Richter 18
Links
Info aus Wörterbuch
Buch der Richter
wird so genannt, weil es die Geschichte der Befreiung und Regierung Israels durch die Männer enthält, die den Titel der "Richter" trugen. Das Buch Ruth bildete ursprünglich einen Teil dieses Buches, wurde aber etwa um 450 n. Chr. davon getrennt und in den hebräischen Schriften unmittelbar nach dem Hohelied platziert.
Das Buch enthält,
(1.) Eine Einführung [Ri 1:1 ff.; Ri 2:1 ff.; Ri 3:1 -6], die es mit der vorherigen Erzählung in Josua verbindet, als ein "Glied in der Kette der Bücher".
(2.) Die Geschichte der dreizehn Richter [Ri 3:7 ff.; Ri 16:1 -31] in folgender Reihenfolge:
ERSTE PERIODE [Ri 3:7 ff.; Ri 4:1 ff.; Ri 5:1 ff.]
I. Knechtschaft unter Kuschan-Rischatajim von Mesopotamien 8 Jahre
1. OTHNIEL befreit Israel, Ruhe 40 Jahre
II. Knechtschaft unter Eglon von Moab: Ammon, Amalek 18 Jahre
2. EHUDS Befreiung, Ruhe 80 Jahre
3. SCHAMGAR Unbekannt.
III. Knechtschaft unter Jabin von Hazor in Kanaan 20 Jahre
4. DEBORA und,
5. BARAK 40 Jahre
(206 Jahre)
ZWEITE PERIODE [Ri 6:1 ff.; Ri 7:1 ff.; Ri 8:1 ff.; Ri 9:1 ff.; Ri 10:1 -5]
IV. Knechtschaft unter Midian, Amalek und den Kindern des Ostens 7 Jahre
6. GIDEON 40 Jahre; ABIMELECH, Gideons Sohn, regiert als König über Israel 3 Jahre
7. TOLA 23 Jahre
8. JAIR 22 Jahre
(95 Jahre)
DRITTE PERIODE [Ri 10:6 ff.; Ri 11:1 ff.; Ri 12:1 ff.]
V. Knechtschaft unter den Ammonitern mit den Philistern 18 Jahre
9. JEPHTHA 6 Jahre
10. IBZAN 7 Jahre
11. ELON 10 Jahre
12. ABDON 8 Jahre
(49 Jahre)
VIERTE PERIODE [Ri 13:1 ff.; Ri 14:1 ff.; Ri 15:1 ff.; Ri 16:1 ff.]
VI. Knechtschaft unter den Philistern 40 Jahre
13. SIMSON 20 Jahre
(60 Jahre)
Insgesamt 410 Jahre
Simsons Taten fallen wahrscheinlich mit der Zeit unmittelbar vor der nationalen Reue und Reform unter Samuel zusammen [1Sam 7:2 -6].
Nach Simson kam Eli, der sowohl Hohepriester als auch Richter war. Er leitete die zivilen und religiösen Angelegenheiten des Volkes vierzig Jahre lang, am Ende derer die Philister erneut das Land überfielen und es zwanzig Jahre lang unterdrückten. Samuel wurde berufen, das Volk von dieser Unterdrückung zu befreien, und er richtete Israel etwa zwölf Jahre lang, bevor die Leitung der Angelegenheiten in die Hände Sauls fiel, der zum König gesalbt wurde. Wenn Eli und Samuel eingeschlossen sind, gab es dann fünfzehn Richter. Aber die Chronologie dieser ganzen Periode ist unsicher.
(3.) Der historische Abschnitt des Buches wird von einem Anhang [Ri 17:1 ff.; Ri 18:1 ff.; Ri 19:1 ff.; Ri 20:1 ff.; Ri 21:1 ff.] gefolgt, der keine formale Verbindung zu dem hat, was vorhergeht.
Es berichtet
(a) die Eroberung [Ri 17:1 ff.; Ri 18:1 ff.] von Laisch durch einen Teil des Stammes Dan; und
(b) die fast vollständige Auslöschung des Stammes Benjamin durch die anderen Stämme, infolge ihrer Unterstützung der Männer von Gibea [Ri 19:1 ff.; Ri 20:1 ff.; Ri 21:1 ff.]. Dieser Abschnitt gehört eigentlich nur wenige Jahre nach dem Tod Josuas. Er zeigt den religiösen und moralischen Verfall des Volkes.
Der Autor dieses Buches war höchstwahrscheinlich Samuel. Die internen Beweise sowohl der ersten sechzehn Kapitel als auch des Anhangs stützen diese Schlussfolgerung. Es wurde wahrscheinlich während Sauls Herrschaft oder zu Beginn von Davids Herrschaft verfasst. Die Worte in [Ri 18:30 ; Ri 18:31 ] implizieren, dass es nach der Einnahme der Lade durch die Philister und nachdem sie in Nob aufgestellt wurde [1Sam 21:1 ], geschrieben wurde. In Davids Herrschaft war die Lade in Gibeon [1Chr 16:39 ].
wird so genannt, weil es die Geschichte der Befreiung und Regierung Israels durch die Männer enthält, die den Titel der "Richter" trugen. Das Buch Ruth bildete ursprünglich einen Teil dieses Buches, wurde aber etwa um 450 n. Chr. davon getrennt und in den hebräischen Schriften unmittelbar nach dem Hohelied platziert.
Das Buch enthält,
(1.) Eine Einführung [Ri 1:1 ff.; Ri 2:1 ff.; Ri 3:1 -6], die es mit der vorherigen Erzählung in Josua verbindet, als ein "Glied in der Kette der Bücher".
(2.) Die Geschichte der dreizehn Richter [Ri 3:7 ff.; Ri 16:1 -31] in folgender Reihenfolge:
ERSTE PERIODE [Ri 3:7 ff.; Ri 4:1 ff.; Ri 5:1 ff.]
I. Knechtschaft unter Kuschan-Rischatajim von Mesopotamien 8 Jahre
1. OTHNIEL befreit Israel, Ruhe 40 Jahre
II. Knechtschaft unter Eglon von Moab: Ammon, Amalek 18 Jahre
2. EHUDS Befreiung, Ruhe 80 Jahre
3. SCHAMGAR Unbekannt.
III. Knechtschaft unter Jabin von Hazor in Kanaan 20 Jahre
4. DEBORA und,
5. BARAK 40 Jahre
(206 Jahre)
ZWEITE PERIODE [Ri 6:1 ff.; Ri 7:1 ff.; Ri 8:1 ff.; Ri 9:1 ff.; Ri 10:1 -5]
IV. Knechtschaft unter Midian, Amalek und den Kindern des Ostens 7 Jahre
6. GIDEON 40 Jahre; ABIMELECH, Gideons Sohn, regiert als König über Israel 3 Jahre
7. TOLA 23 Jahre
8. JAIR 22 Jahre
(95 Jahre)
DRITTE PERIODE [Ri 10:6 ff.; Ri 11:1 ff.; Ri 12:1 ff.]
V. Knechtschaft unter den Ammonitern mit den Philistern 18 Jahre
9. JEPHTHA 6 Jahre
10. IBZAN 7 Jahre
11. ELON 10 Jahre
12. ABDON 8 Jahre
(49 Jahre)
VIERTE PERIODE [Ri 13:1 ff.; Ri 14:1 ff.; Ri 15:1 ff.; Ri 16:1 ff.]
VI. Knechtschaft unter den Philistern 40 Jahre
13. SIMSON 20 Jahre
(60 Jahre)
Insgesamt 410 Jahre
Simsons Taten fallen wahrscheinlich mit der Zeit unmittelbar vor der nationalen Reue und Reform unter Samuel zusammen [1Sam 7:2 -6].
Nach Simson kam Eli, der sowohl Hohepriester als auch Richter war. Er leitete die zivilen und religiösen Angelegenheiten des Volkes vierzig Jahre lang, am Ende derer die Philister erneut das Land überfielen und es zwanzig Jahre lang unterdrückten. Samuel wurde berufen, das Volk von dieser Unterdrückung zu befreien, und er richtete Israel etwa zwölf Jahre lang, bevor die Leitung der Angelegenheiten in die Hände Sauls fiel, der zum König gesalbt wurde. Wenn Eli und Samuel eingeschlossen sind, gab es dann fünfzehn Richter. Aber die Chronologie dieser ganzen Periode ist unsicher.
(3.) Der historische Abschnitt des Buches wird von einem Anhang [Ri 17:1 ff.; Ri 18:1 ff.; Ri 19:1 ff.; Ri 20:1 ff.; Ri 21:1 ff.] gefolgt, der keine formale Verbindung zu dem hat, was vorhergeht.
Es berichtet
(a) die Eroberung [Ri 17:1 ff.; Ri 18:1 ff.] von Laisch durch einen Teil des Stammes Dan; und
(b) die fast vollständige Auslöschung des Stammes Benjamin durch die anderen Stämme, infolge ihrer Unterstützung der Männer von Gibea [Ri 19:1 ff.; Ri 20:1 ff.; Ri 21:1 ff.]. Dieser Abschnitt gehört eigentlich nur wenige Jahre nach dem Tod Josuas. Er zeigt den religiösen und moralischen Verfall des Volkes.
Der Autor dieses Buches war höchstwahrscheinlich Samuel. Die internen Beweise sowohl der ersten sechzehn Kapitel als auch des Anhangs stützen diese Schlussfolgerung. Es wurde wahrscheinlich während Sauls Herrschaft oder zu Beginn von Davids Herrschaft verfasst. Die Worte in [Ri 18:30 ; Ri 18:31 ] implizieren, dass es nach der Einnahme der Lade durch die Philister und nachdem sie in Nob aufgestellt wurde [1Sam 21:1 ], geschrieben wurde. In Davids Herrschaft war die Lade in Gibeon [1Chr 16:39 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary