedoch nicht treue Propheten (Jesaja, Micha), die ihre Stimme zur Zurechtweisung und Warnung erhoben. Doch ihre Treue weckte nur bitteren Hass, und eine Zeit grausamer Verfolgung gegen alle Freunde der alten Religion begann. "Die Tage von Alva in Holland, von Karl IX. in Frankreich oder der Covenanters unter Karl II. in Schottland wurden in der jüdischen Hauptstadt vorweggenommen. Die Straßen waren rot vom Blut." Es gibt eine alte jüdische Tradition, dass Jesaja zu dieser Zeit getötet wurde [2Kön 21:16 ; 2Kön 24:3 ; 24:4; Jer 2:30 ], indem er im Stamm eines Baumes zersägt wurde. [Ps 49:1 ff.; 73:1ff.; 77:1ff.; 140:1ff.], und [Ps 141:1 ff.] scheinen die Gefühle der Frommen inmitten der feurigen Prüfungen dieser großen Verfolgung auszudrücken. Manasse wurde als der "Nero von Palästina" bezeichnet.
Esarhaddon, Sennacheribs Nachfolger auf dem assyrischen Thron, der dreizehn Jahre lang in Babylon residierte (der einzige assyrische Monarch, der jemals in Babylon regierte), nahm Manasse gefangen (681 v. Chr.) nach Babylon. Solche gefangenen Könige wurden normalerweise mit großer Grausamkeit behandelt. Sie wurden dem Eroberer mit einem Haken oder Ring vorgeführt, der durch ihre Lippen oder Kiefer geführt wurde, mit einer daran befestigten Schnur, an der sie geführt wurden. Dies wird in [2Chr 33:11 ] erwähnt, wo die autorisierte Version liest, dass Esarhaddon "Manasse unter den Dornen nahm", während die revidierte Version die Worte mit "nahm Manasse in Ketten" wiedergibt; oder wörtlich, wie im Rand, "mit Haken". [Vgl. 2Kön 19:28 ].
Die Härte von Manasses Gefangenschaft brachte ihn zur Reue. Gott hörte seinen Ruf, und er wurde in sein Königreich wiederhergestellt [2Chr 33:11 -13]. Er gab seine götzendienerischen Wege auf und befahl dem Volk, Jehova zu verehren; aber es gab keine gründliche Reformation. Nach einer langen Regierungszeit, die sich über fünfundfünfzig Jahre erstreckte, der längsten in der Geschichte Judas, starb er und wurde im Garten von Uzza, dem "Garten seines eigenen Hauses" [2Kön 21:17 ; 21:18; 2Chr 33:20 ], begraben und nicht in der Stadt Davids, unter seinen Vorfahren. Ihm folgte sein Sohn Amon.
In [Ri 18:30 ] ist die korrekte Lesart "Mose" und nicht "Manasse". Der Name "Manasse" soll von einem Schreiber eingeführt worden sein, um den Skandal zu vermeiden, den Enkel von Mose, dem großen Gesetzgeber, als Gründer einer götzendienerischen Religion zu benennen.
EBD - Easton's Bible Dictionary