Ur
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Ur
Luz, o la ciudad de la luna, una ciudad "de los caldeos," el lugar de nacimiento de Harán [Gn 11:28 ; Gn 11:31 ], la ciudad más grande de Sinar o Caldea del norte, y el principal centro comercial del país, así como el centro del poder político. Estaba situada cerca de la desembocadura del Éufrates, en su orilla occidental, y está representada por los montículos (de ladrillos cementados con betún) de el-Mugheir, es decir, "el betuminado," o "la ciudad del betún," ahora a 150 millas del mar y a unas 6 millas del Éufrates, un poco por encima del punto donde recibe el Shat el-Hie, un afluente del Tigris. Antiguamente era una ciudad marítima, ya que las aguas del Golfo Pérsico llegaban hasta allí tierra adentro. Ur era el puerto de Babilonia, desde donde se comerciaba con los habitantes del golfo, y con los países lejanos de India, Etiopía y Egipto. Fue abandonada alrededor del año 500 a.C., pero continuó durante mucho tiempo, al igual que Erech, siendo una gran ciudad cementerio sagrada, como es evidente por la cantidad de tumbas encontradas allí. (Ver ABRAHAM)
El rey más antiguo de Ur que conocemos es Ur-Ba'u (siervo de la diosa Ba'u), según Hommel lee el nombre, o Ur-Gur, como lo leen otros. Vivió unos dos mil ochocientos años a.C., y participó en la construcción del famoso templo del dios lunar Sin en la propia Ur. La ilustración aquí presentada representa su inscripción cuneiforme, escrita en el idioma sumerio, y estampada en cada ladrillo del templo en Ur. Dice: "Ur-Ba'u, rey de Ur, quien construyó el templo del dios lunar."
"Ur fue consagrada al culto de Sin, el dios lunar babilónico. Sin embargo, compartía este honor con otra ciudad, y esta ciudad era Harán, o Harran. Harran estaba en Mesopotamia, y tomó su nombre del camino principal que pasaba por ella de este a oeste. El nombre es babilónico, y da testimonio de haber sido fundada por un rey babilónico. El mismo testimonio es aún más decisivamente dado por el culto rendido en ella al dios lunar babilónico y por su antiguo templo de Sin. De hecho, el templo del dios lunar en Harran fue quizás incluso más famoso en el mundo asirio y babilónico que el templo del dios lunar en Ur.
"Entre Ur y Harran, por lo tanto, debió haber una conexión estrecha en tiempos antiguos, cuyo registro aún no se ha recuperado. Puede ser que Harran deba su fundación a un rey de Ur; de cualquier manera, las dos ciudades estaban unidas por el culto al mismo deidad, el vínculo de unión más cercano y duradero que existía en el mundo antiguo. Que Teraj haya emigrado de Ur a Harran, por lo tanto, deja de ser extraordinario. Si dejó Ur, era el lugar más natural al que ir. Era como pasar de un patio de un templo a otro.
"Una coincidencia tan notable entre la narrativa bíblica y la evidencia de la investigación arqueológica no puede ser el resultado del azar. La narrativa debe ser histórica; ningún escritor de fecha tardía, incluso si fuera babilónico, podría haber inventado una historia tan exactamente de acuerdo con lo que ahora sabemos que es la verdad. Es igualmente imposible que una historia de este tipo haya sido invención de la tradición palestina. Para la mente imparcial, no hay escape de la conclusión de que la historia de la migración de Teraj de Ur a Harran se basa en hechos" (Sayce).
Luz, o la ciudad de la luna, una ciudad "de los caldeos," el lugar de nacimiento de Harán [Gn 11:28 ; Gn 11:31 ], la ciudad más grande de Sinar o Caldea del norte, y el principal centro comercial del país, así como el centro del poder político. Estaba situada cerca de la desembocadura del Éufrates, en su orilla occidental, y está representada por los montículos (de ladrillos cementados con betún) de el-Mugheir, es decir, "el betuminado," o "la ciudad del betún," ahora a 150 millas del mar y a unas 6 millas del Éufrates, un poco por encima del punto donde recibe el Shat el-Hie, un afluente del Tigris. Antiguamente era una ciudad marítima, ya que las aguas del Golfo Pérsico llegaban hasta allí tierra adentro. Ur era el puerto de Babilonia, desde donde se comerciaba con los habitantes del golfo, y con los países lejanos de India, Etiopía y Egipto. Fue abandonada alrededor del año 500 a.C., pero continuó durante mucho tiempo, al igual que Erech, siendo una gran ciudad cementerio sagrada, como es evidente por la cantidad de tumbas encontradas allí. (Ver ABRAHAM)
El rey más antiguo de Ur que conocemos es Ur-Ba'u (siervo de la diosa Ba'u), según Hommel lee el nombre, o Ur-Gur, como lo leen otros. Vivió unos dos mil ochocientos años a.C., y participó en la construcción del famoso templo del dios lunar Sin en la propia Ur. La ilustración aquí presentada representa su inscripción cuneiforme, escrita en el idioma sumerio, y estampada en cada ladrillo del templo en Ur. Dice: "Ur-Ba'u, rey de Ur, quien construyó el templo del dios lunar."
"Ur fue consagrada al culto de Sin, el dios lunar babilónico. Sin embargo, compartía este honor con otra ciudad, y esta ciudad era Harán, o Harran. Harran estaba en Mesopotamia, y tomó su nombre del camino principal que pasaba por ella de este a oeste. El nombre es babilónico, y da testimonio de haber sido fundada por un rey babilónico. El mismo testimonio es aún más decisivamente dado por el culto rendido en ella al dios lunar babilónico y por su antiguo templo de Sin. De hecho, el templo del dios lunar en Harran fue quizás incluso más famoso en el mundo asirio y babilónico que el templo del dios lunar en Ur.
"Entre Ur y Harran, por lo tanto, debió haber una conexión estrecha en tiempos antiguos, cuyo registro aún no se ha recuperado. Puede ser que Harran deba su fundación a un rey de Ur; de cualquier manera, las dos ciudades estaban unidas por el culto al mismo deidad, el vínculo de unión más cercano y duradero que existía en el mundo antiguo. Que Teraj haya emigrado de Ur a Harran, por lo tanto, deja de ser extraordinario. Si dejó Ur, era el lugar más natural al que ir. Era como pasar de un patio de un templo a otro.
"Una coincidencia tan notable entre la narrativa bíblica y la evidencia de la investigación arqueológica no puede ser el resultado del azar. La narrativa debe ser histórica; ningún escritor de fecha tardía, incluso si fuera babilónico, podría haber inventado una historia tan exactamente de acuerdo con lo que ahora sabemos que es la verdad. Es igualmente imposible que una historia de este tipo haya sido invención de la tradición palestina. Para la mente imparcial, no hay escape de la conclusión de que la historia de la migración de Teraj de Ur a Harran se basa en hechos" (Sayce).
EBD - Easton's Bible Dictionary