Ölberg
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Ölberg
Der Ölberg, benannt nach den Olivenbäumen, mit denen seine Hänge bewachsen sind, ist ein Bergrücken östlich von Jerusalem [1Kön 11:7 ; Ez 11:23 ; Sach 14:4 ], von dem er durch das Kidrontal getrennt ist. Er wird erstmals im Zusammenhang mit Davids Flucht aus Jerusalem während der Rebellion Absaloms erwähnt [2Sam 15:30 ] und wird im Alten Testament nur noch einmal erwähnt, nämlich in [Sach 14:4 ]. Er wird jedoch häufig angedeutet [1Kön 11:7 ; 2Kön 23:13 ; Neh 8:15 ; Ez 11:23 ].
Im Neuen Testament wird er häufig erwähnt [Mt 21:1 ; 26:30] usw. Heute trägt er den Namen Jebel et-Tur, d.h. "Berg des Gipfels"; manchmal auch Jebel ez-Zeitun, d.h. "Berg der Oliven". Er liegt etwa 200 Fuß über dem Niveau der Stadt. Die Straße von Jerusalem nach Bethanien verläuft wie einst über diesen Berg. Auf diesem Berg stand Jesus, als er über Jerusalem weinte. "Kein Name in der Schrift", sagt Dr. Porter, "ruft so heilige und zugleich so angenehme Assoziationen hervor wie der von Olivet. Der 'Berg' ist so eng mit dem privaten, dem andächtigen Leben des Erlösers verbunden, dass wir von ihm lesen und ihn mit tiefstem Interesse und Zuneigung betrachten. Hier saß er oft mit seinen Jüngern und erzählte ihnen von wunderbaren Ereignissen, die noch kommen sollten, von der Zerstörung der Heiligen Stadt; von den Leiden, der Verfolgung und dem endgültigen Triumph seiner Anhänger [Mt 24:1 ff.]. Hier gab er ihnen die schönen Gleichnisse von den zehn Jungfrauen und den fünf Talenten [Mt 25:1 ff.]; hier zog er sich jeden Abend zurück, um zu meditieren, zu beten und sich von den Mühen und Prüfungen des Tages zu erholen [Lk 21:37 ]; und hier kam er in der Nacht seines Verrats, um jenes wunderbare Gebet zu sprechen: 'Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst' [Mt 26:39 ]. Und als der Kelch des Zorns Gottes getrunken und Tod und Grab überwunden waren, führte er seine Jünger wieder über Olivet hinaus bis nach Bethanien, und nach einem Abschiedssegen fuhr er in den Himmel auf [Lk 24:50 ; 24:51; Apg 1:12 ]."
Dieser Berg oder vielmehr diese Bergkette hat vier Gipfel oder Spitzen:
(1) der "Galiläa-Gipfel", so genannt nach einer Tradition, dass die Engel hier standen, als sie zu den Jüngern sprachen [Apg 1:11 ];
(2) der "Himmelfahrtsberg", der vermeintliche Ort dieses Ereignisses, das jedoch wahrscheinlich näher bei Bethanien stattfand [Lk 24:51 ; 24:52];
(3) der "Prophetenberg", benannt nach den Katakomben an seiner Seite, die als "Prophetengräber" bekannt sind; und
(4) der "Berg der Verderbnis", so genannt wegen der "Höhen", die Salomo dort für den Götzendienst seiner ausländischen Frauen errichtete [1Kön 11:7 ; 2Kön 23:13 ]; Vulg., "Berg des Ärgernisses"].
Der Ölberg, benannt nach den Olivenbäumen, mit denen seine Hänge bewachsen sind, ist ein Bergrücken östlich von Jerusalem [1Kön 11:7 ; Ez 11:23 ; Sach 14:4 ], von dem er durch das Kidrontal getrennt ist. Er wird erstmals im Zusammenhang mit Davids Flucht aus Jerusalem während der Rebellion Absaloms erwähnt [2Sam 15:30 ] und wird im Alten Testament nur noch einmal erwähnt, nämlich in [Sach 14:4 ]. Er wird jedoch häufig angedeutet [1Kön 11:7 ; 2Kön 23:13 ; Neh 8:15 ; Ez 11:23 ].
Im Neuen Testament wird er häufig erwähnt [Mt 21:1 ; 26:30] usw. Heute trägt er den Namen Jebel et-Tur, d.h. "Berg des Gipfels"; manchmal auch Jebel ez-Zeitun, d.h. "Berg der Oliven". Er liegt etwa 200 Fuß über dem Niveau der Stadt. Die Straße von Jerusalem nach Bethanien verläuft wie einst über diesen Berg. Auf diesem Berg stand Jesus, als er über Jerusalem weinte. "Kein Name in der Schrift", sagt Dr. Porter, "ruft so heilige und zugleich so angenehme Assoziationen hervor wie der von Olivet. Der 'Berg' ist so eng mit dem privaten, dem andächtigen Leben des Erlösers verbunden, dass wir von ihm lesen und ihn mit tiefstem Interesse und Zuneigung betrachten. Hier saß er oft mit seinen Jüngern und erzählte ihnen von wunderbaren Ereignissen, die noch kommen sollten, von der Zerstörung der Heiligen Stadt; von den Leiden, der Verfolgung und dem endgültigen Triumph seiner Anhänger [Mt 24:1 ff.]. Hier gab er ihnen die schönen Gleichnisse von den zehn Jungfrauen und den fünf Talenten [Mt 25:1 ff.]; hier zog er sich jeden Abend zurück, um zu meditieren, zu beten und sich von den Mühen und Prüfungen des Tages zu erholen [Lk 21:37 ]; und hier kam er in der Nacht seines Verrats, um jenes wunderbare Gebet zu sprechen: 'Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst' [Mt 26:39 ]. Und als der Kelch des Zorns Gottes getrunken und Tod und Grab überwunden waren, führte er seine Jünger wieder über Olivet hinaus bis nach Bethanien, und nach einem Abschiedssegen fuhr er in den Himmel auf [Lk 24:50 ; 24:51; Apg 1:12 ]."
Dieser Berg oder vielmehr diese Bergkette hat vier Gipfel oder Spitzen:
(1) der "Galiläa-Gipfel", so genannt nach einer Tradition, dass die Engel hier standen, als sie zu den Jüngern sprachen [Apg 1:11 ];
(2) der "Himmelfahrtsberg", der vermeintliche Ort dieses Ereignisses, das jedoch wahrscheinlich näher bei Bethanien stattfand [Lk 24:51 ; 24:52];
(3) der "Prophetenberg", benannt nach den Katakomben an seiner Seite, die als "Prophetengräber" bekannt sind; und
(4) der "Berg der Verderbnis", so genannt wegen der "Höhen", die Salomo dort für den Götzendienst seiner ausländischen Frauen errichtete [1Kön 11:7 ; 2Kön 23:13 ]; Vulg., "Berg des Ärgernisses"].
EBD - Easton's Bible Dictionary