Ur
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Ur
Ur, oder die Mondstadt, eine Stadt "der Chaldäer", der Geburtsort von Haran [Gen 11:28 ; Gen 11:31 ], die größte Stadt von Schinar oder Nordchaldäa und das wichtigste Handelszentrum des Landes sowie das Zentrum der politischen Macht. Sie lag nahe der Mündung des Euphrat, am westlichen Ufer, und wird durch die Hügel (aus Ziegeln, die mit Bitumen verbunden sind) von el-Mugheir dargestellt, d.h. "die bituminierte" oder "die Stadt des Bitumens", jetzt 150 Meilen vom Meer entfernt und etwa 6 Meilen vom Euphrat, etwas oberhalb des Punktes, an dem er den Shat el-Hie, einen Zufluss des Tigris, aufnimmt. Früher war Ur eine Hafenstadt, da das Wasser des Persischen Golfs so weit ins Landesinnere reichte. Ur war der Hafen Babyloniens, von wo aus Handel mit den Bewohnern des Golfs und mit den fernen Ländern Indien, Äthiopien und Ägypten betrieben wurde. Sie wurde etwa 500 v. Chr. aufgegeben, blieb aber, wie Erech, lange Zeit eine große heilige Friedhofsstadt, wie die Anzahl der dort gefundenen Gräber zeigt. (Siehe ABRAHAM)
Der älteste König von Ur, der uns bekannt ist, ist Ur-Ba'u (Diener der Göttin Ba'u), wie Hommel den Namen liest, oder Ur-Gur, wie andere ihn lesen. Er lebte etwa zweitausendachthundert Jahre v. Chr. und nahm am Bau des berühmten Tempels des Mondgottes Sin in Ur selbst teil. Die hier gezeigte Abbildung stellt seine Keilschriftinschrift dar, die in der sumerischen Sprache geschrieben und auf jedem Ziegel des Tempels in Ur gestempelt ist. Sie lautet: "Ur-Ba'u, König von Ur, der den Tempel des Mondgottes erbaut hat."
Ur war dem Kult des Sin, des babylonischen Mondgottes, geweiht. Diese Ehre teilte es jedoch mit einer anderen Stadt, und diese Stadt war Haran oder Harran. Harran lag in Mesopotamien und erhielt seinen Namen von der Hauptstraße, die von Osten nach Westen durch es führte. Der Name ist babylonisch und zeugt davon, dass es von einem babylonischen König gegründet wurde. Noch deutlicher wird dies durch den Kult, der in ihm dem babylonischen Mondgott dargebracht wurde, und durch seinen alten Tempel des Sin. Tatsächlich war der Tempel des Mondgottes in Harran vielleicht sogar berühmter in der assyrischen und babylonischen Welt als der Tempel des Mondgottes in Ur.
Zwischen Ur und Harran muss es folglich in frühen Zeiten eine enge Verbindung gegeben haben, deren Aufzeichnung noch nicht wiedergefunden wurde. Es könnte sein, dass Harran seine Gründung einem König von Ur verdankt; jedenfalls waren die beiden Städte durch die Verehrung derselben Gottheit verbunden, das engste und dauerhafteste Band der Vereinigung, das in der antiken Welt existierte. Dass Terach von Ur nach Harran zog, hört daher auf, außergewöhnlich zu sein. Wenn er Ur überhaupt verließ, war es der natürlichste Ort, zu dem er gehen konnte. Es war, als würde man von einem Hof eines Tempels in einen anderen übergehen.
Eine so bemerkenswerte Übereinstimmung zwischen der biblischen Erzählung und den Beweisen der archäologischen Forschung kann nicht das Ergebnis des Zufalls sein. Die Erzählung muss historisch sein; kein spätzeitlicher Schriftsteller, selbst wenn er ein Babylonier wäre, hätte eine Geschichte erfinden können, die so genau mit dem übereinstimmt, von dem wir jetzt wissen, dass es die Wahrheit ist. Dass eine solche Geschichte eine Erfindung der palästinensischen Tradition ist, ist ebenso unmöglich. Für den unvoreingenommenen Geist gibt es keinen Ausweg aus der Schlussfolgerung, dass die Geschichte der Migration von Terach von Ur nach Harran auf Tatsachen beruht" (Sayce).
Ur, oder die Mondstadt, eine Stadt "der Chaldäer", der Geburtsort von Haran [Gen 11:28 ; Gen 11:31 ], die größte Stadt von Schinar oder Nordchaldäa und das wichtigste Handelszentrum des Landes sowie das Zentrum der politischen Macht. Sie lag nahe der Mündung des Euphrat, am westlichen Ufer, und wird durch die Hügel (aus Ziegeln, die mit Bitumen verbunden sind) von el-Mugheir dargestellt, d.h. "die bituminierte" oder "die Stadt des Bitumens", jetzt 150 Meilen vom Meer entfernt und etwa 6 Meilen vom Euphrat, etwas oberhalb des Punktes, an dem er den Shat el-Hie, einen Zufluss des Tigris, aufnimmt. Früher war Ur eine Hafenstadt, da das Wasser des Persischen Golfs so weit ins Landesinnere reichte. Ur war der Hafen Babyloniens, von wo aus Handel mit den Bewohnern des Golfs und mit den fernen Ländern Indien, Äthiopien und Ägypten betrieben wurde. Sie wurde etwa 500 v. Chr. aufgegeben, blieb aber, wie Erech, lange Zeit eine große heilige Friedhofsstadt, wie die Anzahl der dort gefundenen Gräber zeigt. (Siehe ABRAHAM)
Der älteste König von Ur, der uns bekannt ist, ist Ur-Ba'u (Diener der Göttin Ba'u), wie Hommel den Namen liest, oder Ur-Gur, wie andere ihn lesen. Er lebte etwa zweitausendachthundert Jahre v. Chr. und nahm am Bau des berühmten Tempels des Mondgottes Sin in Ur selbst teil. Die hier gezeigte Abbildung stellt seine Keilschriftinschrift dar, die in der sumerischen Sprache geschrieben und auf jedem Ziegel des Tempels in Ur gestempelt ist. Sie lautet: "Ur-Ba'u, König von Ur, der den Tempel des Mondgottes erbaut hat."
Ur war dem Kult des Sin, des babylonischen Mondgottes, geweiht. Diese Ehre teilte es jedoch mit einer anderen Stadt, und diese Stadt war Haran oder Harran. Harran lag in Mesopotamien und erhielt seinen Namen von der Hauptstraße, die von Osten nach Westen durch es führte. Der Name ist babylonisch und zeugt davon, dass es von einem babylonischen König gegründet wurde. Noch deutlicher wird dies durch den Kult, der in ihm dem babylonischen Mondgott dargebracht wurde, und durch seinen alten Tempel des Sin. Tatsächlich war der Tempel des Mondgottes in Harran vielleicht sogar berühmter in der assyrischen und babylonischen Welt als der Tempel des Mondgottes in Ur.
Zwischen Ur und Harran muss es folglich in frühen Zeiten eine enge Verbindung gegeben haben, deren Aufzeichnung noch nicht wiedergefunden wurde. Es könnte sein, dass Harran seine Gründung einem König von Ur verdankt; jedenfalls waren die beiden Städte durch die Verehrung derselben Gottheit verbunden, das engste und dauerhafteste Band der Vereinigung, das in der antiken Welt existierte. Dass Terach von Ur nach Harran zog, hört daher auf, außergewöhnlich zu sein. Wenn er Ur überhaupt verließ, war es der natürlichste Ort, zu dem er gehen konnte. Es war, als würde man von einem Hof eines Tempels in einen anderen übergehen.
Eine so bemerkenswerte Übereinstimmung zwischen der biblischen Erzählung und den Beweisen der archäologischen Forschung kann nicht das Ergebnis des Zufalls sein. Die Erzählung muss historisch sein; kein spätzeitlicher Schriftsteller, selbst wenn er ein Babylonier wäre, hätte eine Geschichte erfinden können, die so genau mit dem übereinstimmt, von dem wir jetzt wissen, dass es die Wahrheit ist. Dass eine solche Geschichte eine Erfindung der palästinensischen Tradition ist, ist ebenso unmöglich. Für den unvoreingenommenen Geist gibt es keinen Ausweg aus der Schlussfolgerung, dass die Geschichte der Migration von Terach von Ur nach Harran auf Tatsachen beruht" (Sayce).
EBD - Easton's Bible Dictionary