Éfeso
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Éfeso
la capital de la Asia proconsular, que era la parte occidental de Asia Menor. Fue colonizada principalmente desde Atenas. En la época de los romanos llevaba el título de "la primera y más grande metrópoli de Asia". Se distinguía por el Templo de Diana (véase), quien tenía allí su santuario principal; y por su teatro, que era el más grande del mundo, capaz de albergar a 50,000 espectadores. Era, como todos los teatros antiguos, al aire libre. Aquí se exhibían las luchas de bestias salvajes y de hombres con bestias. [Comp. (1Co 4:9 ; 1Co 9:24 ; 1Co 9:25 ; 1Co 15:32 )].
Muchos judíos se establecieron en esta ciudad, y aquí se sembraron las semillas del evangelio inmediatamente después de Pentecostés [Hch 2:9 ; Hch 6:9 ]. Al final de su segundo viaje misionero (alrededor del año 51 d.C.), cuando Pablo regresaba de Grecia a Siria [Hch 18:18 -21], visitó por primera vez esta ciudad. Sin embargo, permaneció solo por un corto tiempo, ya que se apresuraba para celebrar la fiesta, probablemente de Pentecostés, en Jerusalén; pero dejó a Aquila y Priscila para continuar con la obra de difundir el evangelio.
Durante su tercer viaje misionero, Pablo llegó a Éfeso desde las "regiones superiores" [Hch 19:1 ], es decir, desde las partes interiores de Asia Menor, y permaneció aquí durante unos tres años; y tan exitosos y abundantes fueron sus trabajos que "todos los que habitaban en Asia oyeron la palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos" [Hch 19:10 ]. Probablemente durante este período se fundaron las siete iglesias del Apocalipsis, no por los trabajos personales de Pablo, sino por misioneros que pudo haber enviado desde Éfeso y por la influencia de los conversos que regresaban a sus hogares.
En su regreso de su viaje, Pablo tocó en Mileto, a unas 30 millas al sur de Éfeso [Hch 20:15 ], y enviando a llamar a los presbíteros de Éfeso para que se reunieran con él allí, les entregó ese conmovedor discurso de despedida que se registra en [Hch 20:18 -35]. Éfeso no se menciona nuevamente hasta cerca del final de la vida de Pablo, cuando escribe a Timoteo exhortándolo a "permanecer en Éfeso" [1Tm 1:3 ].
Dos de los compañeros de Pablo, Trófimo y Tíquico, probablemente eran nativos de Éfeso [Hch 20:4 ; Hch 21:29 ; 2Tm 4:12 ]. En su segunda epístola a Timoteo, Pablo habla de Onesíforo como alguien que lo sirvió en muchas cosas en Éfeso [2Tm 1:18 ]. También "envió a Tíquico a Éfeso" [2Tm 4:12 ], probablemente para atender los intereses de la iglesia allí. Éfeso se menciona dos veces en el Apocalipsis [Ap 1:11 ; Ap 2:1 ].
El apóstol Juan, según la tradición, pasó muchos años en Éfeso, donde murió y fue sepultado.
Una parte del sitio de esta ciudad, que una vez fue famosa, está ahora ocupada por un pequeño pueblo turco, Ayasaluk, que se considera una corrupción de las dos palabras griegas, hagios theologos; es decir, "el santo divino".
la capital de la Asia proconsular, que era la parte occidental de Asia Menor. Fue colonizada principalmente desde Atenas. En la época de los romanos llevaba el título de "la primera y más grande metrópoli de Asia". Se distinguía por el Templo de Diana (véase), quien tenía allí su santuario principal; y por su teatro, que era el más grande del mundo, capaz de albergar a 50,000 espectadores. Era, como todos los teatros antiguos, al aire libre. Aquí se exhibían las luchas de bestias salvajes y de hombres con bestias. [Comp. (1Co 4:9 ; 1Co 9:24 ; 1Co 9:25 ; 1Co 15:32 )].
Muchos judíos se establecieron en esta ciudad, y aquí se sembraron las semillas del evangelio inmediatamente después de Pentecostés [Hch 2:9 ; Hch 6:9 ]. Al final de su segundo viaje misionero (alrededor del año 51 d.C.), cuando Pablo regresaba de Grecia a Siria [Hch 18:18 -21], visitó por primera vez esta ciudad. Sin embargo, permaneció solo por un corto tiempo, ya que se apresuraba para celebrar la fiesta, probablemente de Pentecostés, en Jerusalén; pero dejó a Aquila y Priscila para continuar con la obra de difundir el evangelio.
Durante su tercer viaje misionero, Pablo llegó a Éfeso desde las "regiones superiores" [Hch 19:1 ], es decir, desde las partes interiores de Asia Menor, y permaneció aquí durante unos tres años; y tan exitosos y abundantes fueron sus trabajos que "todos los que habitaban en Asia oyeron la palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos" [Hch 19:10 ]. Probablemente durante este período se fundaron las siete iglesias del Apocalipsis, no por los trabajos personales de Pablo, sino por misioneros que pudo haber enviado desde Éfeso y por la influencia de los conversos que regresaban a sus hogares.
En su regreso de su viaje, Pablo tocó en Mileto, a unas 30 millas al sur de Éfeso [Hch 20:15 ], y enviando a llamar a los presbíteros de Éfeso para que se reunieran con él allí, les entregó ese conmovedor discurso de despedida que se registra en [Hch 20:18 -35]. Éfeso no se menciona nuevamente hasta cerca del final de la vida de Pablo, cuando escribe a Timoteo exhortándolo a "permanecer en Éfeso" [1Tm 1:3 ].
Dos de los compañeros de Pablo, Trófimo y Tíquico, probablemente eran nativos de Éfeso [Hch 20:4 ; Hch 21:29 ; 2Tm 4:12 ]. En su segunda epístola a Timoteo, Pablo habla de Onesíforo como alguien que lo sirvió en muchas cosas en Éfeso [2Tm 1:18 ]. También "envió a Tíquico a Éfeso" [2Tm 4:12 ], probablemente para atender los intereses de la iglesia allí. Éfeso se menciona dos veces en el Apocalipsis [Ap 1:11 ; Ap 2:1 ].
El apóstol Juan, según la tradición, pasó muchos años en Éfeso, donde murió y fue sepultado.
Una parte del sitio de esta ciudad, que una vez fue famosa, está ahora ocupada por un pequeño pueblo turco, Ayasaluk, que se considera una corrupción de las dos palabras griegas, hagios theologos; es decir, "el santo divino".
EBD - Easton's Bible Dictionary