Berg Sinai
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Sinai
von Sin (dem Mondgott), auch Horeb genannt, der Name des Berggebiets, das die Hebräer im dritten Monat nach dem Exodus erreichten. Hier blieben sie etwa ein ganzes Jahr lang im Lager. Ihre Reise vom Roten Meer zu diesem Lager, einschließlich aller Windungen der Route, betrug etwa 150 Meilen. Die letzten zweiundzwanzig Kapitel des Exodus, zusammen mit dem gesamten Levitikus und Numeri Kapitel 1-11 [Num 1:1 etc. bis Num 11:1 etc.], enthalten einen Bericht über alle Ereignisse, die sich ereigneten, während sie hier waren. Von Rephidim [Ex 17:8 -13] zogen die Israeliten weiter durch das Wadi Solaf und das Wadi esh-Sheikh in die Ebene von er-Rahah, die "Wüste Sinai", etwa 2 Meilen lang und eine halbe Meile breit, und lagerten dort "vor dem Berg". Der Teil der Bergkette, ein hervorstehender niedriger Felsvorsprung, bekannt als der Ras Sasafeh (Sufsafeh), erhebt sich fast senkrecht von dieser Ebene und ist mit großer Wahrscheinlichkeit das historische Sinai.
Dean Stanley beschreibt die Szene so: "Die Ebene selbst ist nicht zerklüftet und uneben und eng eingeschlossen, wie fast alle anderen in der Kette, sondern bietet einen langen zurückweichenden Bogen, innerhalb dessen das Volk sich entfernen und von weitem stehen konnte. Die Klippe, die wie ein riesiger Altar vor der ganzen Gemeinde aufsteigt und in einsamer Erhabenheit von einem Ende der Ebene bis zum anderen gegen den Himmel sichtbar ist, ist das Bild des 'Berges, der berührt werden konnte', und von dem die Stimme Gottes weit und breit über die Ebene darunter gehört werden konnte." Dies war die Szene der Gesetzgebung. Vom Ras Sufsafeh wurde das Gesetz dem Volk verkündet, das unten in der Ebene von er-Rahah lagerte. Während des verlängerten Aufenthalts hier durchlebten die Israeliten eine sehr denkwürdige Erfahrung. Eine immense Veränderung vollzog sich bei ihnen. Sie sind nun eine organisierte Nation, die durch einen Bund verpflichtet ist, dem Herrn, ihrem Gott, ihrem stets präsenten göttlichen Führer und Beschützer zu dienen. Schließlich, im zweiten Monat des zweiten Jahres des Exodus, brechen sie ihr Lager ab und ziehen gemäß einer vorgeschriebenen Ordnung weiter. Nach drei Tagen erreichen sie die "Wüste Paran", das "et-Tih", d.h. "die Wüste", und hier schlagen sie ihr erstes Lager auf. Zu dieser Zeit brach ein Geist der Unzufriedenheit unter ihnen aus, und der Herr zeigte seinen Unmut durch ein Feuer, das auf das Lager fiel und ihnen Schaden zufügte. Mose nannte den Ort Taberah (s. dort), [Num 11:1 -3]. Die Reise zwischen Sinai und der südlichen Grenze des Gelobten Landes (etwa 150 Meilen) bei Kadesch wurde in etwa einem Jahr vollendet. (Siehe KARTE Die Völkertafel)
von Sin (dem Mondgott), auch Horeb genannt, der Name des Berggebiets, das die Hebräer im dritten Monat nach dem Exodus erreichten. Hier blieben sie etwa ein ganzes Jahr lang im Lager. Ihre Reise vom Roten Meer zu diesem Lager, einschließlich aller Windungen der Route, betrug etwa 150 Meilen. Die letzten zweiundzwanzig Kapitel des Exodus, zusammen mit dem gesamten Levitikus und Numeri Kapitel 1-11 [Num 1:1 etc. bis Num 11:1 etc.], enthalten einen Bericht über alle Ereignisse, die sich ereigneten, während sie hier waren. Von Rephidim [Ex 17:8 -13] zogen die Israeliten weiter durch das Wadi Solaf und das Wadi esh-Sheikh in die Ebene von er-Rahah, die "Wüste Sinai", etwa 2 Meilen lang und eine halbe Meile breit, und lagerten dort "vor dem Berg". Der Teil der Bergkette, ein hervorstehender niedriger Felsvorsprung, bekannt als der Ras Sasafeh (Sufsafeh), erhebt sich fast senkrecht von dieser Ebene und ist mit großer Wahrscheinlichkeit das historische Sinai.
Dean Stanley beschreibt die Szene so: "Die Ebene selbst ist nicht zerklüftet und uneben und eng eingeschlossen, wie fast alle anderen in der Kette, sondern bietet einen langen zurückweichenden Bogen, innerhalb dessen das Volk sich entfernen und von weitem stehen konnte. Die Klippe, die wie ein riesiger Altar vor der ganzen Gemeinde aufsteigt und in einsamer Erhabenheit von einem Ende der Ebene bis zum anderen gegen den Himmel sichtbar ist, ist das Bild des 'Berges, der berührt werden konnte', und von dem die Stimme Gottes weit und breit über die Ebene darunter gehört werden konnte." Dies war die Szene der Gesetzgebung. Vom Ras Sufsafeh wurde das Gesetz dem Volk verkündet, das unten in der Ebene von er-Rahah lagerte. Während des verlängerten Aufenthalts hier durchlebten die Israeliten eine sehr denkwürdige Erfahrung. Eine immense Veränderung vollzog sich bei ihnen. Sie sind nun eine organisierte Nation, die durch einen Bund verpflichtet ist, dem Herrn, ihrem Gott, ihrem stets präsenten göttlichen Führer und Beschützer zu dienen. Schließlich, im zweiten Monat des zweiten Jahres des Exodus, brechen sie ihr Lager ab und ziehen gemäß einer vorgeschriebenen Ordnung weiter. Nach drei Tagen erreichen sie die "Wüste Paran", das "et-Tih", d.h. "die Wüste", und hier schlagen sie ihr erstes Lager auf. Zu dieser Zeit brach ein Geist der Unzufriedenheit unter ihnen aus, und der Herr zeigte seinen Unmut durch ein Feuer, das auf das Lager fiel und ihnen Schaden zufügte. Mose nannte den Ort Taberah (s. dort), [Num 11:1 -3]. Die Reise zwischen Sinai und der südlichen Grenze des Gelobten Landes (etwa 150 Meilen) bei Kadesch wurde in etwa einem Jahr vollendet. (Siehe KARTE Die Völkertafel)
EBD - Easton's Bible Dictionary