Frua kristana centro

Reĝo Abgar tenanta la Bildon de Edessa.
Vidu ankaŭ: Lernejo de Edessa kaj Fruaj centroj de kristanismo § Mezopotamio kaj la Parta Imperio
La preciza dato de la enkonduko de kristanismo en Edessa ne estas konata. Tamen, estas sendube, ke eĉ antaŭ AD 190 kristanismo forte disvastiĝis ene de Edessa kaj ĝiaj ĉirkaŭaĵoj kaj ke baldaŭ post tio la reĝa domo aliĝis al la eklezio.

Laŭ legendo unue raportita de Eŭsebio en la kvara jarcento, Reĝo Abgar V estis konvertita de Tadeo de Edessa, kiu estis unu el la sepdek-du disĉiploj, sendita al li de "Judas, kiu ankaŭ estas nomata Tomaso". Tamen, diversaj fontoj konfirmas, ke la Abgar, kiu akceptis la kristanan kredon, estis Abgar IX. Sub li kristanismo fariĝis la oficiala religio de la regno.

Li estis sukcedita de Aggai, poste de Sankta Mari, kiu estis ordinita ĉirkaŭ 200 fare de Serapion de Antioĥio. De tie venis al ni en la dua jarcento la fama Peŝito, aŭ Siria traduko de la Malnova Testamento; ankaŭ la Diatessaron de Tatiano, kiu estis kompilita ĉirkaŭ 172 kaj en komuna uzo ĝis Rabula, Episkopo de Edessa (412–435), malpermesis ĝian uzon. Inter la famaj disĉiploj de la Lernejo de Edessa, Bardaisan (154–222), samklasano de Abgar IX, meritas specialan mencion pro sia rolo en kreado de kristana religia poezio, kaj kies instruado estis daŭrigita de lia filo Harmonius kaj liaj disĉiploj.

Kristana konsilio estis tenita en Edessa jam en 197. En 201 la urbo estis detruita de granda inundo, kaj la kristana preĝejo estis detruita. En 232 la restaĵoj de la apostolo Tomaso estis alportitaj el Mylapore, Barato, okaze de kiu liaj Siria Aktoj estis skribitaj. Sub romia regado multaj martiroj suferis en Edessa: Ŝarbel kaj Barsamja, sub Decio; Sanktuloj Gûrja, Ŝâmôna, Ĥabib, kaj aliaj sub Diokleciano. Dume kristanaj pastroj el Edessa evangelizis Orientan Mezopotamion kaj Persion, kaj establis la unuajn Ekleziojn en la Sasanida Imperio. Atillâtîâ, Episkopo de Edessa, helpis ĉe la Unua Koncilio de Niceo (325). La Peregrinatio Silviae (aŭ Etheriae) donas raporton pri la multaj sanktejoj en Edessa ĉirkaŭ 388.

Kiel metropolo de Osroene, Edessa havis dek unu sufraganajn episkopejojn. Michel Le Quien mencias tridek-kvin episkopojn de Edessa, sed lia listo estas nekompleta.

La orienta ortodoksa episkoparo ŝajnas esti malaperinta post la 11-a jarcento. El ĝiaj Jakobitaj episkopoj, dudek-naŭ estas menciitaj de Le Quien (II, 1429 sqq.), multaj aliaj en la Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), kelkaj en Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 sqq. Krome, nestorianaj episkopoj estas diritaj esti loĝintaj en Edessa jam en la 6-a jarcento.