Samario estas monteto aŭ gvatturo. En la koro de la montoj de Izrael, kelkajn mejlojn nordokcidente de Ŝeĥem, staras la "monteto de Ŝomeron", solita monto, granda "mamelono". Ĝi estas oblonga monteto, kun krutaj sed ne nealireblaj flankoj, kaj longa plata supro. Omri, la reĝo de Izrael, aĉetis ĉi tiun monteton de Ŝemer, ĝia posedanto, por du talentoj da arĝento, kaj konstruis sur ĝia vasta pinto la urbon al kiu li donis la nomon "Ŝomeron", t.e., Samario, kiel la nova ĉefurbo de sia regno anstataŭ Tirca [1Reĝ 16:24 ]. Kiel tia ĝi posedis multajn avantaĝojn. Tie Omri loĝis dum la lastaj ses jaroj de sia regado. Kiel rezulto de malsukcesa milito kun Sirio, li ŝajnas esti devigita doni al la Sirianoj la rajton "fari stratojn en Samario", t.e., probable permeson al la Siriaj komercistoj fari sian komercon en la Izraela ĉefurbo. Ĉi tio implicus la ekziston de konsiderinda Siria loĝantaro. "Ĝi estis la sola granda urbo de Palestino kreita de la suvereno. Ĉiuj aliaj jam estis konsekritaj de patriarka tradicio aŭ antaŭa posedo. sed Samario estis la elekto de Omri sole. Li, efektive, donis al la urbo kiun li konstruis la nomon de ĝia antaŭa posedanto, sed ĝia speciala konekto kun li kiel ĝia fondinto estas pruvita per la nomo kiun ĝi portas en Asiriaj surskriboj, Beth-khumri ('la domo aŭ palaco de Omri').", Stanley.

Samario estis ofte sieĝata. En la tagoj de Aĥab, Benhadad II venis kontraŭ ĝi kun tridek du vasalaj reĝoj, sed estis venkita kun granda buĉado [1Reĝ 20:20 -21]. Duan fojon, sekvantan jaron, li atakis ĝin; sed denove estis tute venkita, kaj estis devigita kapitulaci al Aĥab [1Reĝ 20:28 -34], kies armeo, kompare kun tiu de Benhadad, estis nenio pli ol "du malgrandaj gregoj de kapridoj".

En la tagoj de Jehoram ĉi tiu Benhadad denove sieĝis Samario, dum kiu la urbo estis reduktita al la plej teruraj ekstremaĵoj. sed ĝuste kiam sukceso ŝajnis esti atingebla, ili subite rompis la sieĝon, alarmitaj de mistera bruo de ĉaroj kaj ĉevaloj kaj granda armeo, kaj fuĝis, lasante sian tendaron kun ĉiuj ĝiaj enhavoj malantaŭ ili. La malsatantaj loĝantoj de la urbo baldaŭ estis helpitaj per la abundo de la rabaĵo de la Siria tendaro; kaj okazis, laŭ la vorto de Eliŝa, ke "mezuro da bona faruno estis vendita por siklo, kaj du mezuroj da hordeo por siklo, ĉe la pordegoj de Samario" [2Reĝ 7:1 -20].

Ŝalmaneser invadis Izraelon en la tagoj de Hoŝea, kaj reduktis ĝin al vasaleco. Li sieĝis Samarion (antaŭ Kristo 723), kiu eltenis dum tri jaroj, kaj fine estis kaptita de Sargon, kiu kompletigis la konkeron kiun Ŝalmaneser komencis [2Reĝ 18:9 -12; 17:3], kaj forigis grandajn nombrojn de la triboj en kaptitecon. (Vidu SARGON)

Ĉi tiu urbo, post trapasado de diversaj vicisitudoj, estis donita de la imperiestro Aŭgusto al Herodo la Granda, kiu rekonstruis ĝin, kaj nomis ĝin Sebaste (Greka formo de Aŭgusto) honore al la imperiestro. En la Nova Testamento la sola mencio de ĝi estas en Agoj [Ago 8:1 -14], kie estas registrite ke Filipo iris malsupren al la urbo Samario kaj predikis tie.

Ĝi nun estas reprezentita de la vilaĝo Sebustieh, enhavanta ĉirkaŭ tricent loĝantojn. La ruinoj de la antikva urbo estas ĉiuj disaj sur la monteto, laŭ kies flankoj ili ruliĝis. La ŝaftoj de ĉirkaŭ cent el tio, kio devas esti grandaj korintaj kolonoj, ankoraŭ staras, kaj altiras multe da atento, kvankam nenio definitiva estas konata pri ili. (Komparu Miĥa [Miĥ 1:6 ].)

En la tempo de Kristo, Okcidenta Palestino estis dividita en tri provincojn, Judujo, Samario, kaj Galileo. Samario okupis la centron de Palestino [Joh 4:4 ]. Ĝi estas nomita en la Talmudo la "lando de la Kuthim", kaj ne estas rigardata kiel parto de la Sankta Lando entute.

Oni povas rimarki, ke la distanco inter Samario kaj Jerusalemo, la respektivaj ĉefurboj de la du regnoj, estas nur 35 mejloj en rekta linio.