Ninive
Beschreibung
Sannacheribs Annalen sind die Annalen des assyrischen Königs Sannacherib. Sie sind auf einer Reihe von Artefakten eingraviert, und die endgültigen Versionen wurden auf drei Tonprismen mit demselben Text gefunden: das Taylor-Prisma befindet sich im British Museum, das Oriental Institute-Prisma im Oriental Institute of Chicago und das Jerusalem-Prisma im Israel Museum in Jerusalem.
Das Taylor-Prisma ist eines der frühesten keilschriftlichen Artefakte, die in der modernen Assyriologie analysiert wurden, da es einige Jahre vor der modernen Entzifferung der Keilschrift gefunden wurde.
Die Annalen selbst sind bemerkenswert für die Beschreibung von Sannacheribs Belagerung Jerusalems während der Herrschaft von König Hiskia. Dieses Ereignis wird in mehreren Büchern der Bibel beschrieben, darunter Jesaja Kapitel [Jes 36:1 ff] und [Jes 37:1 ff]; [2Kön 18:17 ; 2Chr 32:9 ]. Die Invasion wird von Herodot erwähnt, der nicht auf Judäa verweist und sagt, dass die Invasion in Pelusium am Rand des Nildeltas endete.
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Artefakte
Lachisch-Reliefs
Teil des Sennacherib-Reliefs, das Gefangene aus Juda zeigt, die nach der Belagerung von Lachisch im Jahr 701 v. Chr. in die Gefangenschaft geführt werden
Karte
Info aus Wörterbuch
Ninive
Erstmals erwähnt in [Gen 10:11 ], das in der revidierten Version so wiedergegeben wird: "Er [d.h. Nimrod] zog nach Assyrien aus und baute Ninive." Es wird erst wieder in den Tagen Jonas erwähnt, als es als eine große und bevölkerungsreiche Stadt beschrieben wird, die blühende Hauptstadt des assyrischen Reiches [Jon 3:3 ; Jon 4:11 ; 2Kön 19:36 ; Jes 37:37 ]. Das Buch des Propheten Nahum ist fast ausschließlich mit prophetischen Verurteilungen gegen diese Stadt gefüllt. Sein Untergang und seine völlige Verwüstung werden vorhergesagt [Nah 1:14 ; Nah 3:19 ] usw. Auch Zefanja [Zef 2:13 -15] sagt seine Zerstörung zusammen mit dem Fall des Reiches voraus, dessen Hauptstadt es war. Von dieser Zeit an wird es in der Schrift nicht mehr erwähnt, bis es in der Evangeliumsgeschichte genannt wird [Mt 12:41 ; Lk 11:32 ].
Diese "überaus große Stadt" lag am östlichen oder linken Ufer des Flusses Tigris, entlang dessen sie sich etwa 30 Meilen erstreckte, mit einer durchschnittlichen Breite von 10 Meilen oder mehr vom Fluss zurück zu den östlichen Hügeln. Dieser gesamte ausgedehnte Raum ist jetzt eine riesige Fläche von Ruinen. In zentraler Lage an der großen Verkehrsachse zwischen dem Mittelmeer und dem Indischen Ozean, die so den Osten und den Westen vereinte, flossen Reichtümer aus vielen Quellen in sie hinein, sodass sie die größte aller antiken Städte wurde.
Um 633 v. Chr. begann das assyrische Reich Anzeichen von Schwäche zu zeigen, und Ninive wurde von den Medern angegriffen, die später, um 625 v. Chr., zusammen mit den Babyloniern und Susianern es erneut angriffen, als es fiel und dem Erdboden gleichgemacht wurde. Das assyrische Reich endete dann, die Meder und Babylonier teilten seine Provinzen unter sich auf. "Nachdem es mehr als sechshundert Jahre lang mit abscheulicher Tyrannei und Gewalt geherrscht hatte, vom Kaukasus und dem Kaspischen Meer bis zum Persischen Golf und von jenseits des Tigris bis nach Kleinasien und Ägypten, verschwand es wie ein Traum" [Nah 2:6 -11]. Sein Ende war seltsam, plötzlich, tragisch. Es war Gottes Werk, sein Urteil über den Stolz Assyriens [Jes 10:5 -19].
Vor vierzig Jahren war unser Wissen über das große assyrische Reich und seine prächtige Hauptstadt fast vollständig ein leeres Blatt. Vage Erinnerungen an seine Macht und Größe hatten tatsächlich überlebt, aber sehr wenig war definitiv darüber bekannt. Andere Städte, die untergegangen waren, wie Palmyra, Persepolis und Theben, hatten Ruinen hinterlassen, um ihre Stätten zu markieren und von ihrer früheren Größe zu erzählen; aber von dieser Stadt, dem imperialen Ninive, schien kein einziger Überrest übrig geblieben zu sein, und der Ort, an dem sie gestanden hatte, war nur eine Frage der Vermutung. In Erfüllung der Prophezeiung machte Gott "ein völliges Ende des Ortes." Es wurde eine "Verwüstung."
In den Tagen des griechischen Historikers Herodot, 400 v. Chr., war es zu einer Sache der Vergangenheit geworden; und als der Historiker Xenophon den Ort im "Rückzug der Zehntausend" passierte, war sogar die Erinnerung an seinen Namen verloren. Es war aus dem Blickfeld begraben, und niemand kannte sein Grab. Es wird nie wieder aus seinen Ruinen auferstehen.
Schließlich, nachdem es mehr als zweitausend Jahre lang verloren war, wurde die Stadt wieder ausgegraben. Vor etwas mehr als vierzig Jahren begann der französische Konsul in Mosul, die riesigen Hügel zu durchsuchen, die am gegenüberliegenden Ufer des Flusses lagen. Die Araber, die er bei diesen Ausgrabungen beschäftigte, stießen zu ihrer großen Überraschung auf die Ruinen eines Gebäudes am Hügel von Khorsabad, das sich bei weiterer Erkundung als der königliche Palast von Sargon, einem der assyrischen Könige, herausstellte. Sie fanden ihren Weg in seine ausgedehnten Höfe und Kammern und brachten aus seinen verborgenen Tiefen viele wunderbare Skulpturen und andere Relikte jener alten Zeiten hervor.
Die Arbeit der Erforschung wurde fast ununterbrochen von M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith und anderen in den Hügeln von Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik und Khorsabad fortgesetzt, und ein riesiger Schatz an Exemplaren der alten assyrischen Kunst wurde ausgegraben. Palast um Palast wurde entdeckt, mit ihren Dekorationen und ihren gemeißelten Tafeln, die das Leben und die Sitten dieses alten Volkes, ihre Kriegs- und Friedenskünste, die Formen ihrer Religion, den Stil ihrer Architektur und die Pracht ihrer Monarchen enthüllten. Die Straßen der Stadt wurden erkundet, die Inschriften auf den Ziegeln und Tafeln und gemeißelten Figuren wurden gelesen, und nun wurden die Geheimnisse ihrer Geschichte ans Licht gebracht.
Einer der bemerkenswertesten jüngsten Funde ist die Bibliothek von König Assur-bani-pal, oder, wie die griechischen Historiker ihn nennen, Sardanapalos, der Enkel von Sanherib (siehe SANHERIB). (Siehe SARGON) Diese Bibliothek besteht aus etwa zehntausend flachen Ziegeln oder Tafeln, die alle mit assyrischen Schriftzeichen beschrieben sind. Sie enthalten eine Aufzeichnung der Geschichte, der Gesetze und der Religion Assyriens, von größtem Wert. Diese seltsamen Tontafeln, die in der königlichen Bibliothek gefunden wurden, bilden den wertvollsten aller Schätze der Literatur der alten Welt. Die Bibliothek enthält auch alte akkadische Dokumente, die die ältesten noch vorhandenen Dokumente der Welt sind und wahrscheinlich bis in die Zeit Abrahams zurückreichen. (Siehe SARGON)
"Die assyrische Königschaft ist vielleicht die luxuriöseste unserer Zeit [Herrschaft von Assur-bani-pal]... Ihre Siege und Eroberungen, die hundert Jahre lang ununterbrochen waren, haben sie mit der Beute von zwanzig Völkern bereichert. Sargon hat genommen, was von den Hethitern übrig war; Sanherib hat Chaldäa überwunden, und die Schätze von Babylon wurden in seine Kassen übertragen; Esarhaddon und Assur-bani-pal selbst haben Ägypten und ihre großen Städte, Sais, Memphis und Theben der hundert Tore geplündert... Nun strömen ausländische Kaufleute nach Ninive und bringen die wertvollsten Produkte aus allen Ländern mit, Gold und Parfüm aus Südarabien und dem chaldäischen Meer, ägyptisches Leinen und Glasarbeiten, geschnitzte Emaille, Goldschmiedearbeiten, Zinn, Silber, phönizisches Purpur; Zedernholz aus dem Libanon, unantastbar durch Würmer; Pelze und Eisen aus Kleinasien und Armenien" (Antikes Ägypten und Assyrien, von G. Maspero, Seite 271).
Die Basreliefs, Alabasterplatten und gemeißelten Denkmäler, die in diesen wiederentdeckten Palästen gefunden wurden, dienen in bemerkenswerter Weise dazu, die alttestamentliche Geschichte der Könige Israels zu bestätigen. Das Erscheinungsbild der Ruinen zeigt, dass die Zerstörung der Stadt nicht nur dem angreifenden Feind, sondern auch der Flut und dem Feuer zuzuschreiben ist, was die alten Prophezeiungen über sie bestätigt. "Die jüngsten Ausgrabungen," sagt Rawlinson, "haben gezeigt, dass Feuer ein großes Instrument bei der Zerstörung der Paläste von Ninive war. Gebrannter Alabaster, verkohltes Holz und Holzkohle, kolossale Statuen, die durch Hitze gespalten wurden, sind in Teilen der Hügel von Ninive zu finden und bezeugen die Wahrhaftigkeit der Prophezeiung."
Ninive in seiner Blütezeit war [Jon 3:4 ] eine "überaus große Stadt von drei Tagesreisen", d.h. wahrscheinlich im Umfang. Dies würde einen Umfang von etwa 60 Meilen ergeben. An den vier Ecken eines unregelmäßigen Vierecks befinden sich die Ruinen von Kouyunjik, Nimrud, Karamless und Khorsabad. Diese vier großen Ruinenmassen, mit dem gesamten Bereich, der innerhalb des Parallelogramms eingeschlossen ist, das sie durch Linien von einem zum anderen bilden, werden allgemein als die gesamten Ruinen von Ninive angesehen.
Erstmals erwähnt in [Gen 10:11 ], das in der revidierten Version so wiedergegeben wird: "Er [d.h. Nimrod] zog nach Assyrien aus und baute Ninive." Es wird erst wieder in den Tagen Jonas erwähnt, als es als eine große und bevölkerungsreiche Stadt beschrieben wird, die blühende Hauptstadt des assyrischen Reiches [Jon 3:3 ; Jon 4:11 ; 2Kön 19:36 ; Jes 37:37 ]. Das Buch des Propheten Nahum ist fast ausschließlich mit prophetischen Verurteilungen gegen diese Stadt gefüllt. Sein Untergang und seine völlige Verwüstung werden vorhergesagt [Nah 1:14 ; Nah 3:19 ] usw. Auch Zefanja [Zef 2:13 -15] sagt seine Zerstörung zusammen mit dem Fall des Reiches voraus, dessen Hauptstadt es war. Von dieser Zeit an wird es in der Schrift nicht mehr erwähnt, bis es in der Evangeliumsgeschichte genannt wird [Mt 12:41 ; Lk 11:32 ].
Diese "überaus große Stadt" lag am östlichen oder linken Ufer des Flusses Tigris, entlang dessen sie sich etwa 30 Meilen erstreckte, mit einer durchschnittlichen Breite von 10 Meilen oder mehr vom Fluss zurück zu den östlichen Hügeln. Dieser gesamte ausgedehnte Raum ist jetzt eine riesige Fläche von Ruinen. In zentraler Lage an der großen Verkehrsachse zwischen dem Mittelmeer und dem Indischen Ozean, die so den Osten und den Westen vereinte, flossen Reichtümer aus vielen Quellen in sie hinein, sodass sie die größte aller antiken Städte wurde.
Um 633 v. Chr. begann das assyrische Reich Anzeichen von Schwäche zu zeigen, und Ninive wurde von den Medern angegriffen, die später, um 625 v. Chr., zusammen mit den Babyloniern und Susianern es erneut angriffen, als es fiel und dem Erdboden gleichgemacht wurde. Das assyrische Reich endete dann, die Meder und Babylonier teilten seine Provinzen unter sich auf. "Nachdem es mehr als sechshundert Jahre lang mit abscheulicher Tyrannei und Gewalt geherrscht hatte, vom Kaukasus und dem Kaspischen Meer bis zum Persischen Golf und von jenseits des Tigris bis nach Kleinasien und Ägypten, verschwand es wie ein Traum" [Nah 2:6 -11]. Sein Ende war seltsam, plötzlich, tragisch. Es war Gottes Werk, sein Urteil über den Stolz Assyriens [Jes 10:5 -19].
Vor vierzig Jahren war unser Wissen über das große assyrische Reich und seine prächtige Hauptstadt fast vollständig ein leeres Blatt. Vage Erinnerungen an seine Macht und Größe hatten tatsächlich überlebt, aber sehr wenig war definitiv darüber bekannt. Andere Städte, die untergegangen waren, wie Palmyra, Persepolis und Theben, hatten Ruinen hinterlassen, um ihre Stätten zu markieren und von ihrer früheren Größe zu erzählen; aber von dieser Stadt, dem imperialen Ninive, schien kein einziger Überrest übrig geblieben zu sein, und der Ort, an dem sie gestanden hatte, war nur eine Frage der Vermutung. In Erfüllung der Prophezeiung machte Gott "ein völliges Ende des Ortes." Es wurde eine "Verwüstung."
In den Tagen des griechischen Historikers Herodot, 400 v. Chr., war es zu einer Sache der Vergangenheit geworden; und als der Historiker Xenophon den Ort im "Rückzug der Zehntausend" passierte, war sogar die Erinnerung an seinen Namen verloren. Es war aus dem Blickfeld begraben, und niemand kannte sein Grab. Es wird nie wieder aus seinen Ruinen auferstehen.
Schließlich, nachdem es mehr als zweitausend Jahre lang verloren war, wurde die Stadt wieder ausgegraben. Vor etwas mehr als vierzig Jahren begann der französische Konsul in Mosul, die riesigen Hügel zu durchsuchen, die am gegenüberliegenden Ufer des Flusses lagen. Die Araber, die er bei diesen Ausgrabungen beschäftigte, stießen zu ihrer großen Überraschung auf die Ruinen eines Gebäudes am Hügel von Khorsabad, das sich bei weiterer Erkundung als der königliche Palast von Sargon, einem der assyrischen Könige, herausstellte. Sie fanden ihren Weg in seine ausgedehnten Höfe und Kammern und brachten aus seinen verborgenen Tiefen viele wunderbare Skulpturen und andere Relikte jener alten Zeiten hervor.
Die Arbeit der Erforschung wurde fast ununterbrochen von M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith und anderen in den Hügeln von Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik und Khorsabad fortgesetzt, und ein riesiger Schatz an Exemplaren der alten assyrischen Kunst wurde ausgegraben. Palast um Palast wurde entdeckt, mit ihren Dekorationen und ihren gemeißelten Tafeln, die das Leben und die Sitten dieses alten Volkes, ihre Kriegs- und Friedenskünste, die Formen ihrer Religion, den Stil ihrer Architektur und die Pracht ihrer Monarchen enthüllten. Die Straßen der Stadt wurden erkundet, die Inschriften auf den Ziegeln und Tafeln und gemeißelten Figuren wurden gelesen, und nun wurden die Geheimnisse ihrer Geschichte ans Licht gebracht.
Einer der bemerkenswertesten jüngsten Funde ist die Bibliothek von König Assur-bani-pal, oder, wie die griechischen Historiker ihn nennen, Sardanapalos, der Enkel von Sanherib (siehe SANHERIB). (Siehe SARGON) Diese Bibliothek besteht aus etwa zehntausend flachen Ziegeln oder Tafeln, die alle mit assyrischen Schriftzeichen beschrieben sind. Sie enthalten eine Aufzeichnung der Geschichte, der Gesetze und der Religion Assyriens, von größtem Wert. Diese seltsamen Tontafeln, die in der königlichen Bibliothek gefunden wurden, bilden den wertvollsten aller Schätze der Literatur der alten Welt. Die Bibliothek enthält auch alte akkadische Dokumente, die die ältesten noch vorhandenen Dokumente der Welt sind und wahrscheinlich bis in die Zeit Abrahams zurückreichen. (Siehe SARGON)
"Die assyrische Königschaft ist vielleicht die luxuriöseste unserer Zeit [Herrschaft von Assur-bani-pal]... Ihre Siege und Eroberungen, die hundert Jahre lang ununterbrochen waren, haben sie mit der Beute von zwanzig Völkern bereichert. Sargon hat genommen, was von den Hethitern übrig war; Sanherib hat Chaldäa überwunden, und die Schätze von Babylon wurden in seine Kassen übertragen; Esarhaddon und Assur-bani-pal selbst haben Ägypten und ihre großen Städte, Sais, Memphis und Theben der hundert Tore geplündert... Nun strömen ausländische Kaufleute nach Ninive und bringen die wertvollsten Produkte aus allen Ländern mit, Gold und Parfüm aus Südarabien und dem chaldäischen Meer, ägyptisches Leinen und Glasarbeiten, geschnitzte Emaille, Goldschmiedearbeiten, Zinn, Silber, phönizisches Purpur; Zedernholz aus dem Libanon, unantastbar durch Würmer; Pelze und Eisen aus Kleinasien und Armenien" (Antikes Ägypten und Assyrien, von G. Maspero, Seite 271).
Die Basreliefs, Alabasterplatten und gemeißelten Denkmäler, die in diesen wiederentdeckten Palästen gefunden wurden, dienen in bemerkenswerter Weise dazu, die alttestamentliche Geschichte der Könige Israels zu bestätigen. Das Erscheinungsbild der Ruinen zeigt, dass die Zerstörung der Stadt nicht nur dem angreifenden Feind, sondern auch der Flut und dem Feuer zuzuschreiben ist, was die alten Prophezeiungen über sie bestätigt. "Die jüngsten Ausgrabungen," sagt Rawlinson, "haben gezeigt, dass Feuer ein großes Instrument bei der Zerstörung der Paläste von Ninive war. Gebrannter Alabaster, verkohltes Holz und Holzkohle, kolossale Statuen, die durch Hitze gespalten wurden, sind in Teilen der Hügel von Ninive zu finden und bezeugen die Wahrhaftigkeit der Prophezeiung."
Ninive in seiner Blütezeit war [Jon 3:4 ] eine "überaus große Stadt von drei Tagesreisen", d.h. wahrscheinlich im Umfang. Dies würde einen Umfang von etwa 60 Meilen ergeben. An den vier Ecken eines unregelmäßigen Vierecks befinden sich die Ruinen von Kouyunjik, Nimrud, Karamless und Khorsabad. Diese vier großen Ruinenmassen, mit dem gesamten Bereich, der innerhalb des Parallelogramms eingeschlossen ist, das sie durch Linien von einem zum anderen bilden, werden allgemein als die gesamten Ruinen von Ninive angesehen.
EBD - Easton's Bible Dictionary