La Mesha Stelo, ankaŭ konata kiel la Moabita Ŝtono, estas stelo datita ĉirkaŭ 840 a.K., enhavanta gravan kanaanan surskribon en la nomo de Reĝo Mesha de Moab (reĝlando situanta en moderna Jordanio). Mesha rakontas kiel Kemoŝo, la dio de Moab, estis kolera kontraŭ sia popolo kaj permesis ilin esti subigitaj al la Reĝlando de Izrael, sed fine, Kemoŝo revenis kaj helpis Mesha forĵeti la jugon de Izrael kaj restarigi la landojn de Moab. Mesha ankaŭ priskribas siajn multajn konstruajn projektojn. Ĝi estas skribita en variaĵo de la fenica alfabeto, proksime rilata al la malnova hebrea skribo. 

La ŝtono estis malkovrita netuŝita de Frederick Augustus Klein, anglikana misiisto, ĉe la loko de antikva Dibon (nun Dhiban, Jordanio), en aŭgusto 1868. "Premo" (papie-maŝe impreso) estis akirita de loka arabo nome de Charles Simon Clermont-Ganneau, arkeologo bazita en la franca konsulejo en Jerusalemo. La sekvan jaron, la stelo estis frakasita en plurajn fragmentojn de la tribo Bani Hamida, vidite kiel ago de defio kontraŭ la Otomanaj aŭtoritatoj, kiuj premis la beduenojn transdoni la stelon por ke ĝi povu esti donita al Germanio. Clermont-Ganneau poste sukcesis akiri la fragmentojn kaj kunmeti ilin danke al la impreso farita antaŭ la detruo de la stelo. 

La Mesha Stelo, la unua grava epigrafika kanaana surskribo trovita en la regiono de Palestino, la plej longa Fera Epoka surskribo iam trovita en la regiono, konsistigas la ĉefan pruvon por la moabita lingvo, kaj estas "angulŝtono de semida epigrafio" kaj historio.  La stelo, kies rakonto paralelas, kun iuj diferencoj, epizodon en la Biblio en la Libroj de Reĝoj [2Reĝ 3:4 -28], provizas nepageblajn informojn pri la moabita lingvo kaj la politika rilato inter Moab kaj Izrael en unu momento en la 9-a jarcento a.K.  Ĝi estas la plej ampleksa surskribo iam retrovita kiu rilatas al la reĝlando de Izrael (la "Domo de Omri"); ĝi portas la plej fruan certan eksterbiblia referencon al la Izraela dio Jahveo. Ĝi estas ankaŭ unu el kvar konataj samtempaj surskriboj enhavantaj la nomon de Izrael, la aliaj estas la Merneptah Stelo, la Tel Dan Stelo, kaj unu el la Kurkh Monolitoj. Ĝia aŭtenteco estis pridubita tra la jaroj, kaj kelkaj bibliaj minimalistoj sugestas ke la teksto ne estis historia, sed biblia alegorio. La stelo mem estas rigardata kiel aŭtenta kaj historia de la granda plimulto de bibliaj arkeologoj hodiaŭ.

La stelo estas parto de la kolekto de la Luvro Muzeo en Parizo, Francio, ekde 1873. Jordanio postulas ĝian revenon al ĝia origina loko ekde 2014.

Vikipedio

La Kodo de Ĥammurabi estas babilona jura teksto komponita dum 1755–1750 a.K. Ĝi estas la plej longa, plej bone organizita, kaj plej bone konservita jura teksto el la antikva Proksima Oriento. Ĝi estas skribita en la Malnova Babilona dialekto de la akada lingvo, supozeble de Ĥammurabi, la sesa reĝo de la Unua Dinastio de Babilono. La ĉefa kopio de la teksto estas gravurita sur bazalta stelo 2,25 m (7 ft 4+1⁄2 in) alta.

La stelo estis reeltrovita en 1901 ĉe la loko de Susa en nuntempa Irano, kie ĝi estis prenita kiel militakiro sescent jarojn post ĝia kreo. La teksto mem estis kopiita kaj studita de mezopotamiaj skribistoj dum pli ol jarmilo. La stelo nun troviĝas en la Luvro Muzeo.

La supro de la stelo prezentas reliefan bildon de Ĥammurabi kun Ŝamaŝ, la babilona sun-dio kaj dio de justeco. Sub la reliefo estas ĉirkaŭ 4,130 linioj de kojnoskriba teksto: unu kvina parto enhavas prologon kaj epilogon en poezia stilo, dum la restantaj kvar kvinaj partoj enhavas tion, kio ĝenerale estas nomataj la leĝoj. En la prologo, Ĥammurabi asertas esti ricevita sian regadon de la dioj "por malhelpi la fortan subpremi la malfortan". La leĝoj estas kazuistikaj, esprimitaj kiel "se ... tiam" kondiĉaj frazoj. Ilia amplekso estas vasta, inkluzive, ekzemple, krima juro, familia juro, proprieta juro, kaj komerca juro.

Modernaj fakuloj respondis al la Kodo kun admiro pro ĝia perceptita justeco kaj respekto por la regado de leĝo, kaj pro la komplekseco de la Malnova Babilona socio. Estis ankaŭ multe da diskuto pri ĝia influo sur la Mozaika Juro. Fakuloj rapide identigis lex talionis—la "okulo por okulo" principo—subestanta la du kolektojn. Debato inter Asiriologoj ekde tiam centriĝis ĉirkaŭ pluraj aspektoj de la Kodo: ĝia celo, ĝiaj subestantaj principoj, ĝia lingvo, kaj ĝia rilato al pli fruaj kaj pli postaj leĝkolektoj.

Malgraŭ la necerteco ĉirkaŭantaj ĉi tiujn aferojn, Ĥammurabi estas rigardata ekster Asiriologio kiel grava figuro en la historio de juro kaj la dokumento kiel vera jura kodo. La Usona Kapitolo havas reliefan portreton de Ĥammurabi apud tiuj de aliaj historiaj leĝdonantoj. Estas replikaĵoj de la stelo en multaj institucioj, inkluzive la sidejo de la Unuiĝintaj Nacioj en Novjorko kaj la Pergamona Muzeo en Berlino.

Vikipedio