Palast Davids
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David
Geliebter, der achte und jüngste Sohn von Isai, einem Bürger von Bethlehem. Sein Vater scheint ein Mann von bescheidener Herkunft gewesen zu sein. Der Name seiner Mutter ist nicht verzeichnet. Einige denken, sie sei die Nahasch aus [2Sam 17:25 ]. Was sein Aussehen betrifft, wissen wir nur, dass er rotblond war, mit schönen Augen und einem hübschen Gesicht [1Sam 16:12 ; 1Sam 17:42 ].
Sein früher Beruf war das Hüten der Schafe seines Vaters auf den Höhen von Juda. Aus dem, was wir von seiner späteren Geschichte wissen, hat er zweifellos oft seine Zeit damit vertrieben, wenn er so beschäftigt war, mit seiner Hirtenflöte zu spielen, während er die vielen Lektionen aufnahm, die ihm durch die verschiedenen Szenen um ihn herum gelehrt wurden. Seine ersten aufgezeichneten Heldentaten waren seine Begegnungen mit den wilden Tieren des Feldes. Er erwähnt, dass er mit seiner eigenen Hand einen Löwen und auch einen Bären tötete, als sie sich gegen seine Herde erhoben, indem er sie im offenen Kampf mit seinem Knüppel zu Tode schlug [1Sam 17:34 ; 1Sam 17:35 ].
Während David, in der Frische der rötlichen Jugend, sich so mit seinen Herden beschäftigte, machte Samuel einen unerwarteten Besuch in Bethlehem, geführt durch göttliche Anweisung [1Sam 16:1 -13]. Dort brachte er ein Opfer dar und rief die Ältesten Israels und die Familie Isais zum Opfermahl. Unter allen, die vor ihm erschienen, konnte er denjenigen, den er suchte, nicht entdecken. David wurde gerufen, und der Prophet erkannte ihn sofort als den von Gott Auserwählten, der Saul, der sich nun von den Wegen Gottes abwandte, auf dem Thron des Königreichs nachfolgen sollte. Dementsprechend goss er, vorausschauend, das Salböl auf sein Haupt. David kehrte wieder zu seinem Hirtenleben zurück, aber „der Geist des Herrn kam von diesem Tag an über David“ und „der Geist des Herrn wich von Saul“ [1Sam 16:13 ; 1Sam 16:14 ].
Wenig später wurde David gerufen, um mit seiner Harfe den gequälten Geist Sauls zu beruhigen, der an einer seltsamen melancholischen Niedergeschlagenheit litt. Er spielte so geschickt vor dem König, dass Saul sehr erheitert war und begann, große Zuneigung für den jungen Hirten zu empfinden. Danach ging er nach Bethlehem zurück. Aber bald kam er wieder in den Vordergrund. Die Armeen der Philister und Israels standen in der Talebene von Elah, etwa 16 Meilen südwestlich von Bethlehem, kampfbereit; und David wurde von seinem Vater mit Proviant für seine drei Brüder geschickt, die damals auf der Seite des Königs kämpften. Bei seiner Ankunft im Lager Israels wurde David (jetzt etwa zwanzig Jahre alt) über die Lage informiert, als der Champion der Philister, Goliath aus Gat, hervorkam, um Israel herauszufordern. David nahm seine Schleuder und warf mit gut trainiertem Ziel einen Stein „aus dem Bach“, der die Stirn des Riesen traf, sodass er bewusstlos zu Boden fiel. David lief dann hin und tötete ihn und schlug ihm mit seinem eigenen Schwert den Kopf ab [1Sam 17:1 etc.]. Das Ergebnis war ein großer Sieg für die Israeliten, die die Philister bis zu den Toren von Gat und Ekron verfolgten.
Davids Popularität infolge dieser heroischen Tat weckte Sauls Eifersucht [1Sam 18:6 -16], die er auf verschiedene Weise zeigte. Er entwickelte einen bitteren Hass gegen ihn und suchte durch verschiedene List seine Tötung [1Sam 18:1 etc. bis 1Sam 30:1 etc.]. Die tief angelegten Pläne des wütenden Königs, der nicht umhin konnte zu beobachten, dass David „außerordentlich erfolgreich war“, erwiesen sich alle als vergeblich und machten den jungen Helden nur noch beliebter beim Volk, insbesondere bei Jonathan, Sauls Sohn, zwischen dem und David eine lebenslange warme Freundschaft entstand.
Ein Flüchtling. Um der Rache Sauls zu entgehen, floh David nach Rama [1Sam 19:12 -18] zu Samuel, der ihn aufnahm, und er lebte unter den Söhnen der Propheten, die dort unter Samuels Ausbildung standen. Es wird von einigen angenommen, dass die Psalmen sechs, sieben und elf zu dieser Zeit von ihm komponiert wurden. Dieser Ort war nur 3 Meilen von Sauls Wohnsitz entfernt, der bald entdeckte, wohin der Flüchtling gegangen war, und vergeblich versuchte, ihn zurückzubringen. Jonathan unternahm einen erfolglosen Versuch, seinen Vater zu einem besseren Gemütszustand gegenüber David zu bringen [1Sam 20:1 etc.], der, als er sich dessen bewusst wurde, keine Hoffnung auf Sicherheit sah, außer in der Flucht in die Ferne. Wir finden ihn daher zuerst in Nob [1Sam 21:1 -9] und dann in Gat, der Hauptstadt der Philister. Der König der Philister wollte ihn nicht in seinen Dienst aufnehmen, wie er es erwartet hatte, und David begab sich nun in die Festung von Adullam [1Sam 22:1 -4; 1Chr 12:8 -18]. Hier versammelten sich in kurzer Zeit 400 Männer um ihn und erkannten ihn als ihren Anführer an. Zu dieser Zeit rief David, inmitten der Belästigungen und Gefahren seiner Position, „Oh, dass mir jemand Wasser aus dem Brunnen von Bethlehem gäbe“; als drei seiner Helden durch die Linien der Philister brachen und ihm das Wasser brachten, nach dem er sich sehnte [2Sam 23:13 -17], das er jedoch nicht trinken wollte.
In seiner Wut über das Scheitern all seiner Bemühungen, David zu ergreifen, befahl Saul das Massaker der gesamten Priesterfamilie in Nob, „Personen, die ein leinenes Ephod trugen“, in der Zahl von fünfundachtzig Personen, die von Doeg, dem Edomiter, getötet wurden. Die traurige Nachricht von dem Massaker wurde David von Abjatar, einem Sohn von Ahimelech, überbracht, der als Einziger entkam. Vgl. [Ps 52:1 etc.].
Als David hörte, dass Keila, eine Stadt an der Westgrenze, von den Philistern bedrängt wurde, befreite er sie mit seinen Männern [1Sam 23:1 -14]; und dann, aus Angst vor Saul, floh er in die Festungen im „Bergland“ von Juda. Vgl. [Ps 31:1 etc.]. Während er dort im Wald im Gebiet von Ziph lagerte, wurde er von Jonathan besucht, der ihm ermutigende Worte sprach [1Sam 23:16 -18]. Die beiden trennten sich nun, um sich nie wieder zu treffen. Saul setzte seine Verfolgung Davids fort, der ihm diesmal nur knapp entkam und zu den Felsen und Schluchten von Engedi an der Westküste des Toten Meeres floh [1Sam 23:29 ]. Hier entkam Saul, der ihn immer noch mit seiner Armee verfolgte, knapp durch Davids großzügiges Nachsehen und war zutiefst bewegt von dem, was David für ihn getan hatte. Er kehrte von der Verfolgung nach Hause zurück, und David begab sich nach Maon, wo er sich mit seinen 600 Männern durch Beiträge aus dem Bezirk versorgte. Hier ereignete sich das Ereignis im Zusammenhang mit Nabal und seiner Frau Abigail [1Sam 25:1 etc.], die David nach Nabals Tod heiratete.
Saul zog erneut aus [1Sam 26:1 etc.], um David zu verfolgen, der sich „auf dem Hügel Hachilah, der vor Jesimon liegt“, in der Wüste Ziph versteckt hatte, und wurde ein zweites Mal durch sein Nachsehen verschont. Er kehrte nach Hause zurück und bekannte Scham und Reue für die Art und Weise, wie er David behandelt hatte, und sagte dessen Erhebung auf den Thron voraus.
Kampf gegen Israel. Von der Notwendigkeit geplagt, aus Angst vor Saul von Ort zu Ort zu ziehen, suchte David erneut Zuflucht bei den Philistern [1Sam 27:1 etc.]. Er wurde vom König willkommen geheißen, der ihm Ziklag als Wohnsitz zuwies. Hier lebte David unter seinen Anhängern eine Zeit lang als unabhängiger Anführer, der häufig Krieg gegen die Amalekiter und andere Stämme im Süden Judas führte.
Achisch rief David mit seinen Männern, sich seiner Armee gegen Saul anzuschließen; aber die Fürsten der Philister waren misstrauisch gegenüber Davids Loyalität und daher wurde er nach Ziklag zurückgeschickt, das er zu seinem Entsetzen geplündert und verbrannt während seiner kurzen Abwesenheit vorfand. David verfolgte die Angreifer, die Amalekiter, und besiegte sie vollständig. Bei seiner Rückkehr nach Ziklag erreichten ihn Nachrichten von Sauls Tod [2Sam 1:1 etc.]. Ein Amalekiter brachte Sauls Krone und Armband und legte sie ihm zu Füßen. David und seine Männer zerrissen ihre Kleider und trauerten um Saul, der in der Schlacht in der Nähe des Berges Gilboa besiegt worden war. David komponierte eine schöne Elegie, die schönste aller erhaltenen hebräischen Oden, eine „Klage über Saul und über Jonathan, seinen Sohn“ [2Sam 1:18 -27]. Sie trug den Titel „Der Bogen“ und sollte den Kindern gelehrt werden, damit das Andenken an Saul und Jonathan unter ihnen bewahrt würde. „Siehe, es ist im Buch des Jaschar geschrieben“ (vgl.).
David König über Juda. David und seine Männer zogen nun unter göttlicher Führung nach Hebron [2Sam 2:1 -4]. Dort wurden sie herzlich empfangen, und er wurde sofort als König gesalbt. Er war nun etwa dreißig Jahre alt.
Aber sein Anspruch auf den Thron war nicht unbestritten. Abner nahm Isch-Boschet, Sauls einzigen verbliebenen Sohn, über den Jordan nach Mahanaim und krönte ihn dort zum König. Dann begann ein Bürgerkrieg in Israel. Die erste Begegnung zwischen den beiden gegnerischen Armeen, die auf der einen Seite von Abner und auf der anderen von Joab geführt wurden, fand am Teich von Gibeon statt. Sie endete mit der Niederlage Abners. Weitere Begegnungen zwischen Israel und Juda folgten jedoch [2Sam 3:1 ; 2Sam 3:5 ], aber der Erfolg lag weiterhin auf der Seite Davids. Sieben und ein halbes Jahr regierte David in Hebron. Abner stellte sich nun auf Davids Seite und suchte seinen Aufstieg zu fördern; wurde jedoch von Joab heimtückisch ermordet, um den Tod seines Bruders Asahel in Gibeon zu rächen [2Sam 3:22 -39]. Dies war zu Davids großem Bedauern. Er trauerte um den Tod Abners. Kurz darauf wurde Isch-Boschet ebenfalls von zwei Kanaanäern aus Beerot heimtückisch ermordet; und da es nun keinen Rivalen mehr gab, wurde David zum König über ganz Israel gesalbt [2Sam 4:1 -12].
David König über ganz Israel [2Sam 5:1 -5; 1Chr 11:1 -3]. Die Ältesten Israels begaben sich nun nach Hebron und boten David im Namen des gesamten Volkes, unter dem die größte Begeisterung herrschte, die Treue an. Er wurde zum König über ganz Israel gesalbt und suchte sich einen neuen Regierungssitz, der als Hauptstadt seines Reiches besser geeignet war als Hebron. Zu dieser Zeit gab es eine jebusitische Festung, „die Festung“, auf dem Hügel Zion, auch Jebus genannt. Diese nahm David den Jebusitern ab und machte sie zur Hauptstadt Israels und richtete hier seinen Wohnsitz ein und baute sich später mit Hilfe von Tyrischen Handwerkern einen Palast. Die Philister, die eine Zeit lang eine Art Waffenstillstand beobachtet hatten, führten nun Krieg gegen David; wurden jedoch in einer Schlacht an einem Ort besiegt, der später zur Erinnerung an den Sieg Baal-Perazim genannt wurde. Erneut fielen sie in das Land ein und wurden ein zweites Mal von ihm geschlagen. So befreite er Israel von seinen Feinden.
David beschloss nun, die Bundeslade in seine neue Hauptstadt zu bringen [2Sam 6:1 etc.]. Sie befand sich im Haus von Abinadab in Kirjat-Jearim, etwa 7 Meilen von Jerusalem entfernt, wo sie seit vielen Jahren gewesen war, seit die Philister sie nach Hause geschickt hatten [1Sam 6:1 etc; 1Sam 7:1 etc.]. Aufgrund des Todes von Ussa [denn es war eine göttliche Anordnung, dass nur die Leviten die Lade berühren sollten, (Num 4:1 etc.)], der seine Hand ausgestreckt hatte, um die Lade zu stützen, als der Wagen, auf dem sie transportiert wurde, aufgrund der Unebenheit der Straße schwankte, hielt David die Prozession an und brachte die Lade in das Haus von Obed-Edom, einem Philister aus Gat. Nach drei Monaten brachte David die Lade aus dem Haus von Obed-Edom nach Jerusalem. Vgl. [Ps 24:1 etc.]. Hier wurde sie in ein neues Zelt oder Tabernakel gestellt, das David zu diesem Zweck errichtet hatte. Etwa siebzig Jahre waren vergangen, seit sie im Tabernakel in Silo gestanden hatte. Der alte Tabernakel befand sich nun in Gibeon, wo Zadok diente. David ordnete nun [1Chr 16:1 etc.] sorgfältig den gesamten Ritus des Gottesdienstes in Jerusalem zusammen mit Abjatar, dem Hohepriester. Eine neue religiöse Ära begann. Der Lobgesang wurde zum ersten Mal in den öffentlichen Gottesdienst eingeführt. Zion wurde fortan „Gottes heiliger Berg“.
Davids Kriege. David begann nun eine Reihe von Eroberungen, die sein Königreich erheblich erweiterten und stärkten [2Sam 8:1 etc.]. In wenigen Jahren stand das gesamte Gebiet vom Euphrat bis zum Fluss Ägyptens und von Gaza im Westen bis Thapsakus im Osten unter seiner Herrschaft [2Sam 8:3 -13; 2Sam 10:1 etc.].
Davids Fall. Er hatte nun den Höhepunkt seines Ruhmes erreicht. Er herrschte über ein riesiges Reich, und seine Hauptstadt war mit den Schätzen vieler Länder bereichert. Doch mitten in all diesem Erfolg fiel er, und sein Charakter wurde durch die Sünde des Ehebruchs befleckt [2Sam 11:2 -27]. Es wurde als charakteristisch für die Bibel bemerkt, dass seine militärischen Triumphe in wenigen Versen aufgezeichnet sind, während die traurige Geschichte seines Falls ausführlich erzählt wird, eine Geschichte voller Warnungen und daher aufgezeichnet. Dieses Verbrechen führte in dem Versuch, es zu verbergen, zu einem weiteren. Er war des Mordes schuldig. Uria, den er schändlich betrogen hatte, ein Offizier der Gibborim, der Heldenkorps [2Sam 23:39 ], wurde auf sein Geheiß „in die vorderste Front der heißesten Schlacht“ bei der Belagerung von Rabba gestellt, damit er getötet werden konnte. Nathan der Prophet [2Sam 7:1 -17; 2Sam 12:1 -23] wurde von Gott gesandt, um seine Verbrechen dem Gewissen des schuldigen Monarchen bewusst zu machen. Er wurde ein wahrer Büßer. Er beklagte seine Sünden bitterlich vor Gott. Die Psalmen zweiunddreißig und einundfünfzig offenbaren die tiefen Kämpfe seiner Seele und seine geistliche Erholung.
Bathseba wurde nach Urias Tod seine Frau. Ihr erstgeborener Sohn starb gemäß dem Wort des Propheten. Sie gebar einen zweiten Sohn, den David Salomo nannte und der letztendlich auf den Thron folgte [2Sam 12:24 ; 2Sam 12:25 ].
Frieden. Nach dem erfolgreichen Abschluss all seiner Kriege hatte David die Idee, einen Tempel für die Lade Gottes zu bauen. Dies durfte er nicht ausführen, weil er ein Mann des Krieges gewesen war. Gott sandte jedoch Nathan zu ihm mit einer gnädigen Botschaft [2Sam 7:1 -16]. Nachdem er sie empfangen hatte, ging er in das Heiligtum, das Zelt, in dem sich die Lade befand, und setzte sich vor den Herrn und schüttete sein Herz in Worten des frommen Dankes aus [2Sam 7:18 -29]. Der Bau des Tempels war seinem Sohn Salomo vorbehalten, der ein Mann des Friedens sein würde [1Chr 22:9 ; 1Chr 28:3 ].
Ein bewölkter Abend. Bisher war Davids Karriere von großem Wohlstand und Erfolg geprägt. Nun kamen trübe und dunkle Tage. Sein ältester Sohn Amnon, dessen Mutter Ahinoam aus Jesreel war, beging ein großes und schändliches Verbrechen [2Sam 13:1 etc.]. Dies war der Beginn der Katastrophen seiner späteren Jahre. Nach zwei Jahren rächte Absalom das Verbrechen gegen Tamar schrecklich und tötete Amnon. Dies brachte David großen Kummer. Absalom, der Angst vor den Konsequenzen seiner Schuld hatte, floh nach Geschur jenseits des Jordans, wo er drei Jahre blieb, bis er durch die Intrige Joabs zurückgebracht wurde [2Sam 14:1 etc.].
Danach fiel eine dreijährige Hungersnot über das Land [2Sam 21:1 -14]. Bald darauf folgte eine Pest, die als Strafe für Davids sündhaften Stolz über die Volkszählung über das Land gebracht wurde [2Sam 24:1 etc.], bei der nicht weniger als 70.000 in drei Tagen starben.
Rebellion des Absalom. Der persönliche Respekt für David wurde durch das Ereignis mit Bathseba stark geschmälert. Es gab ein starkes Volksempfinden gegen die Volkszählung, und der Ausbruch der Pest in Verbindung damit vertiefte das Gefühl der Eifersucht, das sich unter einigen der Stämme gegen David zu manifestieren begann. Absalom nutzte diesen Zustand voll aus, gewann allmählich das Volk für sich und rebellierte schließlich offen gegen seinen Vater und usurpierte den Thron. Ahithophel war Absaloms Hauptberater. Die Revolte begann in Hebron, der Hauptstadt Judas. Absalom wurde dort zum König ausgerufen. David war nun in großer Gefahr und verließ Jerusalem [2Sam 15:13 -20] und wurde erneut ein Flüchtling. Es war ein bedeutsamer Tag in Israel. Die Vorfälle dieses Tages sind mit einer Fülle von Details aufgezeichnet, die größer ist als bei jedem anderen Tag in der Geschichte des Alten Testaments. David floh mit seinen Anhängern nach Mahanajim, östlich des Jordans. Ein unnatürlicher Bürgerkrieg brach aus. Nach einigen Wochen wurden die rivalisierenden Armeen aufgestellt und organisiert. Sie trafen sich in feindlicher Aufstellung im Wald von Ephraim [2Sam 18:1 -8]. Absaloms Armee wurde besiegt, und er selbst wurde von Joab getötet [2Sam 18:9 -18]. Die Nachricht vom Tod seines rebellischen Sohnes erfüllte Davids Herz mit dem schmerzhaftesten Kummer. Er „ging in die Kammer über dem Tor hinauf und weinte“ [2Sam 18:33 ] und gab dem herzzerreißenden Schrei Ausdruck: „Wäre ich doch an deiner Stelle gestorben, o Absalom, mein Sohn, mein Sohn!“ Der Frieden wurde nun wiederhergestellt, und David kehrte nach Jerusalem zurück und nahm die Leitung der Angelegenheiten wieder auf. Ein unglücklicher Streit entstand zwischen den Männern Judas und den Männern Israels [2Sam 19:41 -43]. Scheba, ein Benjaminiter, führte eine Revolte der Männer Israels an. Er wurde nach Abel-Beth-Maacha verfolgt und dort getötet, und so endete die Revolte.
Das Ende. Nach der Unterdrückung der Rebellion Absaloms und der von Scheba vergingen zehn vergleichsweise friedliche Jahre von Davids Leben. Während dieser Jahre scheint er sich hauptsächlich damit beschäftigt zu haben, Schätze jeder Art für den großen Tempel in Jerusalem zu sammeln, den sein Nachfolger bauen sollte [1Chr 22:1 etc.; 1Chr 28:1 etc.; 1Chr 29:1 etc.], ein Haus, das „überaus prächtig, von Ruhm und Herrlichkeit in allen Ländern“ sein sollte [Ps 22:5 ]. Das aufregende und arbeitsreiche Leben, das er geführt hatte, und die Gefahren und Prüfungen, die er durchgemacht hatte, hatten ihn zu einem geschwächten Mann gemacht, der vorzeitig alt war. Es wurde offensichtlich, dass sein Leben nun dem Ende zuging. Eine neue Palastintrige brach aus, wer sein Nachfolger werden sollte. Joab begünstigte Adonija. Die Anführer seiner Partei trafen sich an der „Vollersquelle“ im Tal Kidron, um ihn zum König auszurufen; aber Nathan drängte auf eine Entscheidung seitens Davids zugunsten Salomos, und so scheiterte das Ziel von Adonijas Partei. Salomo wurde nach Jerusalem gebracht und zum König gesalbt und auf den Thron seines Vaters gesetzt [1Kön 1:11 -53]. Davids letzte Worte sind ein großartiger Ausdruck, der seinen unerschütterlichen Glauben an Gott und sein freudiges Vertrauen in seine gnädigen Bundesverheißungen offenbart [2Sam 23:1 -7].
Nach einer Regierungszeit von vierzig Jahren und sechs Monaten [2Sam 5:5 ; 1Chr 3:4 ] starb David (1015 v. Chr.) im Alter von siebzig Jahren „und wurde in der Stadt Davids begraben“. Sein Grab wird noch immer auf dem Berg Zion gezeigt.
Sowohl in seiner prophetischen als auch in seiner königlichen Rolle war David ein Typus des Messias [1Sam 16:13 ]. Das Buch der Psalmen trägt allgemein den Titel „Psalmen Davids“, da er der größte Beitragszahler (etwa achtzig Psalmen) zur Sammlung war. (Siehe PSALMEN)
„Die Größe Davids wurde erst nach seinem Tod richtig erkannt. Er hatte in Harmonie mit sowohl dem Priestertum als auch den Propheten gelebt; ein sicheres Zeichen dafür, dass der Geist seiner Regierung den höheren Zielen der Theokratie treu ergeben war. Die Nation war von ihm nicht unterdrückt worden, sondern hatte ihre alten Freiheiten in vollem Umfang genießen dürfen. Soweit es seine Macht betraf, hatte er sich bemüht, gerecht gegenüber allen zu handeln [2Sam 8:15 ]. Seine schwache Nachsicht gegenüber seinen Söhnen und seine eigene große Sünde waren bitter gesühnt worden und wurden bei seinem Tod im Angedenken an seinen lang erprobten Wert vergessen. Er hatte dreiunddreißig Jahre in Jerusalem und sieben und ein halbes Jahr in Hebron regiert [2Sam 5:5 ]. Israel hatte bei seinem Amtsantritt den tiefsten Punkt der nationalen Depression erreicht; seine neugeborene Einheit war grob aufgelöst; sein Gebiet wurde von den Philistern angegriffen. Aber er hatte es zu einer imperialen Macht gemacht, mit Herrschaftsgebieten wie denen Ägyptens oder Assyriens. Das Zepter Salomos wurde bereits vor dem Tod seines Vaters vom Mittelmeer bis zum Euphrat und vom Orontes bis zum Roten Meer anerkannt.“ Geikies Stunden etc., iii.
Geliebter, der achte und jüngste Sohn von Isai, einem Bürger von Bethlehem. Sein Vater scheint ein Mann von bescheidener Herkunft gewesen zu sein. Der Name seiner Mutter ist nicht verzeichnet. Einige denken, sie sei die Nahasch aus [2Sam 17:25 ]. Was sein Aussehen betrifft, wissen wir nur, dass er rotblond war, mit schönen Augen und einem hübschen Gesicht [1Sam 16:12 ; 1Sam 17:42 ].
Sein früher Beruf war das Hüten der Schafe seines Vaters auf den Höhen von Juda. Aus dem, was wir von seiner späteren Geschichte wissen, hat er zweifellos oft seine Zeit damit vertrieben, wenn er so beschäftigt war, mit seiner Hirtenflöte zu spielen, während er die vielen Lektionen aufnahm, die ihm durch die verschiedenen Szenen um ihn herum gelehrt wurden. Seine ersten aufgezeichneten Heldentaten waren seine Begegnungen mit den wilden Tieren des Feldes. Er erwähnt, dass er mit seiner eigenen Hand einen Löwen und auch einen Bären tötete, als sie sich gegen seine Herde erhoben, indem er sie im offenen Kampf mit seinem Knüppel zu Tode schlug [1Sam 17:34 ; 1Sam 17:35 ].
Während David, in der Frische der rötlichen Jugend, sich so mit seinen Herden beschäftigte, machte Samuel einen unerwarteten Besuch in Bethlehem, geführt durch göttliche Anweisung [1Sam 16:1 -13]. Dort brachte er ein Opfer dar und rief die Ältesten Israels und die Familie Isais zum Opfermahl. Unter allen, die vor ihm erschienen, konnte er denjenigen, den er suchte, nicht entdecken. David wurde gerufen, und der Prophet erkannte ihn sofort als den von Gott Auserwählten, der Saul, der sich nun von den Wegen Gottes abwandte, auf dem Thron des Königreichs nachfolgen sollte. Dementsprechend goss er, vorausschauend, das Salböl auf sein Haupt. David kehrte wieder zu seinem Hirtenleben zurück, aber „der Geist des Herrn kam von diesem Tag an über David“ und „der Geist des Herrn wich von Saul“ [1Sam 16:13 ; 1Sam 16:14 ].
Wenig später wurde David gerufen, um mit seiner Harfe den gequälten Geist Sauls zu beruhigen, der an einer seltsamen melancholischen Niedergeschlagenheit litt. Er spielte so geschickt vor dem König, dass Saul sehr erheitert war und begann, große Zuneigung für den jungen Hirten zu empfinden. Danach ging er nach Bethlehem zurück. Aber bald kam er wieder in den Vordergrund. Die Armeen der Philister und Israels standen in der Talebene von Elah, etwa 16 Meilen südwestlich von Bethlehem, kampfbereit; und David wurde von seinem Vater mit Proviant für seine drei Brüder geschickt, die damals auf der Seite des Königs kämpften. Bei seiner Ankunft im Lager Israels wurde David (jetzt etwa zwanzig Jahre alt) über die Lage informiert, als der Champion der Philister, Goliath aus Gat, hervorkam, um Israel herauszufordern. David nahm seine Schleuder und warf mit gut trainiertem Ziel einen Stein „aus dem Bach“, der die Stirn des Riesen traf, sodass er bewusstlos zu Boden fiel. David lief dann hin und tötete ihn und schlug ihm mit seinem eigenen Schwert den Kopf ab [1Sam 17:1 etc.]. Das Ergebnis war ein großer Sieg für die Israeliten, die die Philister bis zu den Toren von Gat und Ekron verfolgten.
Davids Popularität infolge dieser heroischen Tat weckte Sauls Eifersucht [1Sam 18:6 -16], die er auf verschiedene Weise zeigte. Er entwickelte einen bitteren Hass gegen ihn und suchte durch verschiedene List seine Tötung [1Sam 18:1 etc. bis 1Sam 30:1 etc.]. Die tief angelegten Pläne des wütenden Königs, der nicht umhin konnte zu beobachten, dass David „außerordentlich erfolgreich war“, erwiesen sich alle als vergeblich und machten den jungen Helden nur noch beliebter beim Volk, insbesondere bei Jonathan, Sauls Sohn, zwischen dem und David eine lebenslange warme Freundschaft entstand.
Ein Flüchtling. Um der Rache Sauls zu entgehen, floh David nach Rama [1Sam 19:12 -18] zu Samuel, der ihn aufnahm, und er lebte unter den Söhnen der Propheten, die dort unter Samuels Ausbildung standen. Es wird von einigen angenommen, dass die Psalmen sechs, sieben und elf zu dieser Zeit von ihm komponiert wurden. Dieser Ort war nur 3 Meilen von Sauls Wohnsitz entfernt, der bald entdeckte, wohin der Flüchtling gegangen war, und vergeblich versuchte, ihn zurückzubringen. Jonathan unternahm einen erfolglosen Versuch, seinen Vater zu einem besseren Gemütszustand gegenüber David zu bringen [1Sam 20:1 etc.], der, als er sich dessen bewusst wurde, keine Hoffnung auf Sicherheit sah, außer in der Flucht in die Ferne. Wir finden ihn daher zuerst in Nob [1Sam 21:1 -9] und dann in Gat, der Hauptstadt der Philister. Der König der Philister wollte ihn nicht in seinen Dienst aufnehmen, wie er es erwartet hatte, und David begab sich nun in die Festung von Adullam [1Sam 22:1 -4; 1Chr 12:8 -18]. Hier versammelten sich in kurzer Zeit 400 Männer um ihn und erkannten ihn als ihren Anführer an. Zu dieser Zeit rief David, inmitten der Belästigungen und Gefahren seiner Position, „Oh, dass mir jemand Wasser aus dem Brunnen von Bethlehem gäbe“; als drei seiner Helden durch die Linien der Philister brachen und ihm das Wasser brachten, nach dem er sich sehnte [2Sam 23:13 -17], das er jedoch nicht trinken wollte.
In seiner Wut über das Scheitern all seiner Bemühungen, David zu ergreifen, befahl Saul das Massaker der gesamten Priesterfamilie in Nob, „Personen, die ein leinenes Ephod trugen“, in der Zahl von fünfundachtzig Personen, die von Doeg, dem Edomiter, getötet wurden. Die traurige Nachricht von dem Massaker wurde David von Abjatar, einem Sohn von Ahimelech, überbracht, der als Einziger entkam. Vgl. [Ps 52:1 etc.].
Als David hörte, dass Keila, eine Stadt an der Westgrenze, von den Philistern bedrängt wurde, befreite er sie mit seinen Männern [1Sam 23:1 -14]; und dann, aus Angst vor Saul, floh er in die Festungen im „Bergland“ von Juda. Vgl. [Ps 31:1 etc.]. Während er dort im Wald im Gebiet von Ziph lagerte, wurde er von Jonathan besucht, der ihm ermutigende Worte sprach [1Sam 23:16 -18]. Die beiden trennten sich nun, um sich nie wieder zu treffen. Saul setzte seine Verfolgung Davids fort, der ihm diesmal nur knapp entkam und zu den Felsen und Schluchten von Engedi an der Westküste des Toten Meeres floh [1Sam 23:29 ]. Hier entkam Saul, der ihn immer noch mit seiner Armee verfolgte, knapp durch Davids großzügiges Nachsehen und war zutiefst bewegt von dem, was David für ihn getan hatte. Er kehrte von der Verfolgung nach Hause zurück, und David begab sich nach Maon, wo er sich mit seinen 600 Männern durch Beiträge aus dem Bezirk versorgte. Hier ereignete sich das Ereignis im Zusammenhang mit Nabal und seiner Frau Abigail [1Sam 25:1 etc.], die David nach Nabals Tod heiratete.
Saul zog erneut aus [1Sam 26:1 etc.], um David zu verfolgen, der sich „auf dem Hügel Hachilah, der vor Jesimon liegt“, in der Wüste Ziph versteckt hatte, und wurde ein zweites Mal durch sein Nachsehen verschont. Er kehrte nach Hause zurück und bekannte Scham und Reue für die Art und Weise, wie er David behandelt hatte, und sagte dessen Erhebung auf den Thron voraus.
Kampf gegen Israel. Von der Notwendigkeit geplagt, aus Angst vor Saul von Ort zu Ort zu ziehen, suchte David erneut Zuflucht bei den Philistern [1Sam 27:1 etc.]. Er wurde vom König willkommen geheißen, der ihm Ziklag als Wohnsitz zuwies. Hier lebte David unter seinen Anhängern eine Zeit lang als unabhängiger Anführer, der häufig Krieg gegen die Amalekiter und andere Stämme im Süden Judas führte.
Achisch rief David mit seinen Männern, sich seiner Armee gegen Saul anzuschließen; aber die Fürsten der Philister waren misstrauisch gegenüber Davids Loyalität und daher wurde er nach Ziklag zurückgeschickt, das er zu seinem Entsetzen geplündert und verbrannt während seiner kurzen Abwesenheit vorfand. David verfolgte die Angreifer, die Amalekiter, und besiegte sie vollständig. Bei seiner Rückkehr nach Ziklag erreichten ihn Nachrichten von Sauls Tod [2Sam 1:1 etc.]. Ein Amalekiter brachte Sauls Krone und Armband und legte sie ihm zu Füßen. David und seine Männer zerrissen ihre Kleider und trauerten um Saul, der in der Schlacht in der Nähe des Berges Gilboa besiegt worden war. David komponierte eine schöne Elegie, die schönste aller erhaltenen hebräischen Oden, eine „Klage über Saul und über Jonathan, seinen Sohn“ [2Sam 1:18 -27]. Sie trug den Titel „Der Bogen“ und sollte den Kindern gelehrt werden, damit das Andenken an Saul und Jonathan unter ihnen bewahrt würde. „Siehe, es ist im Buch des Jaschar geschrieben“ (vgl.).
David König über Juda. David und seine Männer zogen nun unter göttlicher Führung nach Hebron [2Sam 2:1 -4]. Dort wurden sie herzlich empfangen, und er wurde sofort als König gesalbt. Er war nun etwa dreißig Jahre alt.
Aber sein Anspruch auf den Thron war nicht unbestritten. Abner nahm Isch-Boschet, Sauls einzigen verbliebenen Sohn, über den Jordan nach Mahanaim und krönte ihn dort zum König. Dann begann ein Bürgerkrieg in Israel. Die erste Begegnung zwischen den beiden gegnerischen Armeen, die auf der einen Seite von Abner und auf der anderen von Joab geführt wurden, fand am Teich von Gibeon statt. Sie endete mit der Niederlage Abners. Weitere Begegnungen zwischen Israel und Juda folgten jedoch [2Sam 3:1 ; 2Sam 3:5 ], aber der Erfolg lag weiterhin auf der Seite Davids. Sieben und ein halbes Jahr regierte David in Hebron. Abner stellte sich nun auf Davids Seite und suchte seinen Aufstieg zu fördern; wurde jedoch von Joab heimtückisch ermordet, um den Tod seines Bruders Asahel in Gibeon zu rächen [2Sam 3:22 -39]. Dies war zu Davids großem Bedauern. Er trauerte um den Tod Abners. Kurz darauf wurde Isch-Boschet ebenfalls von zwei Kanaanäern aus Beerot heimtückisch ermordet; und da es nun keinen Rivalen mehr gab, wurde David zum König über ganz Israel gesalbt [2Sam 4:1 -12].
David König über ganz Israel [2Sam 5:1 -5; 1Chr 11:1 -3]. Die Ältesten Israels begaben sich nun nach Hebron und boten David im Namen des gesamten Volkes, unter dem die größte Begeisterung herrschte, die Treue an. Er wurde zum König über ganz Israel gesalbt und suchte sich einen neuen Regierungssitz, der als Hauptstadt seines Reiches besser geeignet war als Hebron. Zu dieser Zeit gab es eine jebusitische Festung, „die Festung“, auf dem Hügel Zion, auch Jebus genannt. Diese nahm David den Jebusitern ab und machte sie zur Hauptstadt Israels und richtete hier seinen Wohnsitz ein und baute sich später mit Hilfe von Tyrischen Handwerkern einen Palast. Die Philister, die eine Zeit lang eine Art Waffenstillstand beobachtet hatten, führten nun Krieg gegen David; wurden jedoch in einer Schlacht an einem Ort besiegt, der später zur Erinnerung an den Sieg Baal-Perazim genannt wurde. Erneut fielen sie in das Land ein und wurden ein zweites Mal von ihm geschlagen. So befreite er Israel von seinen Feinden.
David beschloss nun, die Bundeslade in seine neue Hauptstadt zu bringen [2Sam 6:1 etc.]. Sie befand sich im Haus von Abinadab in Kirjat-Jearim, etwa 7 Meilen von Jerusalem entfernt, wo sie seit vielen Jahren gewesen war, seit die Philister sie nach Hause geschickt hatten [1Sam 6:1 etc; 1Sam 7:1 etc.]. Aufgrund des Todes von Ussa [denn es war eine göttliche Anordnung, dass nur die Leviten die Lade berühren sollten, (Num 4:1 etc.)], der seine Hand ausgestreckt hatte, um die Lade zu stützen, als der Wagen, auf dem sie transportiert wurde, aufgrund der Unebenheit der Straße schwankte, hielt David die Prozession an und brachte die Lade in das Haus von Obed-Edom, einem Philister aus Gat. Nach drei Monaten brachte David die Lade aus dem Haus von Obed-Edom nach Jerusalem. Vgl. [Ps 24:1 etc.]. Hier wurde sie in ein neues Zelt oder Tabernakel gestellt, das David zu diesem Zweck errichtet hatte. Etwa siebzig Jahre waren vergangen, seit sie im Tabernakel in Silo gestanden hatte. Der alte Tabernakel befand sich nun in Gibeon, wo Zadok diente. David ordnete nun [1Chr 16:1 etc.] sorgfältig den gesamten Ritus des Gottesdienstes in Jerusalem zusammen mit Abjatar, dem Hohepriester. Eine neue religiöse Ära begann. Der Lobgesang wurde zum ersten Mal in den öffentlichen Gottesdienst eingeführt. Zion wurde fortan „Gottes heiliger Berg“.
Davids Kriege. David begann nun eine Reihe von Eroberungen, die sein Königreich erheblich erweiterten und stärkten [2Sam 8:1 etc.]. In wenigen Jahren stand das gesamte Gebiet vom Euphrat bis zum Fluss Ägyptens und von Gaza im Westen bis Thapsakus im Osten unter seiner Herrschaft [2Sam 8:3 -13; 2Sam 10:1 etc.].
Davids Fall. Er hatte nun den Höhepunkt seines Ruhmes erreicht. Er herrschte über ein riesiges Reich, und seine Hauptstadt war mit den Schätzen vieler Länder bereichert. Doch mitten in all diesem Erfolg fiel er, und sein Charakter wurde durch die Sünde des Ehebruchs befleckt [2Sam 11:2 -27]. Es wurde als charakteristisch für die Bibel bemerkt, dass seine militärischen Triumphe in wenigen Versen aufgezeichnet sind, während die traurige Geschichte seines Falls ausführlich erzählt wird, eine Geschichte voller Warnungen und daher aufgezeichnet. Dieses Verbrechen führte in dem Versuch, es zu verbergen, zu einem weiteren. Er war des Mordes schuldig. Uria, den er schändlich betrogen hatte, ein Offizier der Gibborim, der Heldenkorps [2Sam 23:39 ], wurde auf sein Geheiß „in die vorderste Front der heißesten Schlacht“ bei der Belagerung von Rabba gestellt, damit er getötet werden konnte. Nathan der Prophet [2Sam 7:1 -17; 2Sam 12:1 -23] wurde von Gott gesandt, um seine Verbrechen dem Gewissen des schuldigen Monarchen bewusst zu machen. Er wurde ein wahrer Büßer. Er beklagte seine Sünden bitterlich vor Gott. Die Psalmen zweiunddreißig und einundfünfzig offenbaren die tiefen Kämpfe seiner Seele und seine geistliche Erholung.
Bathseba wurde nach Urias Tod seine Frau. Ihr erstgeborener Sohn starb gemäß dem Wort des Propheten. Sie gebar einen zweiten Sohn, den David Salomo nannte und der letztendlich auf den Thron folgte [2Sam 12:24 ; 2Sam 12:25 ].
Frieden. Nach dem erfolgreichen Abschluss all seiner Kriege hatte David die Idee, einen Tempel für die Lade Gottes zu bauen. Dies durfte er nicht ausführen, weil er ein Mann des Krieges gewesen war. Gott sandte jedoch Nathan zu ihm mit einer gnädigen Botschaft [2Sam 7:1 -16]. Nachdem er sie empfangen hatte, ging er in das Heiligtum, das Zelt, in dem sich die Lade befand, und setzte sich vor den Herrn und schüttete sein Herz in Worten des frommen Dankes aus [2Sam 7:18 -29]. Der Bau des Tempels war seinem Sohn Salomo vorbehalten, der ein Mann des Friedens sein würde [1Chr 22:9 ; 1Chr 28:3 ].
Ein bewölkter Abend. Bisher war Davids Karriere von großem Wohlstand und Erfolg geprägt. Nun kamen trübe und dunkle Tage. Sein ältester Sohn Amnon, dessen Mutter Ahinoam aus Jesreel war, beging ein großes und schändliches Verbrechen [2Sam 13:1 etc.]. Dies war der Beginn der Katastrophen seiner späteren Jahre. Nach zwei Jahren rächte Absalom das Verbrechen gegen Tamar schrecklich und tötete Amnon. Dies brachte David großen Kummer. Absalom, der Angst vor den Konsequenzen seiner Schuld hatte, floh nach Geschur jenseits des Jordans, wo er drei Jahre blieb, bis er durch die Intrige Joabs zurückgebracht wurde [2Sam 14:1 etc.].
Danach fiel eine dreijährige Hungersnot über das Land [2Sam 21:1 -14]. Bald darauf folgte eine Pest, die als Strafe für Davids sündhaften Stolz über die Volkszählung über das Land gebracht wurde [2Sam 24:1 etc.], bei der nicht weniger als 70.000 in drei Tagen starben.
Rebellion des Absalom. Der persönliche Respekt für David wurde durch das Ereignis mit Bathseba stark geschmälert. Es gab ein starkes Volksempfinden gegen die Volkszählung, und der Ausbruch der Pest in Verbindung damit vertiefte das Gefühl der Eifersucht, das sich unter einigen der Stämme gegen David zu manifestieren begann. Absalom nutzte diesen Zustand voll aus, gewann allmählich das Volk für sich und rebellierte schließlich offen gegen seinen Vater und usurpierte den Thron. Ahithophel war Absaloms Hauptberater. Die Revolte begann in Hebron, der Hauptstadt Judas. Absalom wurde dort zum König ausgerufen. David war nun in großer Gefahr und verließ Jerusalem [2Sam 15:13 -20] und wurde erneut ein Flüchtling. Es war ein bedeutsamer Tag in Israel. Die Vorfälle dieses Tages sind mit einer Fülle von Details aufgezeichnet, die größer ist als bei jedem anderen Tag in der Geschichte des Alten Testaments. David floh mit seinen Anhängern nach Mahanajim, östlich des Jordans. Ein unnatürlicher Bürgerkrieg brach aus. Nach einigen Wochen wurden die rivalisierenden Armeen aufgestellt und organisiert. Sie trafen sich in feindlicher Aufstellung im Wald von Ephraim [2Sam 18:1 -8]. Absaloms Armee wurde besiegt, und er selbst wurde von Joab getötet [2Sam 18:9 -18]. Die Nachricht vom Tod seines rebellischen Sohnes erfüllte Davids Herz mit dem schmerzhaftesten Kummer. Er „ging in die Kammer über dem Tor hinauf und weinte“ [2Sam 18:33 ] und gab dem herzzerreißenden Schrei Ausdruck: „Wäre ich doch an deiner Stelle gestorben, o Absalom, mein Sohn, mein Sohn!“ Der Frieden wurde nun wiederhergestellt, und David kehrte nach Jerusalem zurück und nahm die Leitung der Angelegenheiten wieder auf. Ein unglücklicher Streit entstand zwischen den Männern Judas und den Männern Israels [2Sam 19:41 -43]. Scheba, ein Benjaminiter, führte eine Revolte der Männer Israels an. Er wurde nach Abel-Beth-Maacha verfolgt und dort getötet, und so endete die Revolte.
Das Ende. Nach der Unterdrückung der Rebellion Absaloms und der von Scheba vergingen zehn vergleichsweise friedliche Jahre von Davids Leben. Während dieser Jahre scheint er sich hauptsächlich damit beschäftigt zu haben, Schätze jeder Art für den großen Tempel in Jerusalem zu sammeln, den sein Nachfolger bauen sollte [1Chr 22:1 etc.; 1Chr 28:1 etc.; 1Chr 29:1 etc.], ein Haus, das „überaus prächtig, von Ruhm und Herrlichkeit in allen Ländern“ sein sollte [Ps 22:5 ]. Das aufregende und arbeitsreiche Leben, das er geführt hatte, und die Gefahren und Prüfungen, die er durchgemacht hatte, hatten ihn zu einem geschwächten Mann gemacht, der vorzeitig alt war. Es wurde offensichtlich, dass sein Leben nun dem Ende zuging. Eine neue Palastintrige brach aus, wer sein Nachfolger werden sollte. Joab begünstigte Adonija. Die Anführer seiner Partei trafen sich an der „Vollersquelle“ im Tal Kidron, um ihn zum König auszurufen; aber Nathan drängte auf eine Entscheidung seitens Davids zugunsten Salomos, und so scheiterte das Ziel von Adonijas Partei. Salomo wurde nach Jerusalem gebracht und zum König gesalbt und auf den Thron seines Vaters gesetzt [1Kön 1:11 -53]. Davids letzte Worte sind ein großartiger Ausdruck, der seinen unerschütterlichen Glauben an Gott und sein freudiges Vertrauen in seine gnädigen Bundesverheißungen offenbart [2Sam 23:1 -7].
Nach einer Regierungszeit von vierzig Jahren und sechs Monaten [2Sam 5:5 ; 1Chr 3:4 ] starb David (1015 v. Chr.) im Alter von siebzig Jahren „und wurde in der Stadt Davids begraben“. Sein Grab wird noch immer auf dem Berg Zion gezeigt.
Sowohl in seiner prophetischen als auch in seiner königlichen Rolle war David ein Typus des Messias [1Sam 16:13 ]. Das Buch der Psalmen trägt allgemein den Titel „Psalmen Davids“, da er der größte Beitragszahler (etwa achtzig Psalmen) zur Sammlung war. (Siehe PSALMEN)
„Die Größe Davids wurde erst nach seinem Tod richtig erkannt. Er hatte in Harmonie mit sowohl dem Priestertum als auch den Propheten gelebt; ein sicheres Zeichen dafür, dass der Geist seiner Regierung den höheren Zielen der Theokratie treu ergeben war. Die Nation war von ihm nicht unterdrückt worden, sondern hatte ihre alten Freiheiten in vollem Umfang genießen dürfen. Soweit es seine Macht betraf, hatte er sich bemüht, gerecht gegenüber allen zu handeln [2Sam 8:15 ]. Seine schwache Nachsicht gegenüber seinen Söhnen und seine eigene große Sünde waren bitter gesühnt worden und wurden bei seinem Tod im Angedenken an seinen lang erprobten Wert vergessen. Er hatte dreiunddreißig Jahre in Jerusalem und sieben und ein halbes Jahr in Hebron regiert [2Sam 5:5 ]. Israel hatte bei seinem Amtsantritt den tiefsten Punkt der nationalen Depression erreicht; seine neugeborene Einheit war grob aufgelöst; sein Gebiet wurde von den Philistern angegriffen. Aber er hatte es zu einer imperialen Macht gemacht, mit Herrschaftsgebieten wie denen Ägyptens oder Assyriens. Das Zepter Salomos wurde bereits vor dem Tod seines Vaters vom Mittelmeer bis zum Euphrat und vom Orontes bis zum Roten Meer anerkannt.“ Geikies Stunden etc., iii.
EBD - Easton's Bible Dictionary