Monte de los Olivos
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Monte de los Olivos
Así llamado por los olivos que cubren sus laderas, es una cadena montañosa al este de Jerusalén [1Re 11:7 ; Ez 11:23 ; Zac 14:4 ], de la cual está separada por el valle de Cedrón. Se menciona por primera vez en relación con la huida de David de Jerusalén durante la rebelión de Absalón [2Sam 15:30 ], y solo se menciona una vez más en el Antiguo Testamento, en [Zac 14:4 ]. Sin embargo, se alude frecuentemente a él [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ; Neh 8:15 ; Ez 11:23 ].
Se menciona con frecuencia en el Nuevo Testamento [Mt 21:1 ; 26:30], etc. Ahora lleva el nombre de Jebel et-Tur, es decir, "Monte de la Cumbre"; también a veces llamado Jebel ez-Zeitun, es decir, "Monte de los Olivos". Está a unos 200 pies sobre el nivel de la ciudad. El camino de Jerusalén a Betania pasa como antaño por este monte. Fue en este monte donde Jesús se detuvo cuando lloró sobre Jerusalén. "Ningún nombre en la Escritura", dice el Dr. Porter, "evoca asociaciones a la vez tan sagradas y tan agradables como el de Olivet. El 'monte' está tan íntimamente conectado con la vida privada y devocional del Salvador, que lo leemos y lo miramos con sentimientos de profundo interés y afecto. Aquí a menudo se sentaba con sus discípulos, contándoles de eventos maravillosos que aún estaban por venir, de la destrucción de la Ciudad Santa; de los sufrimientos, la persecución y el triunfo final de sus seguidores [Mt 24:1 , etc.]. Aquí les dio las hermosas parábolas de las diez vírgenes y los cinco talentos [Mt 25:1 , etc.]; aquí solía retirarse cada noche para meditar, orar y descansar el cuerpo, cuando estaba cansado y acosado por los trabajos y pruebas del día [Lc 21:37 ]; y aquí vino en la noche de su traición para pronunciar esa maravillosa oración, 'Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú' [Mt 26:39 ]. Y cuando la copa de la ira de Dios había sido bebida, y la muerte y la tumba conquistadas, condujo a sus discípulos nuevamente sobre el Olivet hasta Betania, y después de una bendición de despedida ascendió al cielo [Lc 24:50 ; 24:51; Hch 1:12 ]."
Este monte, o más bien cadena montañosa, tiene cuatro cumbres o picos:
(1) el pico "Galilea", llamado así por una tradición de que los ángeles se pararon aquí cuando hablaron a los discípulos [Hch 1:11 ];
(2) el "Monte de la Ascensión", el sitio supuesto de ese evento, que sin embargo, probablemente estaba más cerca de Betania [Lc 24:51 ; 24:52];
(3) el "Profetas", por las catacumbas en su lado, llamadas "las tumbas de los profetas"; y
(4) el "Monte de la Corrupción", así llamado por los "lugares altos" erigidos allí por Salomón para el culto idolátrico de sus esposas extranjeras [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ; Vulg., "Monte de la Ofensa"].
Así llamado por los olivos que cubren sus laderas, es una cadena montañosa al este de Jerusalén [1Re 11:7 ; Ez 11:23 ; Zac 14:4 ], de la cual está separada por el valle de Cedrón. Se menciona por primera vez en relación con la huida de David de Jerusalén durante la rebelión de Absalón [2Sam 15:30 ], y solo se menciona una vez más en el Antiguo Testamento, en [Zac 14:4 ]. Sin embargo, se alude frecuentemente a él [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ; Neh 8:15 ; Ez 11:23 ].
Se menciona con frecuencia en el Nuevo Testamento [Mt 21:1 ; 26:30], etc. Ahora lleva el nombre de Jebel et-Tur, es decir, "Monte de la Cumbre"; también a veces llamado Jebel ez-Zeitun, es decir, "Monte de los Olivos". Está a unos 200 pies sobre el nivel de la ciudad. El camino de Jerusalén a Betania pasa como antaño por este monte. Fue en este monte donde Jesús se detuvo cuando lloró sobre Jerusalén. "Ningún nombre en la Escritura", dice el Dr. Porter, "evoca asociaciones a la vez tan sagradas y tan agradables como el de Olivet. El 'monte' está tan íntimamente conectado con la vida privada y devocional del Salvador, que lo leemos y lo miramos con sentimientos de profundo interés y afecto. Aquí a menudo se sentaba con sus discípulos, contándoles de eventos maravillosos que aún estaban por venir, de la destrucción de la Ciudad Santa; de los sufrimientos, la persecución y el triunfo final de sus seguidores [Mt 24:1 , etc.]. Aquí les dio las hermosas parábolas de las diez vírgenes y los cinco talentos [Mt 25:1 , etc.]; aquí solía retirarse cada noche para meditar, orar y descansar el cuerpo, cuando estaba cansado y acosado por los trabajos y pruebas del día [Lc 21:37 ]; y aquí vino en la noche de su traición para pronunciar esa maravillosa oración, 'Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú' [Mt 26:39 ]. Y cuando la copa de la ira de Dios había sido bebida, y la muerte y la tumba conquistadas, condujo a sus discípulos nuevamente sobre el Olivet hasta Betania, y después de una bendición de despedida ascendió al cielo [Lc 24:50 ; 24:51; Hch 1:12 ]."
Este monte, o más bien cadena montañosa, tiene cuatro cumbres o picos:
(1) el pico "Galilea", llamado así por una tradición de que los ángeles se pararon aquí cuando hablaron a los discípulos [Hch 1:11 ];
(2) el "Monte de la Ascensión", el sitio supuesto de ese evento, que sin embargo, probablemente estaba más cerca de Betania [Lc 24:51 ; 24:52];
(3) el "Profetas", por las catacumbas en su lado, llamadas "las tumbas de los profetas"; y
(4) el "Monte de la Corrupción", así llamado por los "lugares altos" erigidos allí por Salomón para el culto idolátrico de sus esposas extranjeras [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ; Vulg., "Monte de la Ofensa"].
EBD - Easton's Bible Dictionary