Vereinigtes Königreich - unter Salomo
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Salomo
friedlich, (hebr. Shelomoh), Davids zweiter Sohn von Bathseba, d.h. der erste nach ihrer legalen Heirat [2Sam 12:1 etc.]. Er wurde wahrscheinlich um 1035 v. Chr. geboren [1Chr 22:5 ; 1Chr 29:1 ]. Er folgte seinem Vater in jungen Jahren auf den Thron, wahrscheinlich im Alter von etwa sechzehn oder achtzehn Jahren. Nathan, dem seine Erziehung anvertraut war, nannte ihn Jedidiah, d.h. "Geliebter des Herrn" [2Sam 12:24 ; 2Sam 12:25 ]. Er war der erste König Israels, der "im Purpur geboren" wurde. Sein Vater wählte ihn als seinen Nachfolger und überging die Ansprüche seiner älteren Söhne: "Gewiss, Salomo, mein Sohn, wird nach mir regieren." Seine Geschichte ist aufgezeichnet in [1Kön 1:1 etc. bis 1Kön 11:1 etc.] und [2Chr 1:1 etc. bis 2Chr 9:1 etc.]. Seine Erhebung zum Thron fand vor dem Tod seines Vaters statt und wurde hauptsächlich durch Nathan und Bathseba beschleunigt, infolge der Rebellion Adonijas [1Kön 1:5 -40]. Während seiner langen Regierungszeit von vierzig Jahren erreichte die hebräische Monarchie ihren höchsten Glanz. Diese Periode wird zu Recht als das "augusteische Zeitalter" der jüdischen Annalen bezeichnet. Die erste Hälfte seiner Regierungszeit war jedoch bei weitem die strahlendere und erfolgreichere; die zweite Hälfte wurde durch die Götzendienste getrübt, in die er hauptsächlich durch seine heidnischen Ehen verfiel [1Kön 11:1 -8; 1Kön 14:21 ; 1Kön 14:31 ].
Vor seinem Tod gab David seinem Sohn Abschiedsanweisungen [1Kön 2:1 -9; 1Chr 22:7 -16; 1Chr 28:1 etc.]. Sobald er sich in seinem Königreich gefestigt und die Angelegenheiten seines ausgedehnten Reiches geregelt hatte, ging er eine Allianz mit Ägypten durch die Heirat mit der Tochter des Pharaos ein [1Kön 3:1 ], über die jedoch nichts Weiteres berichtet wird. Er umgab sich mit allen Annehmlichkeiten und dem äußeren Glanz eines östlichen Monarchen, und seine Regierung florierte. Er ging eine Allianz mit Hiram, dem König von Tyrus, ein, der ihn in vielerlei Hinsicht bei seinen zahlreichen Unternehmungen stark unterstützte. (Siehe HIRAM)
Einige Jahre vor seinem Tod war David aktiv damit beschäftigt, Materialien [1Chr 29:6 -9; 2Chr 2:3 -7] für den Bau eines Tempels in Jerusalem als ständige Wohnstätte für die Bundeslade zu sammeln. Er durfte das Haus Gottes nicht bauen [1Chr 22:8 ]; diese Ehre war seinem Sohn Salomo vorbehalten. (Siehe TEMPEL)
Nach der Fertigstellung des Tempels widmete sich Salomo dem Bau vieler anderer bedeutender Gebäude in Jerusalem und in anderen Teilen seines Königreichs. Über einen langen Zeitraum von dreizehn Jahren war er mit dem Bau eines königlichen Palastes auf Ophel beschäftigt [1Kön 7:1 -12]. Er war 100 Ellen lang, 50 breit und 30 hoch. Das hohe Dach wurde von fünfundvierzig Zedernsäulen gestützt, sodass die Halle wie ein Wald aus Zedernholz war und daher wahrscheinlich den Namen "Das Haus des Waldes von Libanon" erhielt. Vor diesem "Haus" befand sich ein weiteres Gebäude, das als Säulenhalle bezeichnet wurde, und davor wiederum die "Halle des Gerichts" oder Thronsaal [1Kön 7:7 ; 1Kön 10:18 -20; 2Chr 9:17 -19], das "Königstor", wo er Recht sprach und seinem Volk Audienz gewährte. Dieser Palast war ein Bauwerk von großer Pracht und Schönheit. Ein Teil davon war als Wohnsitz der Königin-Gemahlin, der Tochter des Pharaos, vorgesehen. Vom Palast führte eine private Treppe aus rotem und duftendem Sandelholz hinauf zum Tempel.
Salomo baute auch große Werke, um eine reichliche Wasserversorgung für die Stadt zu sichern [Pred 2:4 -6]. Er baute dann Millo (LXX., "Akra") zur Verteidigung der Stadt und vollendete eine Linie von Befestigungen um sie herum [1Kön 9:15 ; 1Kön 9:24 ; 1Kön 11:27 ]. Er errichtete auch viele andere Befestigungen zur Verteidigung seines Königreichs an verschiedenen Punkten, an denen es Angriffen von Feinden ausgesetzt war [1Kön 9:15 -19; 2Chr 8:2 -6]. Zu seinen großen Unternehmungen muss auch der Bau von Tadmor (siehe TADMOR) in der Wüste als Handelsdepot sowie als militärischer Außenposten erwähnt werden.
Während seiner Regierungszeit erlebte Palästina großen kommerziellen Wohlstand. Umfangreicher Handel wurde zu Land mit Tyrus, Ägypten und Arabien und zu See mit Spanien, Indien und den Küsten Afrikas betrieben, durch den Salomo riesige Schätze und Erzeugnisse aller Nationen anhäufte [1Kön 9:26 -28; 1Kön 10:11 ; 1Kön 10:12 ; 2Chr 8:17 ; 2Chr 8:18 ; 2Chr 9:21 ]. Dies war das "goldene Zeitalter" Israels. Die königliche Pracht und der Glanz von Salomos Hof waren unübertroffen. Er hatte siebenhundert Frauen und dreihundert Nebenfrauen, ein Beweis zugleich für seinen Stolz, seinen Reichtum und seine Sinnlichkeit. Die Versorgung seines Haushalts erforderte immense Ausgaben. Der Bedarf für einen Tag betrug "dreißig Maß feines Mehl und sechzig Maß Grieß, zehn fette Rinder und zwanzig Rinder aus den Weiden und hundert Schafe, dazu Hirsche, Gazellen, Damhirsche und gemästete Vögel" [1Kön 4:22 ; 1Kön 4:23 ].
Salomos Regierungszeit war nicht nur eine Periode großen materiellen Wohlstands, sondern auch bemerkenswert für ihre intellektuelle Aktivität. Er war der Führer seines Volkes auch in diesem Aufschwung neuen intellektuellen Lebens unter ihnen. "Er sprach dreitausend Sprüche, und seine Lieder waren tausendfünf. Und er sprach von den Bäumen, von der Zeder, die im Libanon wächst, bis zum Ysop, der aus der Mauer sprießt; er sprach auch von den Tieren, von den Vögeln, von den kriechenden Tieren und von den Fischen" [1Kön 4:32 ; 1Kön 4:33 ].
Sein Ruhm verbreitete sich in allen Ländern, und Menschen kamen von nah und fern, "um die Weisheit Salomos zu hören". Unter denjenigen, die so nach Jerusalem gelockt wurden, war "die Königin des Südens" [Mt 12:42 ], die Königin von Saba, ein Land in Arabien Felix. "Tief muss ihr Verlangen gewesen sein und groß sein Ruhm, der eine zurückgezogene arabische Königin dazu veranlasste, durch den uralten Brauch ihres träumerischen Landes zu brechen und die Energie aufzubringen, die für die Bewältigung der Lasten und Gefahren einer so langen Reise durch eine Wüste erforderlich war. Doch das unternahm sie und führte es sicher durch" [1Kön 10:1 -13; 2Chr 9:1 -12]. Sie war von allem, was sie sah und hörte, so beeindruckt, dass "kein Geist mehr in ihr war". Nach einem Austausch von Geschenken kehrte sie in ihr Heimatland zurück.
Aber dieses goldene Zeitalter der jüdischen Geschichte verging. Der strahlende Tag von Salomos Ruhm endete in Wolken und Dunkelheit. Sein Niedergang und Fall von seinem hohen Stand ist ein trauriger Bericht. Hauptursachen für seinen Niedergang waren seine Polygamie und sein großer Reichtum. "Als er älter wurde, verbrachte er mehr Zeit unter seinen Favoritinnen. Der müßige König, der unter diesen müßigen Frauen lebte, denn 1.000 Frauen mit all ihren müßigen und schädlichen Begleitern füllten die Paläste und Lusthäuser, die er gebaut hatte [1Kön 11:3 ], lernte zunächst, ihre heidnischen Wege zu tolerieren und dann zu imitieren. Er hörte nicht auf, mit seinem Verstand an den Gott Israels zu glauben. Er hörte nicht auf, die üblichen Opfer im Tempel bei den großen Festen darzubringen. Aber sein Herz war nicht aufrichtig mit Gott; sein Gottesdienst wurde bloß formell; seine Seele, die durch das Erlöschen wahrer religiöser Inbrunst leer geblieben war, suchte nach jeder religiösen Erregung, die sich anbot, um erfüllt zu werden. Zum ersten Mal wurde unter dem Volk des Herrn ein Gottesdienst öffentlich eingeführt, der nicht einfach unregelmäßig oder verboten war, wie der von Gideon [Ri 8:27 ] oder den Danitern [Ri 18:30 ; Ri 18:31 ], sondern offen götzendienerisch war" [1Kön 11:7 ; 2Kön 23:13 ].
Dies brachte ihm das göttliche Missfallen ein. Seine Feinde setzten sich gegen ihn durch [1Kön 11:14 -22; 1Kön 11:23 -25; 1Kön 11:26 -40], und ein Gericht nach dem anderen fiel über das Land. Und nun kam das Ende von allem, und er starb nach einer vierzigjährigen Regierungszeit und wurde in der Stadt Davids begraben, und "mit ihm wurde die kurzlebige Herrlichkeit und Einheit Israels begraben." "Er hinterlässt nur einen schwachen und wertlosen Sohn, um sein Königreich zu zerschlagen und seinen Namen zu entehren."
"Das Königreich Salomos", sagt Rawlinson, "ist eines der eindrucksvollsten Ereignisse in der biblischen Geschichte. Eine kleine Nation, die sich über Hunderte von Jahren mit Mühe eine eigene Existenz inmitten kriegerischer Stämme erhalten hat, von denen jeder abwechselnd über sie geherrscht und sie unterdrückt hat, wird plötzlich durch das Genie eines Soldatenmonarchen zu Ruhm und Größe erhoben. Ein Reich wird errichtet, das sich vom Euphrat bis zu den Grenzen Ägyptens erstreckt, eine Entfernung von 450 Meilen; und dieses Reich, das rasch aufgebaut wurde, tritt sofort in eine Friedensperiode ein, die ein halbes Jahrhundert dauert. Reichtum, Pracht, architektonische Großartigkeit, künstlerische Exzellenz, kommerzielles Unternehmertum, eine Position der Würde unter den großen Nationen der Erde werden während dieses Zeitraums genossen, an dessen Ende es zu einem plötzlichen Zusammenbruch kommt. Die herrschende Nation wird in zwei Teile gespalten, die unterworfenen Völker fallen ab, die zuletzt gewonnene Vormachtstellung geht vollständig verloren, die Szene des Kampfes, des Streits, der Unterdrückung, der Wiedererlangung, der ruhmlosen Unterwerfung und des verzweifelten Bemühens beginnt von neuem.", Historische Illustrationen.
friedlich, (hebr. Shelomoh), Davids zweiter Sohn von Bathseba, d.h. der erste nach ihrer legalen Heirat [2Sam 12:1 etc.]. Er wurde wahrscheinlich um 1035 v. Chr. geboren [1Chr 22:5 ; 1Chr 29:1 ]. Er folgte seinem Vater in jungen Jahren auf den Thron, wahrscheinlich im Alter von etwa sechzehn oder achtzehn Jahren. Nathan, dem seine Erziehung anvertraut war, nannte ihn Jedidiah, d.h. "Geliebter des Herrn" [2Sam 12:24 ; 2Sam 12:25 ]. Er war der erste König Israels, der "im Purpur geboren" wurde. Sein Vater wählte ihn als seinen Nachfolger und überging die Ansprüche seiner älteren Söhne: "Gewiss, Salomo, mein Sohn, wird nach mir regieren." Seine Geschichte ist aufgezeichnet in [1Kön 1:1 etc. bis 1Kön 11:1 etc.] und [2Chr 1:1 etc. bis 2Chr 9:1 etc.]. Seine Erhebung zum Thron fand vor dem Tod seines Vaters statt und wurde hauptsächlich durch Nathan und Bathseba beschleunigt, infolge der Rebellion Adonijas [1Kön 1:5 -40]. Während seiner langen Regierungszeit von vierzig Jahren erreichte die hebräische Monarchie ihren höchsten Glanz. Diese Periode wird zu Recht als das "augusteische Zeitalter" der jüdischen Annalen bezeichnet. Die erste Hälfte seiner Regierungszeit war jedoch bei weitem die strahlendere und erfolgreichere; die zweite Hälfte wurde durch die Götzendienste getrübt, in die er hauptsächlich durch seine heidnischen Ehen verfiel [1Kön 11:1 -8; 1Kön 14:21 ; 1Kön 14:31 ].
Vor seinem Tod gab David seinem Sohn Abschiedsanweisungen [1Kön 2:1 -9; 1Chr 22:7 -16; 1Chr 28:1 etc.]. Sobald er sich in seinem Königreich gefestigt und die Angelegenheiten seines ausgedehnten Reiches geregelt hatte, ging er eine Allianz mit Ägypten durch die Heirat mit der Tochter des Pharaos ein [1Kön 3:1 ], über die jedoch nichts Weiteres berichtet wird. Er umgab sich mit allen Annehmlichkeiten und dem äußeren Glanz eines östlichen Monarchen, und seine Regierung florierte. Er ging eine Allianz mit Hiram, dem König von Tyrus, ein, der ihn in vielerlei Hinsicht bei seinen zahlreichen Unternehmungen stark unterstützte. (Siehe HIRAM)
Einige Jahre vor seinem Tod war David aktiv damit beschäftigt, Materialien [1Chr 29:6 -9; 2Chr 2:3 -7] für den Bau eines Tempels in Jerusalem als ständige Wohnstätte für die Bundeslade zu sammeln. Er durfte das Haus Gottes nicht bauen [1Chr 22:8 ]; diese Ehre war seinem Sohn Salomo vorbehalten. (Siehe TEMPEL)
Nach der Fertigstellung des Tempels widmete sich Salomo dem Bau vieler anderer bedeutender Gebäude in Jerusalem und in anderen Teilen seines Königreichs. Über einen langen Zeitraum von dreizehn Jahren war er mit dem Bau eines königlichen Palastes auf Ophel beschäftigt [1Kön 7:1 -12]. Er war 100 Ellen lang, 50 breit und 30 hoch. Das hohe Dach wurde von fünfundvierzig Zedernsäulen gestützt, sodass die Halle wie ein Wald aus Zedernholz war und daher wahrscheinlich den Namen "Das Haus des Waldes von Libanon" erhielt. Vor diesem "Haus" befand sich ein weiteres Gebäude, das als Säulenhalle bezeichnet wurde, und davor wiederum die "Halle des Gerichts" oder Thronsaal [1Kön 7:7 ; 1Kön 10:18 -20; 2Chr 9:17 -19], das "Königstor", wo er Recht sprach und seinem Volk Audienz gewährte. Dieser Palast war ein Bauwerk von großer Pracht und Schönheit. Ein Teil davon war als Wohnsitz der Königin-Gemahlin, der Tochter des Pharaos, vorgesehen. Vom Palast führte eine private Treppe aus rotem und duftendem Sandelholz hinauf zum Tempel.
Salomo baute auch große Werke, um eine reichliche Wasserversorgung für die Stadt zu sichern [Pred 2:4 -6]. Er baute dann Millo (LXX., "Akra") zur Verteidigung der Stadt und vollendete eine Linie von Befestigungen um sie herum [1Kön 9:15 ; 1Kön 9:24 ; 1Kön 11:27 ]. Er errichtete auch viele andere Befestigungen zur Verteidigung seines Königreichs an verschiedenen Punkten, an denen es Angriffen von Feinden ausgesetzt war [1Kön 9:15 -19; 2Chr 8:2 -6]. Zu seinen großen Unternehmungen muss auch der Bau von Tadmor (siehe TADMOR) in der Wüste als Handelsdepot sowie als militärischer Außenposten erwähnt werden.
Während seiner Regierungszeit erlebte Palästina großen kommerziellen Wohlstand. Umfangreicher Handel wurde zu Land mit Tyrus, Ägypten und Arabien und zu See mit Spanien, Indien und den Küsten Afrikas betrieben, durch den Salomo riesige Schätze und Erzeugnisse aller Nationen anhäufte [1Kön 9:26 -28; 1Kön 10:11 ; 1Kön 10:12 ; 2Chr 8:17 ; 2Chr 8:18 ; 2Chr 9:21 ]. Dies war das "goldene Zeitalter" Israels. Die königliche Pracht und der Glanz von Salomos Hof waren unübertroffen. Er hatte siebenhundert Frauen und dreihundert Nebenfrauen, ein Beweis zugleich für seinen Stolz, seinen Reichtum und seine Sinnlichkeit. Die Versorgung seines Haushalts erforderte immense Ausgaben. Der Bedarf für einen Tag betrug "dreißig Maß feines Mehl und sechzig Maß Grieß, zehn fette Rinder und zwanzig Rinder aus den Weiden und hundert Schafe, dazu Hirsche, Gazellen, Damhirsche und gemästete Vögel" [1Kön 4:22 ; 1Kön 4:23 ].
Salomos Regierungszeit war nicht nur eine Periode großen materiellen Wohlstands, sondern auch bemerkenswert für ihre intellektuelle Aktivität. Er war der Führer seines Volkes auch in diesem Aufschwung neuen intellektuellen Lebens unter ihnen. "Er sprach dreitausend Sprüche, und seine Lieder waren tausendfünf. Und er sprach von den Bäumen, von der Zeder, die im Libanon wächst, bis zum Ysop, der aus der Mauer sprießt; er sprach auch von den Tieren, von den Vögeln, von den kriechenden Tieren und von den Fischen" [1Kön 4:32 ; 1Kön 4:33 ].
Sein Ruhm verbreitete sich in allen Ländern, und Menschen kamen von nah und fern, "um die Weisheit Salomos zu hören". Unter denjenigen, die so nach Jerusalem gelockt wurden, war "die Königin des Südens" [Mt 12:42 ], die Königin von Saba, ein Land in Arabien Felix. "Tief muss ihr Verlangen gewesen sein und groß sein Ruhm, der eine zurückgezogene arabische Königin dazu veranlasste, durch den uralten Brauch ihres träumerischen Landes zu brechen und die Energie aufzubringen, die für die Bewältigung der Lasten und Gefahren einer so langen Reise durch eine Wüste erforderlich war. Doch das unternahm sie und führte es sicher durch" [1Kön 10:1 -13; 2Chr 9:1 -12]. Sie war von allem, was sie sah und hörte, so beeindruckt, dass "kein Geist mehr in ihr war". Nach einem Austausch von Geschenken kehrte sie in ihr Heimatland zurück.
Aber dieses goldene Zeitalter der jüdischen Geschichte verging. Der strahlende Tag von Salomos Ruhm endete in Wolken und Dunkelheit. Sein Niedergang und Fall von seinem hohen Stand ist ein trauriger Bericht. Hauptursachen für seinen Niedergang waren seine Polygamie und sein großer Reichtum. "Als er älter wurde, verbrachte er mehr Zeit unter seinen Favoritinnen. Der müßige König, der unter diesen müßigen Frauen lebte, denn 1.000 Frauen mit all ihren müßigen und schädlichen Begleitern füllten die Paläste und Lusthäuser, die er gebaut hatte [1Kön 11:3 ], lernte zunächst, ihre heidnischen Wege zu tolerieren und dann zu imitieren. Er hörte nicht auf, mit seinem Verstand an den Gott Israels zu glauben. Er hörte nicht auf, die üblichen Opfer im Tempel bei den großen Festen darzubringen. Aber sein Herz war nicht aufrichtig mit Gott; sein Gottesdienst wurde bloß formell; seine Seele, die durch das Erlöschen wahrer religiöser Inbrunst leer geblieben war, suchte nach jeder religiösen Erregung, die sich anbot, um erfüllt zu werden. Zum ersten Mal wurde unter dem Volk des Herrn ein Gottesdienst öffentlich eingeführt, der nicht einfach unregelmäßig oder verboten war, wie der von Gideon [Ri 8:27 ] oder den Danitern [Ri 18:30 ; Ri 18:31 ], sondern offen götzendienerisch war" [1Kön 11:7 ; 2Kön 23:13 ].
Dies brachte ihm das göttliche Missfallen ein. Seine Feinde setzten sich gegen ihn durch [1Kön 11:14 -22; 1Kön 11:23 -25; 1Kön 11:26 -40], und ein Gericht nach dem anderen fiel über das Land. Und nun kam das Ende von allem, und er starb nach einer vierzigjährigen Regierungszeit und wurde in der Stadt Davids begraben, und "mit ihm wurde die kurzlebige Herrlichkeit und Einheit Israels begraben." "Er hinterlässt nur einen schwachen und wertlosen Sohn, um sein Königreich zu zerschlagen und seinen Namen zu entehren."
"Das Königreich Salomos", sagt Rawlinson, "ist eines der eindrucksvollsten Ereignisse in der biblischen Geschichte. Eine kleine Nation, die sich über Hunderte von Jahren mit Mühe eine eigene Existenz inmitten kriegerischer Stämme erhalten hat, von denen jeder abwechselnd über sie geherrscht und sie unterdrückt hat, wird plötzlich durch das Genie eines Soldatenmonarchen zu Ruhm und Größe erhoben. Ein Reich wird errichtet, das sich vom Euphrat bis zu den Grenzen Ägyptens erstreckt, eine Entfernung von 450 Meilen; und dieses Reich, das rasch aufgebaut wurde, tritt sofort in eine Friedensperiode ein, die ein halbes Jahrhundert dauert. Reichtum, Pracht, architektonische Großartigkeit, künstlerische Exzellenz, kommerzielles Unternehmertum, eine Position der Würde unter den großen Nationen der Erde werden während dieses Zeitraums genossen, an dessen Ende es zu einem plötzlichen Zusammenbruch kommt. Die herrschende Nation wird in zwei Teile gespalten, die unterworfenen Völker fallen ab, die zuletzt gewonnene Vormachtstellung geht vollständig verloren, die Szene des Kampfes, des Streits, der Unterdrückung, der Wiedererlangung, der ruhmlosen Unterwerfung und des verzweifelten Bemühens beginnt von neuem.", Historische Illustrationen.
EBD - Easton's Bible Dictionary