Galiläa - Gebiet des Herodes Antipas
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Galiläa
Rundreise. Salomo belohnte Hiram für bestimmte ihm geleistete Dienste mit der Schenkung einer Hochebene in den Bergen von Naftali. Hiram war mit dem Geschenk unzufrieden und nannte es „das Land Kabul“ (siehe dort). Die Juden nannten es Galil. Es wurde lange Zeit von den ursprünglichen Bewohnern bewohnt und wurde daher „Galiläa der Heiden“ [Mt 4:15 ] genannt, und auch „Obergaliläa“, um es von der später nach Süden hin hinzugefügten Erweiterung zu unterscheiden, die üblicherweise „Untergaliläa“ genannt wurde. Zur Zeit unseres Herrn umfasste Galiläa mehr als ein Drittel von Westpalästina und erstreckte sich „von Dan im Norden, am Fuße des Berges Hermon, bis zu den Höhenzügen von Karmel und Gilboa im Süden und vom Jordantal im Osten über die prächtigen Ebenen von Jesreel und Akko bis zu den Ufern des Mittelmeers im Westen“. Palästina war in drei Provinzen unterteilt: Judäa, Samaria und Galiläa, die den gesamten nördlichen Teil des Landes umfassten [Apg 9:31 ] und die größte der drei war.
Es war der Schauplatz einiger der denkwürdigsten Ereignisse der jüdischen Geschichte. Galiläa war auch die Heimat unseres Herrn während mindestens dreißig Jahren seines Lebens. Die ersten drei Evangelien beschäftigen sich hauptsächlich mit dem öffentlichen Wirken unseres Herrn in dieser Provinz. „Die gesamte Provinz ist von einem Heiligenschein heiliger Assoziationen umgeben, die mit dem Leben, den Werken und den Lehren Jesu von Nazareth verbunden sind.“ „Es ist bemerkenswert, dass von seinen zweiunddreißig schönen Gleichnissen nicht weniger als neunzehn in Galiläa gesprochen wurden. Und es ist nicht weniger bemerkenswert, dass von seinen insgesamt dreiunddreißig großen Wundern fünfundzwanzig in dieser Provinz vollbracht wurden. Sein erstes Wunder geschah bei der Hochzeit in Kana in Galiläa, und sein letztes, nach seiner Auferstehung, am Ufer des galiläischen Meeres. In Galiläa hielt unser Herr die Bergpredigt und die Reden über ‚Das Brot des Lebens‘, über ‚Reinheit‘, über ‚Vergebung‘ und über ‚Demut‘. In Galiläa rief er seine ersten Jünger, und dort fand die erhabene Szene der Verklärung statt“ (Porters Durch Samaria).
Als der Sanhedrin im Begriff war, einen Plan zur Verurteilung unseres Herrn zu verfolgen [Joh 7:45 -52], trat Nikodemus zu seinen Gunsten ein. [Vgl. [Dt 1:16 ; Dt 1:17 ; Dt 17:8 ]]. Sie antworteten: „Bist du auch aus Galiläa? ... Aus Galiläa steigt kein Prophet auf.“ Diese Aussage von ihnen war „nicht historisch wahr, denn mindestens zwei Propheten waren aus Galiläa hervorgegangen, Jona von Gat-Hefer und der größte aller Propheten, Elija von Thisbe, und vielleicht auch Nahum und Hosea. Ihre Verachtung für Galiläa ließ sie die historische Genauigkeit aus den Augen verlieren“ (Alford, Kom.).
Der galiläische Akzent unterschied sich von dem Jerusalems dadurch, dass er breiter und kehliger war [Mk 14:70 ].
Rundreise. Salomo belohnte Hiram für bestimmte ihm geleistete Dienste mit der Schenkung einer Hochebene in den Bergen von Naftali. Hiram war mit dem Geschenk unzufrieden und nannte es „das Land Kabul“ (siehe dort). Die Juden nannten es Galil. Es wurde lange Zeit von den ursprünglichen Bewohnern bewohnt und wurde daher „Galiläa der Heiden“ [Mt 4:15 ] genannt, und auch „Obergaliläa“, um es von der später nach Süden hin hinzugefügten Erweiterung zu unterscheiden, die üblicherweise „Untergaliläa“ genannt wurde. Zur Zeit unseres Herrn umfasste Galiläa mehr als ein Drittel von Westpalästina und erstreckte sich „von Dan im Norden, am Fuße des Berges Hermon, bis zu den Höhenzügen von Karmel und Gilboa im Süden und vom Jordantal im Osten über die prächtigen Ebenen von Jesreel und Akko bis zu den Ufern des Mittelmeers im Westen“. Palästina war in drei Provinzen unterteilt: Judäa, Samaria und Galiläa, die den gesamten nördlichen Teil des Landes umfassten [Apg 9:31 ] und die größte der drei war.
Es war der Schauplatz einiger der denkwürdigsten Ereignisse der jüdischen Geschichte. Galiläa war auch die Heimat unseres Herrn während mindestens dreißig Jahren seines Lebens. Die ersten drei Evangelien beschäftigen sich hauptsächlich mit dem öffentlichen Wirken unseres Herrn in dieser Provinz. „Die gesamte Provinz ist von einem Heiligenschein heiliger Assoziationen umgeben, die mit dem Leben, den Werken und den Lehren Jesu von Nazareth verbunden sind.“ „Es ist bemerkenswert, dass von seinen zweiunddreißig schönen Gleichnissen nicht weniger als neunzehn in Galiläa gesprochen wurden. Und es ist nicht weniger bemerkenswert, dass von seinen insgesamt dreiunddreißig großen Wundern fünfundzwanzig in dieser Provinz vollbracht wurden. Sein erstes Wunder geschah bei der Hochzeit in Kana in Galiläa, und sein letztes, nach seiner Auferstehung, am Ufer des galiläischen Meeres. In Galiläa hielt unser Herr die Bergpredigt und die Reden über ‚Das Brot des Lebens‘, über ‚Reinheit‘, über ‚Vergebung‘ und über ‚Demut‘. In Galiläa rief er seine ersten Jünger, und dort fand die erhabene Szene der Verklärung statt“ (Porters Durch Samaria).
Als der Sanhedrin im Begriff war, einen Plan zur Verurteilung unseres Herrn zu verfolgen [Joh 7:45 -52], trat Nikodemus zu seinen Gunsten ein. [Vgl. [Dt 1:16 ; Dt 1:17 ; Dt 17:8 ]]. Sie antworteten: „Bist du auch aus Galiläa? ... Aus Galiläa steigt kein Prophet auf.“ Diese Aussage von ihnen war „nicht historisch wahr, denn mindestens zwei Propheten waren aus Galiläa hervorgegangen, Jona von Gat-Hefer und der größte aller Propheten, Elija von Thisbe, und vielleicht auch Nahum und Hosea. Ihre Verachtung für Galiläa ließ sie die historische Genauigkeit aus den Augen verlieren“ (Alford, Kom.).
Der galiläische Akzent unterschied sich von dem Jerusalems dadurch, dass er breiter und kehliger war [Mk 14:70 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary