Querubín
Descripción
ke'-rub (kerubh, Cheroub, Charoub): Un lugar en Babilonia del cual personas cuyas genealogías habían caído en confusión subieron al regresar del exilio [Esd 2:59 ; Neh 7:61 ]; no identificado. En 1 Esdras 5:36 leemos "Charaathalan liderándolos, y Allar", una frase que parece haber surgido a través de la confusión de los nombres en los pasajes citados anteriormente. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
Mapa
info_de_diccionario
Querub
plural querubines, el nombre de ciertas figuras simbólicas mencionadas frecuentemente en las Escrituras. Se mencionan por primera vez en relación con la expulsión de nuestros primeros padres del Edén [Gn 3:24 ]. No se da ninguna indicación de su forma o figura. Se mencionan nuevamente cuando a Moisés se le ordenó proporcionar muebles para el tabernáculo [Ex 25:17 -20; Ex 26:1 ; Ex 26:31 ]. Dios prometió comunicarse con Moisés "de entre los querubines" [Ex 25:22 ]. Esta expresión se utilizó posteriormente para denotar la morada y presencia Divina [Nm 7:89 ; 1Sam 4:4 ; Is 37:16 ; Sal 80:1 ; Sal 99:1 ]. En la visión de Ezequiel [Ez 10:1 -20] aparecen como criaturas vivientes que sostienen el trono de Dios. Según la descripción de Ezequiel [Ez 1:1 etc.; Ez 10:1 etc.; Ez 41:18 ; Ez 41:19 ], parecen haber sido figuras compuestas, diferentes a cualquier objeto real en la naturaleza; imágenes artificiales que poseen las características y propiedades de varios animales. Dos querubines fueron colocados sobre el propiciatorio del arca; dos de tamaño colosal lo cubrían en el templo de Salomón. Ezequiel [Ez 1:4 -14] habla de cuatro; y este número de "criaturas vivientes" se menciona en [Ap 4:6 ]. Aquellos en el arca son llamados los "querubines de gloria" [Heb 9:5 ], es decir, de la Shejiná, o nube de gloria, pues sobre ellos descansaba la gloria visible de Dios. Fueron colocados uno en cada extremo del propiciatorio, con las alas extendidas hacia arriba, y sus rostros "uno hacia el otro y hacia el propiciatorio". Fueron ungidos con aceite sagrado, al igual que el arca misma y los otros muebles sagrados.
Los querubines eran simbólicos. Estaban destinados a representar existencias espirituales en contacto inmediato con Jehová. Algunos los han considerado como simbólicos del poder gobernante principal por el cual Dios lleva a cabo sus operaciones en la providencia [Sal 18:10 ]. Otros los interpretan como referentes a la redención de los hombres, y como simbolizando a los grandes gobernantes o ministros de la iglesia. Se han sostenido muchas otras opiniones sobre ellos que no es necesario mencionar aquí. En general, parece ser más satisfactorio considerar que la interpretación del símbolo es variable, al igual que el símbolo en sí.
Su función era,
(1) en la expulsión de nuestros primeros padres del Edén, prevenir todo acceso al árbol de la vida; y
(2) formar el trono y carro de Jehová en su manifestación de sí mismo en la tierra. Él mora entre y se sienta sobre los querubines [1Sam 4:4 ; Sal 80:1 ; Ez 1:26 ; Ez 1:28 ].
plural querubines, el nombre de ciertas figuras simbólicas mencionadas frecuentemente en las Escrituras. Se mencionan por primera vez en relación con la expulsión de nuestros primeros padres del Edén [Gn 3:24 ]. No se da ninguna indicación de su forma o figura. Se mencionan nuevamente cuando a Moisés se le ordenó proporcionar muebles para el tabernáculo [Ex 25:17 -20; Ex 26:1 ; Ex 26:31 ]. Dios prometió comunicarse con Moisés "de entre los querubines" [Ex 25:22 ]. Esta expresión se utilizó posteriormente para denotar la morada y presencia Divina [Nm 7:89 ; 1Sam 4:4 ; Is 37:16 ; Sal 80:1 ; Sal 99:1 ]. En la visión de Ezequiel [Ez 10:1 -20] aparecen como criaturas vivientes que sostienen el trono de Dios. Según la descripción de Ezequiel [Ez 1:1 etc.; Ez 10:1 etc.; Ez 41:18 ; Ez 41:19 ], parecen haber sido figuras compuestas, diferentes a cualquier objeto real en la naturaleza; imágenes artificiales que poseen las características y propiedades de varios animales. Dos querubines fueron colocados sobre el propiciatorio del arca; dos de tamaño colosal lo cubrían en el templo de Salomón. Ezequiel [Ez 1:4 -14] habla de cuatro; y este número de "criaturas vivientes" se menciona en [Ap 4:6 ]. Aquellos en el arca son llamados los "querubines de gloria" [Heb 9:5 ], es decir, de la Shejiná, o nube de gloria, pues sobre ellos descansaba la gloria visible de Dios. Fueron colocados uno en cada extremo del propiciatorio, con las alas extendidas hacia arriba, y sus rostros "uno hacia el otro y hacia el propiciatorio". Fueron ungidos con aceite sagrado, al igual que el arca misma y los otros muebles sagrados.
Los querubines eran simbólicos. Estaban destinados a representar existencias espirituales en contacto inmediato con Jehová. Algunos los han considerado como simbólicos del poder gobernante principal por el cual Dios lleva a cabo sus operaciones en la providencia [Sal 18:10 ]. Otros los interpretan como referentes a la redención de los hombres, y como simbolizando a los grandes gobernantes o ministros de la iglesia. Se han sostenido muchas otras opiniones sobre ellos que no es necesario mencionar aquí. En general, parece ser más satisfactorio considerar que la interpretación del símbolo es variable, al igual que el símbolo en sí.
Su función era,
(1) en la expulsión de nuestros primeros padres del Edén, prevenir todo acceso al árbol de la vida; y
(2) formar el trono y carro de Jehová en su manifestación de sí mismo en la tierra. Él mora entre y se sienta sobre los querubines [1Sam 4:4 ; Sal 80:1 ; Ez 1:26 ; Ez 1:28 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary