Jerusalén
info_de_diccionario
Jerusalén
llamada también Salem, Ariel, Jebús, la "ciudad de Dios", la "ciudad santa"; por los árabes modernos el-Khuds, que significa "la santa"; una vez "la ciudad de Judá" [2Cr 25:28 ]. Este nombre está en el original en forma dual, y significa "posesión de paz" o "fundación de paz". La forma dual probablemente se refiere a las dos montañas sobre las que fue construida, a saber, Sión y Moriah; o, como algunos suponen, a las dos partes de la ciudad, la "ciudad alta" y la "ciudad baja". Jerusalén es una "ciudad montañosa entronizada en una fortaleza montañosa" [comp. (Sal 68:15 ; Sal 68:16 ; Sal 87:1 ; Sal 125:2 ; Sal 76:1 ; Sal 76:2 ; Sal 122:3 )]. Se encuentra en el borde de una de las mesetas más altas de Palestina, y está rodeada en los lados sureste, sur y oeste por barrancos profundos y escarpados.
Se menciona por primera vez en las Escrituras bajo el nombre de Salem [Gn 14:18 ; comp. Sal 76:2 ]. Cuando se menciona por primera vez bajo el nombre de Jerusalén, Adonisedec era su rey [Jos 10:1 ]. Posteriormente se nombra entre las ciudades de Benjamín [Jue 19:10 ; 1Cr 11:4 ]; pero en el tiempo de David estaba dividida entre Benjamín y Judá. Después de la muerte de Josué, la ciudad fue tomada e incendiada por los hombres de Judá [Jue 1:1 -8]; pero los jebuseos no fueron completamente expulsados de ella. La ciudad no se menciona nuevamente hasta que se nos dice que David llevó allí la cabeza de Goliat [1Sam 17:54 ]. David después lideró a sus fuerzas contra los jebuseos que aún residían dentro de sus muros, y los expulsó, fijando su propia residencia en Sión, a la que llamó "la ciudad de David" [2Sam 5:5 -9; 1Cr 11:4 -8]. Allí construyó un altar al Señor en la era de Arauna el jebuseo [2Sam 24:15 -25], y allí llevó el arca del pacto y la colocó en el nuevo tabernáculo que había preparado para ella. Jerusalén se convirtió ahora en la capital del reino.
Después de la muerte de David, Salomón construyó el templo, una casa para el nombre del Señor, en el Monte Moriah (1010 a.C.). También fortaleció y adornó grandemente la ciudad, y se convirtió en el gran centro de todos los asuntos civiles y religiosos de la nación [Dt 12:5 ; comp. Dt 12:14 ; Dt 14:23 ; Dt 16:11 -16; Sal 122:1 ].
Después de la disrupción del reino con la ascensión al trono de Roboam, el hijo de Salomón, Jerusalén se convirtió en la capital del reino de las dos tribus. Posteriormente fue tomada y retomada a menudo por los egipcios, los asirios y por los reyes de Israel [2Re 14:13 ; 2Re 14:14 ; 2Re 18:15 ; 2Re 18:16 ; 2Re 23:33 -35; 2Re 24:14 ; 2Cr 12:9 ; 2Cr 26:9 ; 2Cr 27:3 ; 2Cr 27:4 ; 2Cr 29:3 ; 2Cr 32:30 ; 2Cr 33:11 ], hasta que finalmente, por las abundantes iniquidades de la nación, después de un asedio de tres años, fue tomada y completamente destruida, sus muros arrasados al suelo, y su templo y palacios consumidos por el fuego, por Nabucodonosor, el rey de Babilonia [2Re 25:1 etc.; 2Cr 36:1 etc.; Jer 39:1 etc.], en el 588 a.C. La desolación de la ciudad y la tierra se completó con la retirada de los principales judíos a Egipto [Jer 40:1 etc.; Jer 41:1 etc.; Jer 42:1 etc.; Jer 43:1 etc.; Jer 44:1 etc.], y con el final del cautiverio en Babilonia de todos los que aún quedaban en la tierra [Jer 52:3 ], de modo que quedó sin habitantes (582 a.C.). Comparar las predicciones, [Dt 28:1 etc.; Lv 26:14 -39].
Pero las calles y muros de Jerusalén iban a ser reconstruidos, en tiempos difíciles [Dn 9:16 ; Dn 9:19 ; Dn 9:25 ], después de un cautiverio de setenta años. Esta restauración comenzó en 536 a.C., "en el primer año de Ciro" [Esd 1:2 ; Esd 1:3 ; Esd 1:5 -11]. Los libros de Esdras y Nehemías contienen la historia de la reconstrucción de la ciudad y el templo, y la restauración del reino de los judíos, compuesto por una porción de todas las tribus. El reino así constituido estuvo durante dos siglos bajo el dominio de Persia, hasta el 331 a.C.; y después, durante aproximadamente un siglo y medio, bajo los gobernantes del imperio griego en Asia, hasta el 167 a.C. Durante un siglo, los judíos mantuvieron su independencia bajo gobernantes nativos, los príncipes asmoneos. Al final de este período cayeron bajo el dominio de Herodes y de miembros de su familia, pero prácticamente bajo Roma, hasta el tiempo de la destrucción de Jerusalén, en el 70 d.C. La ciudad fue entonces reducida a ruinas.
La Jerusalén moderna comenzó a construirse sobre los inmensos montones de escombros resultantes de la destrucción de la antigua ciudad; y aunque ciertamente ocupa el mismo sitio, no hay evidencias de que incluso las líneas de sus calles sean ahora lo que eran en la ciudad antigua. Hasta el 131 d.C., los judíos que aún permanecían en Jerusalén se sometieron tranquilamente al dominio romano. Pero en ese año el emperador (Adriano), para mantenerlos bajo control, reconstruyó y fortificó la ciudad. Sin embargo, los judíos tomaron posesión de ella, habiéndose levantado bajo el liderazgo de un tal Bar-Cojaba (es decir, "el hijo de la estrella") en revuelta contra los romanos. Unos cuatro años después (135 d.C.), sin embargo, fueron expulsados de ella con gran matanza, y la ciudad fue nuevamente destruida; y sobre sus ruinas se construyó una ciudad romana llamada Aelia Capitolina, un nombre que conservó hasta que cayó bajo el dominio de los musulmanes, cuando fue llamada el-Khuds, es decir, "la santa".
En el 326 d.C., Helena, madre del emperador Constantino, hizo una peregrinación a Jerusalén con el propósito de descubrir los lugares mencionados en la vida de nuestro Señor. Hizo construir una iglesia en lo que entonces se suponía que era el lugar de la natividad en Belén. Constantino, animado por su ejemplo, buscó el santo sepulcro, y construyó sobre el sitio supuesto una magnífica iglesia, que fue completada y dedicada en el 335 d.C. Relajó las leyes contra los judíos en vigor hasta ese momento, y les permitió una vez al año visitar la ciudad y lamentarse por la desolación de "la santa y hermosa casa".
En el 614 d.C., los persas, después de derrotar a las fuerzas romanas del emperador Heraclio, tomaron Jerusalén por asalto, y la retuvieron hasta el 637 d.C., cuando fue tomada por los árabes bajo el califa Omar. Permaneció en su posesión hasta que pasó, en el 960 d.C., bajo el dominio de los califas fatimíes de Egipto, y en el 1073 d.C. bajo los turcomanos. En el 1099 d.C., el cruzado Godofredo de Bouillon tomó la ciudad de los musulmanes con gran matanza, y fue elegido rey de Jerusalén. Convirtió la Mezquita de Omar en una catedral cristiana. Durante los ochenta y ocho años que siguieron, se erigieron muchas iglesias y conventos en la ciudad santa. La Iglesia del Santo Sepulcro fue reconstruida durante este período, y solo ella permanece hasta el día de hoy. En el 1187 d.C., el sultán Saladino arrebató la ciudad a los cristianos. Desde entonces hasta el presente, con pocas interrupciones, Jerusalén ha permanecido en manos de los musulmanes. Sin embargo, durante ese período ha sido tomada y retomada una y otra vez, demolida en gran parte y reconstruida, ninguna ciudad en el mundo ha pasado por tantas vicisitudes.
En el año 1850, los monjes griegos y latinos que residían en Jerusalén tuvieron una feroz disputa sobre la custodia de lo que se llaman los "lugares santos". En esta disputa, el emperador Nicolás de Rusia se puso del lado de los griegos, y Luis Napoleón, el emperador de los franceses, con los latinos. Esto llevó a las autoridades turcas a resolver la cuestión de una manera insatisfactoria para Rusia. De esto surgió la Guerra de Crimea, que fue prolongada y sangrienta, pero que tuvo importantes consecuencias en el sentido de romper las barreras de la exclusividad turca.
La Jerusalén moderna "se encuentra cerca de la cima de una amplia cadena montañosa, que se extiende sin interrupción desde la llanura de Esdraelón hasta una línea trazada entre el extremo sur del Mar Muerto y la esquina sureste del Mediterráneo". Esta alta y desigual meseta tiene en todas partes de 20 a 25 millas geográficas de ancho. Antiguamente se conocía como las montañas de Efraín y Judá.
"Jerusalén es una ciudad de contrastes, y difiere ampliamente de Damasco, no solo porque es una ciudad de piedra en las montañas, mientras que la última es una ciudad de barro en una llanura, sino porque mientras en Damasco la religión musulmana y la costumbre oriental no están mezcladas con ningún elemento extranjero, en Jerusalén cada forma de religión, cada nacionalidad de Oriente y Occidente, está representada al mismo tiempo."
Jerusalén se menciona por primera vez bajo ese nombre en el Libro de Josué, y la colección de tabletas de Tell-el-Amarna incluye seis cartas de su rey amorreo a Egipto, registrando el ataque de los Abiri alrededor del 1480 a.C. El nombre se deletrea allí Uru-Salim ("ciudad de paz"). Otro registro monumental en el que se nombra la Ciudad Santa es el del ataque de Senaquerib en el 702 a.C. El "campamento de los asirios" todavía se mostraba alrededor del 70 d.C., en el terreno llano al noroeste, incluido en el nuevo barrio de la ciudad.
La ciudad de David incluía tanto la ciudad alta como Millo, y estaba rodeada por un muro construido por David y Salomón, quienes parecen haber restaurado las fortificaciones jebuseas originales. El nombre Sion (o Sión) parece haber sido, como Ariel ("el hogar de Dios"), un término poético para Jerusalén, pero en la era griega se usó más especialmente para el monte del Templo. El barrio de los sacerdotes creció en Ofel, al sur del Templo, donde también estaba el Palacio de Salomón fuera de la ciudad original de David. Los muros de la ciudad fueron extendidos por Jotam y Manasés para incluir este suburbio y el Templo [2Cr 27:3 ; 2Cr 33:14 ].
Jerusalén es ahora una ciudad de unos 50,000 habitantes, con antiguas murallas medievales, en parte en las líneas antiguas, pero extendiéndose menos al sur. Los sitios tradicionales, por regla general, se mostraron por primera vez en el siglo IV y en siglos posteriores, y no tienen autoridad. Sin embargo, los resultados de la excavación han resuelto la mayoría de las cuestiones disputadas, los límites del área del Templo y el curso de los antiguos muros han sido trazados.
llamada también Salem, Ariel, Jebús, la "ciudad de Dios", la "ciudad santa"; por los árabes modernos el-Khuds, que significa "la santa"; una vez "la ciudad de Judá" [2Cr 25:28 ]. Este nombre está en el original en forma dual, y significa "posesión de paz" o "fundación de paz". La forma dual probablemente se refiere a las dos montañas sobre las que fue construida, a saber, Sión y Moriah; o, como algunos suponen, a las dos partes de la ciudad, la "ciudad alta" y la "ciudad baja". Jerusalén es una "ciudad montañosa entronizada en una fortaleza montañosa" [comp. (Sal 68:15 ; Sal 68:16 ; Sal 87:1 ; Sal 125:2 ; Sal 76:1 ; Sal 76:2 ; Sal 122:3 )]. Se encuentra en el borde de una de las mesetas más altas de Palestina, y está rodeada en los lados sureste, sur y oeste por barrancos profundos y escarpados.
Se menciona por primera vez en las Escrituras bajo el nombre de Salem [Gn 14:18 ; comp. Sal 76:2 ]. Cuando se menciona por primera vez bajo el nombre de Jerusalén, Adonisedec era su rey [Jos 10:1 ]. Posteriormente se nombra entre las ciudades de Benjamín [Jue 19:10 ; 1Cr 11:4 ]; pero en el tiempo de David estaba dividida entre Benjamín y Judá. Después de la muerte de Josué, la ciudad fue tomada e incendiada por los hombres de Judá [Jue 1:1 -8]; pero los jebuseos no fueron completamente expulsados de ella. La ciudad no se menciona nuevamente hasta que se nos dice que David llevó allí la cabeza de Goliat [1Sam 17:54 ]. David después lideró a sus fuerzas contra los jebuseos que aún residían dentro de sus muros, y los expulsó, fijando su propia residencia en Sión, a la que llamó "la ciudad de David" [2Sam 5:5 -9; 1Cr 11:4 -8]. Allí construyó un altar al Señor en la era de Arauna el jebuseo [2Sam 24:15 -25], y allí llevó el arca del pacto y la colocó en el nuevo tabernáculo que había preparado para ella. Jerusalén se convirtió ahora en la capital del reino.
Después de la muerte de David, Salomón construyó el templo, una casa para el nombre del Señor, en el Monte Moriah (1010 a.C.). También fortaleció y adornó grandemente la ciudad, y se convirtió en el gran centro de todos los asuntos civiles y religiosos de la nación [Dt 12:5 ; comp. Dt 12:14 ; Dt 14:23 ; Dt 16:11 -16; Sal 122:1 ].
Después de la disrupción del reino con la ascensión al trono de Roboam, el hijo de Salomón, Jerusalén se convirtió en la capital del reino de las dos tribus. Posteriormente fue tomada y retomada a menudo por los egipcios, los asirios y por los reyes de Israel [2Re 14:13 ; 2Re 14:14 ; 2Re 18:15 ; 2Re 18:16 ; 2Re 23:33 -35; 2Re 24:14 ; 2Cr 12:9 ; 2Cr 26:9 ; 2Cr 27:3 ; 2Cr 27:4 ; 2Cr 29:3 ; 2Cr 32:30 ; 2Cr 33:11 ], hasta que finalmente, por las abundantes iniquidades de la nación, después de un asedio de tres años, fue tomada y completamente destruida, sus muros arrasados al suelo, y su templo y palacios consumidos por el fuego, por Nabucodonosor, el rey de Babilonia [2Re 25:1 etc.; 2Cr 36:1 etc.; Jer 39:1 etc.], en el 588 a.C. La desolación de la ciudad y la tierra se completó con la retirada de los principales judíos a Egipto [Jer 40:1 etc.; Jer 41:1 etc.; Jer 42:1 etc.; Jer 43:1 etc.; Jer 44:1 etc.], y con el final del cautiverio en Babilonia de todos los que aún quedaban en la tierra [Jer 52:3 ], de modo que quedó sin habitantes (582 a.C.). Comparar las predicciones, [Dt 28:1 etc.; Lv 26:14 -39].
Pero las calles y muros de Jerusalén iban a ser reconstruidos, en tiempos difíciles [Dn 9:16 ; Dn 9:19 ; Dn 9:25 ], después de un cautiverio de setenta años. Esta restauración comenzó en 536 a.C., "en el primer año de Ciro" [Esd 1:2 ; Esd 1:3 ; Esd 1:5 -11]. Los libros de Esdras y Nehemías contienen la historia de la reconstrucción de la ciudad y el templo, y la restauración del reino de los judíos, compuesto por una porción de todas las tribus. El reino así constituido estuvo durante dos siglos bajo el dominio de Persia, hasta el 331 a.C.; y después, durante aproximadamente un siglo y medio, bajo los gobernantes del imperio griego en Asia, hasta el 167 a.C. Durante un siglo, los judíos mantuvieron su independencia bajo gobernantes nativos, los príncipes asmoneos. Al final de este período cayeron bajo el dominio de Herodes y de miembros de su familia, pero prácticamente bajo Roma, hasta el tiempo de la destrucción de Jerusalén, en el 70 d.C. La ciudad fue entonces reducida a ruinas.
La Jerusalén moderna comenzó a construirse sobre los inmensos montones de escombros resultantes de la destrucción de la antigua ciudad; y aunque ciertamente ocupa el mismo sitio, no hay evidencias de que incluso las líneas de sus calles sean ahora lo que eran en la ciudad antigua. Hasta el 131 d.C., los judíos que aún permanecían en Jerusalén se sometieron tranquilamente al dominio romano. Pero en ese año el emperador (Adriano), para mantenerlos bajo control, reconstruyó y fortificó la ciudad. Sin embargo, los judíos tomaron posesión de ella, habiéndose levantado bajo el liderazgo de un tal Bar-Cojaba (es decir, "el hijo de la estrella") en revuelta contra los romanos. Unos cuatro años después (135 d.C.), sin embargo, fueron expulsados de ella con gran matanza, y la ciudad fue nuevamente destruida; y sobre sus ruinas se construyó una ciudad romana llamada Aelia Capitolina, un nombre que conservó hasta que cayó bajo el dominio de los musulmanes, cuando fue llamada el-Khuds, es decir, "la santa".
En el 326 d.C., Helena, madre del emperador Constantino, hizo una peregrinación a Jerusalén con el propósito de descubrir los lugares mencionados en la vida de nuestro Señor. Hizo construir una iglesia en lo que entonces se suponía que era el lugar de la natividad en Belén. Constantino, animado por su ejemplo, buscó el santo sepulcro, y construyó sobre el sitio supuesto una magnífica iglesia, que fue completada y dedicada en el 335 d.C. Relajó las leyes contra los judíos en vigor hasta ese momento, y les permitió una vez al año visitar la ciudad y lamentarse por la desolación de "la santa y hermosa casa".
En el 614 d.C., los persas, después de derrotar a las fuerzas romanas del emperador Heraclio, tomaron Jerusalén por asalto, y la retuvieron hasta el 637 d.C., cuando fue tomada por los árabes bajo el califa Omar. Permaneció en su posesión hasta que pasó, en el 960 d.C., bajo el dominio de los califas fatimíes de Egipto, y en el 1073 d.C. bajo los turcomanos. En el 1099 d.C., el cruzado Godofredo de Bouillon tomó la ciudad de los musulmanes con gran matanza, y fue elegido rey de Jerusalén. Convirtió la Mezquita de Omar en una catedral cristiana. Durante los ochenta y ocho años que siguieron, se erigieron muchas iglesias y conventos en la ciudad santa. La Iglesia del Santo Sepulcro fue reconstruida durante este período, y solo ella permanece hasta el día de hoy. En el 1187 d.C., el sultán Saladino arrebató la ciudad a los cristianos. Desde entonces hasta el presente, con pocas interrupciones, Jerusalén ha permanecido en manos de los musulmanes. Sin embargo, durante ese período ha sido tomada y retomada una y otra vez, demolida en gran parte y reconstruida, ninguna ciudad en el mundo ha pasado por tantas vicisitudes.
En el año 1850, los monjes griegos y latinos que residían en Jerusalén tuvieron una feroz disputa sobre la custodia de lo que se llaman los "lugares santos". En esta disputa, el emperador Nicolás de Rusia se puso del lado de los griegos, y Luis Napoleón, el emperador de los franceses, con los latinos. Esto llevó a las autoridades turcas a resolver la cuestión de una manera insatisfactoria para Rusia. De esto surgió la Guerra de Crimea, que fue prolongada y sangrienta, pero que tuvo importantes consecuencias en el sentido de romper las barreras de la exclusividad turca.
La Jerusalén moderna "se encuentra cerca de la cima de una amplia cadena montañosa, que se extiende sin interrupción desde la llanura de Esdraelón hasta una línea trazada entre el extremo sur del Mar Muerto y la esquina sureste del Mediterráneo". Esta alta y desigual meseta tiene en todas partes de 20 a 25 millas geográficas de ancho. Antiguamente se conocía como las montañas de Efraín y Judá.
"Jerusalén es una ciudad de contrastes, y difiere ampliamente de Damasco, no solo porque es una ciudad de piedra en las montañas, mientras que la última es una ciudad de barro en una llanura, sino porque mientras en Damasco la religión musulmana y la costumbre oriental no están mezcladas con ningún elemento extranjero, en Jerusalén cada forma de religión, cada nacionalidad de Oriente y Occidente, está representada al mismo tiempo."
Jerusalén se menciona por primera vez bajo ese nombre en el Libro de Josué, y la colección de tabletas de Tell-el-Amarna incluye seis cartas de su rey amorreo a Egipto, registrando el ataque de los Abiri alrededor del 1480 a.C. El nombre se deletrea allí Uru-Salim ("ciudad de paz"). Otro registro monumental en el que se nombra la Ciudad Santa es el del ataque de Senaquerib en el 702 a.C. El "campamento de los asirios" todavía se mostraba alrededor del 70 d.C., en el terreno llano al noroeste, incluido en el nuevo barrio de la ciudad.
La ciudad de David incluía tanto la ciudad alta como Millo, y estaba rodeada por un muro construido por David y Salomón, quienes parecen haber restaurado las fortificaciones jebuseas originales. El nombre Sion (o Sión) parece haber sido, como Ariel ("el hogar de Dios"), un término poético para Jerusalén, pero en la era griega se usó más especialmente para el monte del Templo. El barrio de los sacerdotes creció en Ofel, al sur del Templo, donde también estaba el Palacio de Salomón fuera de la ciudad original de David. Los muros de la ciudad fueron extendidos por Jotam y Manasés para incluir este suburbio y el Templo [2Cr 27:3 ; 2Cr 33:14 ].
Jerusalén es ahora una ciudad de unos 50,000 habitantes, con antiguas murallas medievales, en parte en las líneas antiguas, pero extendiéndose menos al sur. Los sitios tradicionales, por regla general, se mostraron por primera vez en el siglo IV y en siglos posteriores, y no tienen autoridad. Sin embargo, los resultados de la excavación han resuelto la mayoría de las cuestiones disputadas, los límites del área del Templo y el curso de los antiguos muros han sido trazados.
EBD - Easton's Bible Dictionary