Josefs Grab
Links
Karte
Info aus Wörterbuch
Joseph
Entferner oder Vermehrer.
(1.) Der ältere der beiden Söhne Jakobs von Rahel [Gen 30:23 ; Gen 30:24 ], die bei seiner Geburt sagte: "Gott hat meine Schmach weggenommen [Heb. 'asaph]." "Der Herr wird mir einen weiteren Sohn hinzufügen [Heb. yoseph]" [Gen 30:24 ]. Er war wahrscheinlich sechs Jahre alt, als sein Vater von Haran nach Kanaan zurückkehrte und sich in der alten patriarchalischen Stadt Hebron niederließ. "Nun liebte Israel Joseph mehr als alle seine Söhne, weil er der Sohn seines Alters war," und er "machte ihm ein langes Gewand mit Ärmeln" [Gen 37:3 ], d.h. ein langes und volles Gewand, wie es die Kinder von Adligen trugen. Dies scheint die korrekte Übersetzung der Worte zu sein. Der Ausdruck kann jedoch auch als "ein Gewand aus vielen Stücken" übersetzt werden, d.h. ein Flickwerk aus vielen kleinen Stücken in verschiedenen Farben.
Als er etwa siebzehn Jahre alt war, zog Joseph den eifersüchtigen Hass seiner Brüder auf sich [Gen 37:4 ]. Sie "hassten ihn und konnten nicht friedlich mit ihm sprechen." Ihr Zorn wuchs, als er ihnen seine Träume erzählte [Gen 37:11 ].
Jakob, der Nachrichten von seinen Söhnen hören wollte, die mit ihren Herden nach Sichem gegangen waren, etwa 60 Meilen von Hebron entfernt, sandte Joseph als seinen Boten, um sich nach ihnen zu erkundigen. Joseph fand heraus, dass sie Sichem verlassen hatten und nach Dothan gegangen waren, wohin er ihnen folgte. Sobald sie ihn kommen sahen, begannen sie, gegen ihn zu planen, und hätten ihn getötet, wenn nicht Ruben dazwischengekommen wäre. Schließlich verkauften sie ihn an eine Gruppe ismaelitischer Händler für zwanzig Silberstücke (Schekel) (etwa 2 Dollar, 10 Schilling), zehn Stück weniger als der aktuelle Wert eines Sklaven, denn "es war ihnen egal, was sie für ihn bekamen, solange sie ihn loswerden konnten." Diese Händler gingen mit einer vielfältigen Auswahl an Waren zum ägyptischen Markt hinunter und brachten ihn dorthin, wo sie ihn schließlich als Sklaven an Potiphar verkauften, einen "Offizier des Pharaos und Hauptmann der Leibwache" [Gen 37:36 ]. "Der Herr segnete das Haus des Ägypters um Josephs willen," und Potiphar machte ihn zum Verwalter seines Hauses. Schließlich wurde eine falsche Anklage gegen ihn von Potiphars Frau erhoben, und er wurde sofort in das Staatsgefängnis geworfen [Gen 39:1 ff.; Gen 40:1 ff.], wo er mindestens zwei Jahre blieb. Nach einer Weile wurden der "Oberste der Mundschenken" und der "Oberste der Bäcker" des Pharaos in dasselbe Gefängnis geworfen [Gen 40:2 ]. Jeder dieser neuen Gefangenen träumte in derselben Nacht einen Traum, den Joseph deutete, und das Ereignis trat so ein, wie er es gesagt hatte.
Dies führte dazu, dass Joseph später vom Obersten Mundschenk erinnert wurde, als auch der Pharao träumte. Auf dessen Vorschlag hin wurde Joseph aus dem Gefängnis geholt, um die Träume des Königs zu deuten. Der Pharao war sehr zufrieden mit Josephs Weisheit bei der Deutung seiner Träume und mit seinem Rat in Bezug auf die vorhergesagten Ereignisse; und er setzte ihn über das ganze Land Ägypten [Gen 41:46 ] und gab ihm den Namen Zaphnath-Paaneah. Er wurde mit Asenath, der Tochter des Priesters von On, verheiratet und wurde so Mitglied der Priesterklasse. Joseph war nun etwa dreißig Jahre alt.
Wie Joseph es gedeutet hatte, kamen sieben Jahre des Überflusses, während derer er große Mengen Getreide in eigens dafür gebauten Kornspeichern lagerte. Diese Jahre wurden gefolgt von sieben Jahren der Hungersnot "über das ganze Angesicht der Erde," als "alle Länder nach Ägypten zu Joseph kamen, um Korn zu kaufen" [Gen 41:56 ; Gen 41:57 ; Gen 47:13 ; Gen 47:14 ]. So "sammelte Joseph alles Geld, das im Land Ägypten und im Land Kanaan war, für das Korn, das sie kauften." Danach wurden alles Vieh und alle Ländereien und schließlich die Ägypter selbst Eigentum des Pharaos.
Während dieser Hungersnot kamen auch Josephs Brüder nach Ägypten, um Korn zu kaufen. Die Geschichte seiner Handlungen mit ihnen und die Art und Weise, wie er sich ihnen schließlich zu erkennen gab, ist eine der interessantesten Erzählungen, die man lesen kann [Gen 42:1 ff.; Gen 43:1 ff.; Gen 44:1 ff.; Gen 45:1 ff.]. Joseph wies seine Brüder an, zurückzukehren und Jakob und seine Familie ins Land Ägypten zu bringen, indem er sagte: "Ich werde euch das Gute des Landes Ägypten geben, und ihr werdet das Fett des Landes essen. Kümmert euch nicht um eure Habe; denn das Gute des ganzen Landes gehört euch." Dementsprechend zogen Jakob und seine Familie, insgesamt siebzig Seelen, zusammen mit "allem, was sie hatten," nach Ägypten hinunter. Sie ließen sich im Land Goshen nieder, wo Joseph seinen Vater traf und "fiel ihm um den Hals und weinte lange an seinem Hals" [Gen 46:29 ].
Die Ausgrabungen von Dr. Naville haben gezeigt, dass das Land Goshen das Wadi Tumilat zwischen Ismailia und Zagazig ist. In Goshen (ägyptisch Qosem) hatten sie Weide für ihre Herden, waren nahe der asiatischen Grenze Ägyptens und fernab vom ägyptischen Volk. Eine Inschrift spricht von ihm als einem Bezirk, der den wandernden Hirten Asiens überlassen wurde.
Schließlich starb Jakob, und in Erfüllung eines Versprechens, das er von Joseph eingefordert hatte, ging Joseph nach Kanaan, um seinen Vater im "Feld von Ephron, dem Hethiter" zu begraben [Gen 47:29 -31; Gen 50:1 -14]. Dies war die letzte aufgezeichnete Handlung von Joseph, der dann nach Ägypten zurückkehrte.
"Die 'Geschichte der zwei Brüder', ein ägyptischer Roman, der für den Sohn des Pharaos der Unterdrückung geschrieben wurde, enthält eine Episode, die der biblischen Darstellung von Josephs Behandlung durch Potiphars Frau sehr ähnlich ist. Potiphar und Potiphera sind das ägyptische Pa-tu-pa-Ra, 'das Geschenk des Sonnengottes.' Der Joseph gegebene Name Zaphnath-Paaneah ist wahrscheinlich das ägyptische Zaf-nti-pa-ankh, 'Ernährer des Lebendigen,' d.h. des Pharaos. Es gibt viele Beispiele in den Inschriften von Ausländern in Ägypten, die ägyptische Namen erhielten und zu den höchsten Staatsämtern aufstiegen."
Durch seine Frau Asenath hatte Joseph zwei Söhne, Manasse und Ephraim [Gen 41:50 ]. Joseph hatte von seinen Brüdern das Versprechen erhalten, dass, wenn die Zeit kommen sollte, dass Gott sie "in das Land bringen würde, das er Abraham, Isaak und Jakob geschworen hatte," sie seine Gebeine aus Ägypten mitnehmen würden. Schließlich starb er im Alter von hundertzehn Jahren; und "sie balsamierten ihn ein und legten ihn in einen Sarg" [Gen 50:26 ]. Dieses Versprechen wurde treu eingehalten. Ihre Nachkommen, lange danach, als der Exodus kam, trugen den Leichnam während ihrer vierzigjährigen Wanderungen mit sich und begruben ihn schließlich in Sichem, auf dem Stück Land, das Jakob von den Söhnen Hamors gekauft hatte [Jos 24:32 ; vgl. Gen 33:19 ]. Mit dem Tod Josephs endete das patriarchalische Zeitalter der Geschichte Israels.
Der Pharao von Josephs Erhebung war wahrscheinlich Apepi oder Apopis, der letzte der Hyksos-Könige. Einige glauben jedoch, dass Joseph während der Herrschaft von Thutmosis III. nach Ägypten kam (siehe PHARAOH), lange nach der Vertreibung der Hyksos.
Der Name Joseph bezeichnet die beiden Stämme Ephraim und Manasse in [Dt 33:13 -17]; das Königreich Israel in [Ez 37:16 ; Ez 37:19 ; Am 5:6 ]; und das gesamte Bundesvolk Israel in [Ps 81:4 ].
(2.) Einer der Söhne Asaphs, Leiter der ersten Abteilung der heiligen Musiker [1Chr 25:2 ; 1Chr 25:9 ].
(3.) Der Sohn Judas und Vater von Semei [Lk 3:26 ]. Zwei weitere des gleichen Namens in der Abstammungslinie Christi werden ebenfalls erwähnt [Lk 3:24 ; Lk 3:30 ].
(4.) Der Pflegevater unseres Herrn [Mt 1:16 ; Lk 3:23 ]. Er lebte in Nazareth in Galiläa [Lk 2:4 ]. Er wird als ein "gerechter Mann" bezeichnet. Er war von Beruf Zimmermann [Mt 13:55 ]. Er wird zuletzt im Zusammenhang mit der Reise nach Jerusalem erwähnt, als Jesus zwölf Jahre alt war. Es ist wahrscheinlich, dass er starb, bevor Jesus seinen öffentlichen Dienst begann. Dies wird daraus geschlossen, dass nur Maria beim Hochzeitsfest in Kana in Galiläa anwesend war. Sein Name erscheint nicht in Verbindung mit den Szenen der Kreuzigung zusammen mit dem von Maria (vgl. Joh 19:25 ).
(5.) Ein Einheimischer von Arimathäa, wahrscheinlich das Rama des Alten Testaments [1Sam 1:19 ], ein reicher Mann und Mitglied des Sanhedrins [Mt 27:57 ; Lk 23:50 ], ein "ehrenwerter Ratgeber, der auf das Reich Gottes wartete." Sobald er die Nachricht vom Tod Christi hörte, "ging er mutig" (wörtlich "er fasste Mut und ging") "zu Pilatus und bat um den Leib Jesu." Nachdem Pilatus vom Hauptmann erfahren hatte, dass der Tod tatsächlich eingetreten war, gewährte er Josephs Bitte, der sofort feines Leinen kaufte [Mk 15:46 ], nach Golgatha ging, um den Leichnam vom Kreuz zu nehmen. Dort, unterstützt von Nikodemus, nahm er den Leichnam ab und wickelte ihn in das feine Leinen, bestreute ihn mit der Myrrhe und den Aloe, die Nikodemus mitgebracht hatte [Joh 19:39 ], und brachte den Leichnam dann zum neuen Grab, das Joseph selbst aus einem Felsen in seinem nahegelegenen Garten gehauen hatte. Dort legten sie ihn nieder, in Anwesenheit von Maria Magdalena, Maria, der Mutter des Joses, und anderen Frauen, und rollten einen großen Stein vor den Eingang und gingen fort [Lk 23:53 ; Lk 23:55 ]. Dies geschah in Eile, "denn der Sabbat brach an" [vgl. Jes 53:9 ].
(6.) Mit dem Beinamen Barsabas [Apg 1:23 ]; auch genannt Justus. Er war einer von denen, die "mit den Aposteln all die Zeit umgingen, als der Herr Jesus aus und ein unter ihnen ging" [Apg 1:21 ], und war einer der Kandidaten für den Platz des Judas.
Entferner oder Vermehrer.
(1.) Der ältere der beiden Söhne Jakobs von Rahel [Gen 30:23 ; Gen 30:24 ], die bei seiner Geburt sagte: "Gott hat meine Schmach weggenommen [Heb. 'asaph]." "Der Herr wird mir einen weiteren Sohn hinzufügen [Heb. yoseph]" [Gen 30:24 ]. Er war wahrscheinlich sechs Jahre alt, als sein Vater von Haran nach Kanaan zurückkehrte und sich in der alten patriarchalischen Stadt Hebron niederließ. "Nun liebte Israel Joseph mehr als alle seine Söhne, weil er der Sohn seines Alters war," und er "machte ihm ein langes Gewand mit Ärmeln" [Gen 37:3 ], d.h. ein langes und volles Gewand, wie es die Kinder von Adligen trugen. Dies scheint die korrekte Übersetzung der Worte zu sein. Der Ausdruck kann jedoch auch als "ein Gewand aus vielen Stücken" übersetzt werden, d.h. ein Flickwerk aus vielen kleinen Stücken in verschiedenen Farben.
Als er etwa siebzehn Jahre alt war, zog Joseph den eifersüchtigen Hass seiner Brüder auf sich [Gen 37:4 ]. Sie "hassten ihn und konnten nicht friedlich mit ihm sprechen." Ihr Zorn wuchs, als er ihnen seine Träume erzählte [Gen 37:11 ].
Jakob, der Nachrichten von seinen Söhnen hören wollte, die mit ihren Herden nach Sichem gegangen waren, etwa 60 Meilen von Hebron entfernt, sandte Joseph als seinen Boten, um sich nach ihnen zu erkundigen. Joseph fand heraus, dass sie Sichem verlassen hatten und nach Dothan gegangen waren, wohin er ihnen folgte. Sobald sie ihn kommen sahen, begannen sie, gegen ihn zu planen, und hätten ihn getötet, wenn nicht Ruben dazwischengekommen wäre. Schließlich verkauften sie ihn an eine Gruppe ismaelitischer Händler für zwanzig Silberstücke (Schekel) (etwa 2 Dollar, 10 Schilling), zehn Stück weniger als der aktuelle Wert eines Sklaven, denn "es war ihnen egal, was sie für ihn bekamen, solange sie ihn loswerden konnten." Diese Händler gingen mit einer vielfältigen Auswahl an Waren zum ägyptischen Markt hinunter und brachten ihn dorthin, wo sie ihn schließlich als Sklaven an Potiphar verkauften, einen "Offizier des Pharaos und Hauptmann der Leibwache" [Gen 37:36 ]. "Der Herr segnete das Haus des Ägypters um Josephs willen," und Potiphar machte ihn zum Verwalter seines Hauses. Schließlich wurde eine falsche Anklage gegen ihn von Potiphars Frau erhoben, und er wurde sofort in das Staatsgefängnis geworfen [Gen 39:1 ff.; Gen 40:1 ff.], wo er mindestens zwei Jahre blieb. Nach einer Weile wurden der "Oberste der Mundschenken" und der "Oberste der Bäcker" des Pharaos in dasselbe Gefängnis geworfen [Gen 40:2 ]. Jeder dieser neuen Gefangenen träumte in derselben Nacht einen Traum, den Joseph deutete, und das Ereignis trat so ein, wie er es gesagt hatte.
Dies führte dazu, dass Joseph später vom Obersten Mundschenk erinnert wurde, als auch der Pharao träumte. Auf dessen Vorschlag hin wurde Joseph aus dem Gefängnis geholt, um die Träume des Königs zu deuten. Der Pharao war sehr zufrieden mit Josephs Weisheit bei der Deutung seiner Träume und mit seinem Rat in Bezug auf die vorhergesagten Ereignisse; und er setzte ihn über das ganze Land Ägypten [Gen 41:46 ] und gab ihm den Namen Zaphnath-Paaneah. Er wurde mit Asenath, der Tochter des Priesters von On, verheiratet und wurde so Mitglied der Priesterklasse. Joseph war nun etwa dreißig Jahre alt.
Wie Joseph es gedeutet hatte, kamen sieben Jahre des Überflusses, während derer er große Mengen Getreide in eigens dafür gebauten Kornspeichern lagerte. Diese Jahre wurden gefolgt von sieben Jahren der Hungersnot "über das ganze Angesicht der Erde," als "alle Länder nach Ägypten zu Joseph kamen, um Korn zu kaufen" [Gen 41:56 ; Gen 41:57 ; Gen 47:13 ; Gen 47:14 ]. So "sammelte Joseph alles Geld, das im Land Ägypten und im Land Kanaan war, für das Korn, das sie kauften." Danach wurden alles Vieh und alle Ländereien und schließlich die Ägypter selbst Eigentum des Pharaos.
Während dieser Hungersnot kamen auch Josephs Brüder nach Ägypten, um Korn zu kaufen. Die Geschichte seiner Handlungen mit ihnen und die Art und Weise, wie er sich ihnen schließlich zu erkennen gab, ist eine der interessantesten Erzählungen, die man lesen kann [Gen 42:1 ff.; Gen 43:1 ff.; Gen 44:1 ff.; Gen 45:1 ff.]. Joseph wies seine Brüder an, zurückzukehren und Jakob und seine Familie ins Land Ägypten zu bringen, indem er sagte: "Ich werde euch das Gute des Landes Ägypten geben, und ihr werdet das Fett des Landes essen. Kümmert euch nicht um eure Habe; denn das Gute des ganzen Landes gehört euch." Dementsprechend zogen Jakob und seine Familie, insgesamt siebzig Seelen, zusammen mit "allem, was sie hatten," nach Ägypten hinunter. Sie ließen sich im Land Goshen nieder, wo Joseph seinen Vater traf und "fiel ihm um den Hals und weinte lange an seinem Hals" [Gen 46:29 ].
Die Ausgrabungen von Dr. Naville haben gezeigt, dass das Land Goshen das Wadi Tumilat zwischen Ismailia und Zagazig ist. In Goshen (ägyptisch Qosem) hatten sie Weide für ihre Herden, waren nahe der asiatischen Grenze Ägyptens und fernab vom ägyptischen Volk. Eine Inschrift spricht von ihm als einem Bezirk, der den wandernden Hirten Asiens überlassen wurde.
Schließlich starb Jakob, und in Erfüllung eines Versprechens, das er von Joseph eingefordert hatte, ging Joseph nach Kanaan, um seinen Vater im "Feld von Ephron, dem Hethiter" zu begraben [Gen 47:29 -31; Gen 50:1 -14]. Dies war die letzte aufgezeichnete Handlung von Joseph, der dann nach Ägypten zurückkehrte.
"Die 'Geschichte der zwei Brüder', ein ägyptischer Roman, der für den Sohn des Pharaos der Unterdrückung geschrieben wurde, enthält eine Episode, die der biblischen Darstellung von Josephs Behandlung durch Potiphars Frau sehr ähnlich ist. Potiphar und Potiphera sind das ägyptische Pa-tu-pa-Ra, 'das Geschenk des Sonnengottes.' Der Joseph gegebene Name Zaphnath-Paaneah ist wahrscheinlich das ägyptische Zaf-nti-pa-ankh, 'Ernährer des Lebendigen,' d.h. des Pharaos. Es gibt viele Beispiele in den Inschriften von Ausländern in Ägypten, die ägyptische Namen erhielten und zu den höchsten Staatsämtern aufstiegen."
Durch seine Frau Asenath hatte Joseph zwei Söhne, Manasse und Ephraim [Gen 41:50 ]. Joseph hatte von seinen Brüdern das Versprechen erhalten, dass, wenn die Zeit kommen sollte, dass Gott sie "in das Land bringen würde, das er Abraham, Isaak und Jakob geschworen hatte," sie seine Gebeine aus Ägypten mitnehmen würden. Schließlich starb er im Alter von hundertzehn Jahren; und "sie balsamierten ihn ein und legten ihn in einen Sarg" [Gen 50:26 ]. Dieses Versprechen wurde treu eingehalten. Ihre Nachkommen, lange danach, als der Exodus kam, trugen den Leichnam während ihrer vierzigjährigen Wanderungen mit sich und begruben ihn schließlich in Sichem, auf dem Stück Land, das Jakob von den Söhnen Hamors gekauft hatte [Jos 24:32 ; vgl. Gen 33:19 ]. Mit dem Tod Josephs endete das patriarchalische Zeitalter der Geschichte Israels.
Der Pharao von Josephs Erhebung war wahrscheinlich Apepi oder Apopis, der letzte der Hyksos-Könige. Einige glauben jedoch, dass Joseph während der Herrschaft von Thutmosis III. nach Ägypten kam (siehe PHARAOH), lange nach der Vertreibung der Hyksos.
Der Name Joseph bezeichnet die beiden Stämme Ephraim und Manasse in [Dt 33:13 -17]; das Königreich Israel in [Ez 37:16 ; Ez 37:19 ; Am 5:6 ]; und das gesamte Bundesvolk Israel in [Ps 81:4 ].
(2.) Einer der Söhne Asaphs, Leiter der ersten Abteilung der heiligen Musiker [1Chr 25:2 ; 1Chr 25:9 ].
(3.) Der Sohn Judas und Vater von Semei [Lk 3:26 ]. Zwei weitere des gleichen Namens in der Abstammungslinie Christi werden ebenfalls erwähnt [Lk 3:24 ; Lk 3:30 ].
(4.) Der Pflegevater unseres Herrn [Mt 1:16 ; Lk 3:23 ]. Er lebte in Nazareth in Galiläa [Lk 2:4 ]. Er wird als ein "gerechter Mann" bezeichnet. Er war von Beruf Zimmermann [Mt 13:55 ]. Er wird zuletzt im Zusammenhang mit der Reise nach Jerusalem erwähnt, als Jesus zwölf Jahre alt war. Es ist wahrscheinlich, dass er starb, bevor Jesus seinen öffentlichen Dienst begann. Dies wird daraus geschlossen, dass nur Maria beim Hochzeitsfest in Kana in Galiläa anwesend war. Sein Name erscheint nicht in Verbindung mit den Szenen der Kreuzigung zusammen mit dem von Maria (vgl. Joh 19:25 ).
(5.) Ein Einheimischer von Arimathäa, wahrscheinlich das Rama des Alten Testaments [1Sam 1:19 ], ein reicher Mann und Mitglied des Sanhedrins [Mt 27:57 ; Lk 23:50 ], ein "ehrenwerter Ratgeber, der auf das Reich Gottes wartete." Sobald er die Nachricht vom Tod Christi hörte, "ging er mutig" (wörtlich "er fasste Mut und ging") "zu Pilatus und bat um den Leib Jesu." Nachdem Pilatus vom Hauptmann erfahren hatte, dass der Tod tatsächlich eingetreten war, gewährte er Josephs Bitte, der sofort feines Leinen kaufte [Mk 15:46 ], nach Golgatha ging, um den Leichnam vom Kreuz zu nehmen. Dort, unterstützt von Nikodemus, nahm er den Leichnam ab und wickelte ihn in das feine Leinen, bestreute ihn mit der Myrrhe und den Aloe, die Nikodemus mitgebracht hatte [Joh 19:39 ], und brachte den Leichnam dann zum neuen Grab, das Joseph selbst aus einem Felsen in seinem nahegelegenen Garten gehauen hatte. Dort legten sie ihn nieder, in Anwesenheit von Maria Magdalena, Maria, der Mutter des Joses, und anderen Frauen, und rollten einen großen Stein vor den Eingang und gingen fort [Lk 23:53 ; Lk 23:55 ]. Dies geschah in Eile, "denn der Sabbat brach an" [vgl. Jes 53:9 ].
(6.) Mit dem Beinamen Barsabas [Apg 1:23 ]; auch genannt Justus. Er war einer von denen, die "mit den Aposteln all die Zeit umgingen, als der Herr Jesus aus und ein unter ihnen ging" [Apg 1:21 ], und war einer der Kandidaten für den Platz des Judas.
EBD - Easton's Bible Dictionary