Annas

war Hohepriester von 7-14 n. Chr. Im Jahr 25 n. Chr. wurde Kajaphas, der die Tochter von Annas geheiratet hatte ([Joh 18:13 ]), in dieses Amt erhoben, und wahrscheinlich wurde Annas nun zum Präsidenten des Sanhedrins oder zum Stellvertreter oder Mitarbeiter des Hohepriesters ernannt und wurde daher zusammen mit Kajaphas auch Hohepriester genannt ([Lk 3:2 ]). Nach dem mosaischen Gesetz wurde das Hohepriesteramt auf Lebenszeit gehalten ([Nm 3:10 ]); und obwohl Annas vom römischen Prokurator abgesetzt worden war, könnten die Juden ihn immer noch als rechtmäßigen Hohepriester angesehen haben. Unser Herr wurde zuerst vor Annas gebracht, und nach einer kurzen Befragung von ihm ([Joh 1:18 -23]) wurde er zu Kajaphas geschickt, als sich einige Mitglieder des Sanhedrins versammelt hatten und der erste Prozess gegen Jesus stattfand ([Mt 26:57 -68]). Diese Befragung unseres Herrn vor Annas wird nur von Johannes berichtet. Annas war Präsident des Sanhedrins, vor dem Petrus und Johannes gebracht wurden ([Apg 4:6 ]).

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Kajaphas

der jüdische Hohepriester (27-36 n. Chr.) zu Beginn des öffentlichen Wirkens unseres Herrn, zur Zeit der Herrschaft des Tiberius ([Lk 3:2 ]), und auch zur Zeit seiner Verurteilung und Kreuzigung ([Mt 26:3 ; Mt 26:57 ; Joh 11:49 ; Joh 18:13 ; Joh 18:14 ]). Er bekleidete dieses Amt während der gesamten Amtszeit von Pilatus. Seine Frau war die Tochter von Annas, der früher Hohepriester gewesen war, und war wahrscheinlich der Stellvertreter (Hebr. sagan) von Kajaphas. Er gehörte der Sekte der Sadduzäer an ([Apg 5:17 ]) und war Mitglied des Rates, als er seine Meinung äußerte, dass Jesus "für das Volk sterben sollte, damit nicht die ganze Nation zugrunde geht" ([Joh 11:50 ]). Mit diesen Worten äußerte er unbewusst eine Prophezeiung. "Wie Saul war er ein Prophet trotz seiner selbst." Kajaphas hatte keine Macht, die Todesstrafe zu vollstrecken, und daher wurde Jesus zu Pilatus, dem römischen Statthalter, geschickt, damit er das Urteil gegen ihn ordnungsgemäß aussprechen konnte ([Mt 27:2 ; Joh 18:28 ]). Zu einem späteren Zeitpunkt zeigt sich seine Feindseligkeit gegenüber dem Evangelium immer noch ([Apg 4:6 ]). (Siehe ANNAS)

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