Daniel 7
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Daniel, Libro de
Está clasificado por los judíos en esa división de su Biblia llamada los Hagiógrafos (Heb. Khethubim). (Ver BIBLIA)
Consiste en dos partes distintas.
La primera parte, que consta de los primeros seis capítulos, es principalmente histórica; y la segunda parte, que consta de los seis capítulos restantes, es principalmente profética.
La parte histórica del libro trata del período del Cautiverio. Daniel es "el historiador del Cautiverio, el escritor que por sí solo proporciona cualquier serie de eventos para ese período oscuro y lúgubre durante el cual el arpa de Israel colgaba de los árboles que crecían junto al Éufrates. Se puede decir en general que su narrativa interviene entre Reyes y Crónicas por un lado y Esdras por el otro, o (más estrictamente) para completar el esquema que el autor de las Crónicas da en un solo versículo en su último capítulo: 'Y a los que escaparon de la espada los llevó [es decir, Nabucodonosor] a Babilonia; donde fueron siervos de él y de sus hijos hasta el reinado del reino de Persia'" [2Cr 36:20 ].
La parte profética consta de tres visiones y una comunicación profética prolongada.
La autenticidad de este libro ha sido muy discutida, pero los argumentos a su favor establecen plenamente sus reclamaciones.
(1.) Tenemos el testimonio de Cristo [Mt 24:15 ; Mt 25:31 ; Mt 26:64 ] y de sus apóstoles [1Co 6:2 ; 2Ts 2:3 ] sobre su autoridad; y
(2.) el importante testimonio de Ezequiel [Ez 14:14 ; Ez 14:20 ; Ez 28:3 ].
(3.) El carácter y los registros del libro también están completamente en armonía con los tiempos y circunstancias en las que vivió el autor.
(4.) El carácter lingüístico del libro es, además, justo lo que se podría esperar. Ciertas porciones [Dn 2:4 ; Dn 7:1 , etc.] están escritas en el idioma caldeo; y las porciones escritas en hebreo están en un estilo y forma que tienen una estrecha afinidad con los libros posteriores del Antiguo Testamento, especialmente con el de Esdras. El escritor está familiarizado tanto con el hebreo como con el caldeo, pasando de uno a otro justo como su tema lo requería. Esto está en estricta conformidad con la posición del autor y del pueblo para quienes fue escrito su libro. Que Daniel es el escritor de este libro también se testifica en el propio libro [Dn 7:1 ; Dn 7:28 ; Dn 8:2 ; Dn 9:2 ; Dn 10:1 ; Dn 10:2 ; Dn 12:4 ; Dn 12:5 ]. (Ver BELSAZAR)
Está clasificado por los judíos en esa división de su Biblia llamada los Hagiógrafos (Heb. Khethubim). (Ver BIBLIA)
Consiste en dos partes distintas.
La primera parte, que consta de los primeros seis capítulos, es principalmente histórica; y la segunda parte, que consta de los seis capítulos restantes, es principalmente profética.
La parte histórica del libro trata del período del Cautiverio. Daniel es "el historiador del Cautiverio, el escritor que por sí solo proporciona cualquier serie de eventos para ese período oscuro y lúgubre durante el cual el arpa de Israel colgaba de los árboles que crecían junto al Éufrates. Se puede decir en general que su narrativa interviene entre Reyes y Crónicas por un lado y Esdras por el otro, o (más estrictamente) para completar el esquema que el autor de las Crónicas da en un solo versículo en su último capítulo: 'Y a los que escaparon de la espada los llevó [es decir, Nabucodonosor] a Babilonia; donde fueron siervos de él y de sus hijos hasta el reinado del reino de Persia'" [2Cr 36:20 ].
La parte profética consta de tres visiones y una comunicación profética prolongada.
La autenticidad de este libro ha sido muy discutida, pero los argumentos a su favor establecen plenamente sus reclamaciones.
(1.) Tenemos el testimonio de Cristo [Mt 24:15 ; Mt 25:31 ; Mt 26:64 ] y de sus apóstoles [1Co 6:2 ; 2Ts 2:3 ] sobre su autoridad; y
(2.) el importante testimonio de Ezequiel [Ez 14:14 ; Ez 14:20 ; Ez 28:3 ].
(3.) El carácter y los registros del libro también están completamente en armonía con los tiempos y circunstancias en las que vivió el autor.
(4.) El carácter lingüístico del libro es, además, justo lo que se podría esperar. Ciertas porciones [Dn 2:4 ; Dn 7:1 , etc.] están escritas en el idioma caldeo; y las porciones escritas en hebreo están en un estilo y forma que tienen una estrecha afinidad con los libros posteriores del Antiguo Testamento, especialmente con el de Esdras. El escritor está familiarizado tanto con el hebreo como con el caldeo, pasando de uno a otro justo como su tema lo requería. Esto está en estricta conformidad con la posición del autor y del pueblo para quienes fue escrito su libro. Que Daniel es el escritor de este libro también se testifica en el propio libro [Dn 7:1 ; Dn 7:28 ; Dn 8:2 ; Dn 9:2 ; Dn 10:1 ; Dn 10:2 ; Dn 12:4 ; Dn 12:5 ]. (Ver BELSAZAR)
EBD - Easton's Bible Dictionary