Tumba del Rey David
Descripción
Las Excavaciones de Weill (Las Tumbas de la Casa de David)
El Misterio de las Tumbas de la Casa de David
"Así que David durmió con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de David." [1Re 2:10 ]
"Después de él reparó Nehemías, hijo de Azbuc, gobernador de la mitad del distrito de Bet-sur, hasta el lugar frente a los sepulcros de David, y hasta el estanque que fue hecho, y hasta la casa de los valientes." [Neh 3:16 ]
Muchas generaciones de antiguos residentes de Jerusalén estaban familiarizadas con las Tumbas de la Casa de David que estaban situadas dentro de la Ciudad.
Las tumbas se mencionan en el Libro de Nehemías (como un punto de referencia en la descripción del muro construido por los que regresaron a Sion), en los escritos de Josefo Flavio y en la Tosefta.
En las generaciones posteriores a la destrucción del Segundo Templo, las tumbas fueron demolidas y su ubicación fue olvidada.
Las tradiciones medievales asignaron el sitio de la Tumba de David al Monte Sion. En 1913, el Barón Edmond de Rothschild compró grandes extensiones de tierra en la Ciudad de David y encargó al arqueólogo franco-judío Raymond Weill que realizara excavaciones allí.
Weill descubrió varios túneles excavados en la roca y los identificó como las Tumbas de la Casa de David.
La teoría de Weill fue aceptada durante muchos años, pero descubrimientos posteriores de tumbas lujosas en Jerusalén del período del Primer Templo arrojaron dudas sobre esto.
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Tomb of David - Joel Kramer
Tomb of the Kings - Jerusalem, Israel, City of David
King David - King Solomon tombs
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David
amado, el octavo y más joven hijo de Isaí, un ciudadano de Belén. Su padre parece haber sido un hombre de vida humilde. El nombre de su madre no está registrado. Algunos piensan que ella fue la Nahas de [2Sam 17:25 ]. En cuanto a su apariencia personal, solo sabemos que era pelirrojo, con hermosos ojos y un rostro agradable [1Sam 16:12 ; 17:42].
Su ocupación temprana fue cuidar las ovejas de su padre en las tierras altas de Judá. Por lo que sabemos de su historia posterior, sin duda frecuentemente pasaba el tiempo, cuando estaba comprometido así, con su flauta de pastor, mientras absorbía las muchas lecciones que le enseñaban las variadas escenas que lo rodeaban. Sus primeras hazañas registradas fueron sus encuentros con las bestias salvajes del campo. Menciona que con su propia mano sin ayuda mató a un león y también a un oso, cuando salieron contra su rebaño, golpeándolos hasta la muerte en un conflicto abierto con su garrote [1Sam 17:34 ; 17:35].
Mientras David, en la frescura de su juventud rubicunda, estaba ocupado con sus rebaños, Samuel hizo una visita inesperada a Belén, habiendo sido guiado allí por dirección divina [1Sam 16:1 -13]. Allí ofreció sacrificio y llamó a los ancianos de Israel y a la familia de Isaí a la comida sacrificial. Entre todos los que se presentaron ante él, no logró descubrir al que buscaba. Se envió a buscar a David, y el profeta inmediatamente lo reconoció como el elegido de Dios, elegido para suceder a Saúl, quien ahora se apartaba de los caminos de Dios, en el trono del reino. En consecuencia, en anticipación, derramó sobre su cabeza el aceite de la unción. David regresó a su vida de pastor, pero "el Espíritu del Señor vino sobre David desde ese día en adelante", y "el Espíritu del Señor se apartó de Saúl" [1Sam 16:13 ; 16:14].
No mucho después de esto, David fue llamado para calmar con su arpa el espíritu perturbado de Saúl, quien sufría de una extraña melancolía. Tocó ante el rey con tanta habilidad que Saúl se animó mucho y comenzó a sentir gran afecto por el joven pastor. Después de esto, regresó a su hogar en Belén. Pero pronto volvió a ganar prominencia. Los ejércitos de los filisteos e Israel estaban en formación de batalla en el valle de Elah, a unas 16 millas al suroeste de Belén; y David fue enviado por su padre con provisiones para sus tres hermanos, que entonces luchaban del lado del rey. A su llegada al campamento de Israel, David (ahora con unos veinte años de edad) se dio cuenta del estado de las cosas cuando el campeón de los filisteos, Goliat de Gat, salió a desafiar a Israel. David tomó su honda y con un tiro bien entrenado lanzó una piedra "del arroyo", que golpeó la frente del gigante, de modo que cayó inconsciente al suelo. David entonces corrió y lo mató, y le cortó la cabeza con su propia espada [1Sam 17:1 etc.]. El resultado fue una gran victoria para los israelitas, que persiguieron a los filisteos hasta las puertas de Gat y Ecrón.
La popularidad de David, consecuente a esta hazaña heroica, despertó los celos de Saúl [1Sam 18:6 -16], que mostró de varias maneras. Concibió un odio amargo hacia él, y mediante varias estratagemas buscó su muerte [1Sam 18:1 etc. a 1Sam 30:1 etc.]. Los profundos complots del enfurecido rey, que no podía dejar de observar que David "prosperaba en gran manera", resultaron todos infructuosos, y solo hicieron que el joven héroe fuera más querido por el pueblo, y muy especialmente por Jonatán, el hijo de Saúl, entre quien y David se formó una amistad cálida y duradera.
Un fugitivo. Para escapar de la venganza de Saúl, David huyó a Ramá [1Sam 19:12 -18] a Samuel, quien lo recibió, y habitó entre los hijos de los profetas, que estaban allí bajo la enseñanza de Samuel. Se supone por algunos que los Salmos sexto, séptimo y undécimo fueron compuestos por él en este tiempo. Este lugar estaba a solo 3 millas de la residencia de Saúl, quien pronto descubrió adónde había ido el fugitivo, e intentó infructuosamente traerlo de regreso. Jonatán hizo un esfuerzo infructuoso para llevar a su padre a un mejor estado de ánimo hacia David [1Sam 20:1 etc.], quien, al ser consciente del hecho, no vio otra esperanza de seguridad que en la huida a una distancia. Por lo tanto, lo encontramos primero en Nob [1Sam 21:1 -9] y luego en Gat, la ciudad principal de los filisteos. El rey de los filisteos no lo admitió en su servicio, como esperaba que lo haría, y David, en consecuencia, se dirigió ahora al refugio de Adulam [1Sam 22:1 -4; 1Cr 12:8 -18]. Aquí, en poco tiempo, 400 hombres se reunieron a su alrededor y lo reconocieron como su líder. Fue en este momento que David, en medio del acoso y los peligros de su posición, clamó: "¡Oh, que alguien me diera de beber del agua del pozo de Belén!"; cuando tres de sus héroes rompieron las líneas de los filisteos y le trajeron el agua que anhelaba [2Sam 23:13 -17], pero que no quiso beber.
En su ira por el fracaso de todos sus esfuerzos para capturar a David, Saúl dio órdenes para la masacre de toda la familia sacerdotal en Nob, "personas que vestían un efod de lino", hasta el número de ochenta y cinco personas, que fueron puestas a muerte por Doeg el edomita. Las tristes noticias de la masacre fueron llevadas a David por Abiatar, un hijo de Ahimelec, el único que escapó. Comp. [Sal 52:1 etc.].
Al enterarse de que Keila, una ciudad en la frontera occidental, era hostigada por los filisteos, David con sus hombres la liberó [1Sam 23:1 -14]; y luego, por temor a Saúl, huyó a los refugios en la "tierra montañosa" de Judá. Comp. [Sal 31:1 etc.]. Mientras acampaba allí, en el bosque en el distrito de Zif, fue visitado por Jonatán, quien le habló palabras de aliento [1Sam 23:16 -18]. Los dos ahora se separaron para no volver a encontrarse. Saúl continuó su persecución de David, quien escapó por poco de él en este momento, y huyó a los riscos y barrancos de Engadi, en la orilla occidental del Mar Muerto [1Sam 23:29 ]. Aquí Saúl, que todavía lo perseguía con su ejército, escapó por poco, gracias a la generosa paciencia de David, y se vio muy afectado por lo que David había hecho por él. Regresó a casa de perseguirlo, y David se dirigió a Maón, donde, con sus 600 hombres, se mantenía con contribuciones recogidas del distrito. Aquí ocurrió el incidente relacionado con Nabal y su esposa Abigail [1Sam 25:1 etc.], con quien David se casó después de la muerte de Nabal.
Saúl salió de nuevo [1Sam 26:1 etc.] en busca de David, quien se había escondido "en el monte Hachila, que está frente a Jesimón", en el desierto de Zif, y fue perdonado por segunda vez gracias a su paciencia. Regresó a casa, profesando vergüenza y arrepentimiento por la forma en que había tratado a David, y prediciendo su elevación al trono.
Luchando contra Israel. Hostigado por la necesidad de moverse de un lugar a otro por temor a Saúl, David una vez más buscó refugio entre los filisteos [1Sam 27:1 etc.]. Fue bien recibido por el rey, quien le asignó Siclag como su residencia. Aquí David vivió entre sus seguidores durante algún tiempo como un jefe independiente comprometido en frecuentes guerras con los amalecitas y otras tribus en el sur de Judá.
Aquis convocó a David con sus hombres para unirse a su ejército contra Saúl; pero los señores de los filisteos sospecharon de la lealtad de David, y por lo tanto fue enviado de regreso a Siclag, que encontró, para su consternación, había sido saqueada e incendiada durante su breve ausencia. David persiguió a los invasores, los amalecitas, y los derrotó por completo. A su regreso a Siclag le llegaron noticias de la muerte de Saúl [2Sam 1:1 etc.]. Un amalecita trajo la corona y el brazalete de Saúl y los puso a sus pies. David y sus hombres rasgaron sus vestiduras y lloraron por Saúl, quien había sido derrotado en batalla cerca del monte Gilboa. David compuso una hermosa elegía, la más hermosa de todas las odas hebreas existentes, una "lamentación por Saúl y por Jonatán su hijo" [2Sam 1:18 -27]. Llevaba el título de "El Arco", y debía enseñarse a los hijos, para que la memoria de Saúl y Jonatán se preservara entre ellos. "He aquí, está escrito en el libro de Jaser" (véase).
David rey sobre Judá. David y sus hombres ahora partieron hacia Hebrón bajo dirección divina [2Sam 2:1 -4]. Allí fueron cordialmente recibidos, y él fue ungido inmediatamente como rey. Ahora tenía unos treinta años de edad.
Pero su título al trono no fue indiscutido. Abner llevó a Is-boset, el único hijo sobreviviente de Saúl, al otro lado del Jordán a Mahanaim, y allí lo coronó como rey. Entonces comenzó una guerra civil en Israel. El primer encuentro entre los dos ejércitos opuestos, liderados por un lado por Abner, y por el otro por Joab, tuvo lugar en el estanque de Gabaón. Resultó en la derrota de Abner. Sin embargo, otros encuentros entre Israel y Judá siguieron [2Sam 3:1 ; 3:5], pero aún el éxito estaba del lado de David. Durante siete años y medio David reinó en Hebrón. Abner ahora se puso del lado de David, y buscó promover su avance; pero fue traicioneramente asesinado por Joab en venganza por haber matado a su hermano Asael en Gabaón [2Sam 3:22 -39]. Esto fue muy lamentado por David. Lloró por la muerte de Abner. Poco después de esto, Is-boset también fue traicioneramente asesinado por dos cananeos de Beerot; y al no haber ahora ningún rival, David fue ungido rey sobre todo Israel [2Sam 4:1 -12].
David rey sobre todo Israel [2Sam 5:1 -5; 1Cr 11:1 -3]. Los ancianos de Israel ahora acudieron a Hebrón y ofrecieron lealtad a David en nombre de todo el pueblo, entre quienes prevalecía el mayor entusiasmo. Fue ungido rey sobre todo Israel, y buscó una nueva sede de gobierno, más adecuada que Hebrón, como la capital de su imperio. En este momento había una fortaleza jebusea, "el baluarte", en la colina de Sion, llamada también Jebús. David la tomó de los jebuseos, y la hizo la capital de Israel, y estableció allí su residencia, y luego construyó para sí un palacio con la ayuda de artesanos de Tiro. Los filisteos, que durante algún tiempo habían observado una especie de tregua, ahora hicieron guerra contra David; pero fueron derrotados en batalla en un lugar que después se llamó, en recuerdo de la victoria, Baal-perazim. Nuevamente invadieron la tierra, y fueron derrotados por segunda vez por él. Así liberó a Israel de sus enemigos.
David ahora resolvió llevar el arca del pacto a su nueva capital [2Sam 6:1 etc.]. Estaba en la casa de Abinadab en Quiriat-jearim, a unas 7 millas de Jerusalén, donde había estado durante muchos años, desde el tiempo en que los filisteos la habían enviado de regreso [1Sam 6:1 etc; 7:1etc.]. Como consecuencia de la muerte de Uza [porque era una ordenanza divina que solo los levitas debían manejar el arca, [Nm 4:1 etc.]], quien había extendido su mano para estabilizar el arca cuando el carro en el que se transportaba se sacudió debido a la aspereza del camino, David detuvo la procesión y llevó el arca a la casa de Obed-edom, un filisteo de Gat. Después de tres meses, David llevó el arca desde la casa de Obed-edom a Jerusalén. Comp. [Sal 24:1 etc.]. Aquí fue colocada en una nueva tienda o tabernáculo que David erigió para el propósito. Aproximadamente setenta años habían pasado desde que había estado en el tabernáculo en Silo. El antiguo tabernáculo estaba ahora en Gabaón, donde Zadok ministraba. David ahora [1Cr 16:1 etc.] organizó cuidadosamente todo el ritual del culto divino en Jerusalén, junto con Abiatar el sumo sacerdote. Comenzó una nueva era religiosa. El servicio de alabanza fue introducido por primera vez en el culto público. Sion se convirtió desde entonces en "el monte santo de Dios".
Las guerras de David. David ahora inició una serie de conquistas que extendieron y fortalecieron grandemente su reino [2Sam 8:1 etc.]. En pocos años, todo el territorio desde el Éufrates hasta el río de Egipto, y desde Gaza en el oeste hasta Tapsaco en el este, estaba bajo su dominio [2Sam 8:3 -13; 10:1etc.].
La caída de David. Ahora había alcanzado la cúspide de su gloria. Gobernaba un vasto imperio, y su capital estaba enriquecida con los despojos de muchas tierras. pero en medio de todo este éxito cayó, y su carácter se manchó con el pecado de adulterio [2Sam 11:2 -27]. Se ha señalado como característico de la Biblia que mientras sus triunfos militares se registran en unos pocos versículos, la triste historia de su caída se detalla, una historia llena de advertencias, y por lo tanto registrada. Este crimen, en el intento de ocultarlo, llevó a otro. Fue culpable de asesinato. Urías, a quien había agraviado vilmente, un oficial de los Gibborim, el cuerpo de héroes [2Sam 23:39 ], fue, por su orden, "puesto en el frente de la batalla más caliente" en el sitio de Rabá, para que pudiera ser puesto a muerte. Natán el profeta [2Sam 7:1 -17; 12:1-23] fue enviado por Dios para llevar sus crímenes a la conciencia del monarca culpable. Se convirtió en un verdadero penitente. Lamentó amargamente sus pecados ante Dios. Los Salmos treinta y dos y cincuenta y uno revelan las profundas luchas de su alma, y su recuperación espiritual.
Betsabé se convirtió en su esposa después de la muerte de Urías. Su primer hijo murió, según la palabra del profeta. Ella dio a luz a un segundo hijo, a quien David llamó Salomón, y quien finalmente lo sucedió en el trono [2Sam 12:24 ; 12:25].
Paz. Después de la exitosa terminación de todas sus guerras, David formó la idea de construir un templo para el arca de Dios. No se le permitió llevarla a cabo, porque había sido un hombre de guerra. Sin embargo, Dios envió a Natán a él con un mensaje de gracia [2Sam 7:1 -16]. Al recibirlo, entró en el santuario, la tienda donde estaba el arca, y se sentó ante el Señor, y derramó su corazón en palabras de agradecimiento devoto [2Sam 7:18 -29]. La construcción del templo fue reservada para su hijo Salomón, quien sería un hombre de paz [1Cr 22:9 ; 28:3].
Una tarde nublada. Hasta ahora, la carrera de David había sido de gran prosperidad y éxito. Ahora llegaron días nublados y oscuros. Su hijo mayor Amnón, cuya madre era Ahinoam de Jezreel, fue culpable de un gran y vergonzoso crimen [2Sam 13:1 etc.]. Esto fue el comienzo de los desastres de sus últimos años. Después de dos años, Absalón vengó terriblemente el crimen contra Tamar, y mató a Amnón. Esto trajo gran angustia al corazón de David. Absalón, temeroso de las consecuencias de su culpa, huyó a Gesur más allá del Jordán, donde permaneció durante tres años, cuando fue traído de regreso a través de la intriga de Joab [2Sam 14:1 etc.].
Después de esto, cayó sobre la tierra la calamidad de tres años de hambruna [2Sam 21:1 -14]. Esto fue seguido poco después por una pestilencia, traída sobre la tierra como un castigo por el orgullo pecaminoso de David al numerar al pueblo [2Sam 24:1 etc.], en la que no menos de 70,000 perecieron en el espacio de tres días.
Rebelión de Absalón. El respeto personal por David se vio tristemente disminuido por el incidente de Betsabé. Había un fuerte sentimiento popular contra el censo, y el estallido de la plaga en conexión con él profundizó el sentimiento de celos que había comenzado a manifestarse entre algunas de las tribus contra David. Absalón, aprovechando al máximo este estado de cosas, gradualmente ganó al pueblo, y finalmente se rebeló abiertamente contra su padre, y usurpó el trono. Ahitofel fue el principal consejero de Absalón. La revuelta comenzó en Hebrón, la capital de Judá. Absalón fue proclamado rey allí. David estaba ahora en peligro inminente, y dejó Jerusalén [2Sam 15:13 -20], y una vez más se convirtió en un fugitivo. Fue un día trascendental en Israel. Los incidentes de ese día se registran con una plenitud de detalles mayor que de cualquier otro día en la historia del Antiguo Testamento. David huyó con sus seguidores a Mahanam, al este del Jordán. Estalló una guerra civil antinatural. Después de algunas semanas, los ejércitos rivales se reunieron y organizaron. Se encontraron en formación hostil en el bosque de Efraín [2Sam 18:1 -8]. El ejército de Absalón fue derrotado, y él mismo fue puesto a muerte por la mano de Joab [2Sam 18:9 -18]. Las noticias de la muerte de su hijo rebelde llenaron el corazón de David con el más agudo dolor. "Subió a la cámara sobre la puerta, y lloró" [2Sam 18:33 ], dando expresión al grito desgarrador, "¡Ojalá hubiera muerto yo por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío!" La paz fue ahora restaurada, y David regresó a Jerusalén y retomó la dirección de los asuntos. Surgió una disputa infeliz entre los hombres de Judá y los hombres de Israel [2Sam 19:41 -43]. Seba, un benjamita, encabezó una revuelta de los hombres de Israel. Fue perseguido hasta Abel-bet-maaca, y allí fue puesto a muerte, y así la revuelta llegó a su fin.
El final. Después de la supresión de la rebelión de Absalón y la de Seba, pasaron diez años relativamente pacíficos de la vida de David. Durante esos años parece haber estado principalmente ocupado en acumular tesoros de todo tipo para el gran templo en Jerusalén, que estaba reservado para que su sucesor lo construyera [1Cr 22:1 etc.; 28:1etc.; 29:1etc.], una casa que sería "excesivamente magnífica, de fama y gloria en todos los países" [Sal 22:5 ]. La vida emocionante y laboriosa que había llevado, y los peligros y pruebas por los que había pasado, lo habían dejado como un hombre debilitado, prematuramente envejecido. Se hizo evidente que su vida ahora llegaba a su fin. Estalló una nueva conspiración palaciega sobre quién debería ser su sucesor. Joab favoreció a Adonías. Los jefes de su partido se reunieron en la "fuente del Lavador", en el valle de Cedrón, para proclamarlo rey; pero Natán apresuró una decisión por parte de David a favor de Salomón, y así el objetivo del partido de Adonías fracasó. Salomón fue llevado a Jerusalén, y fue ungido rey y sentado en el trono de su padre [1Re 1:11 -53]. Las últimas palabras de David son una gran declaración, revelando su fe inquebrantable en Dios, y su alegre confianza en sus promesas del pacto de gracia [2Sam 23:1 -7].
Después de un reinado de cuarenta años y seis meses [2Sam 5:5 ; 1Cr 3:4 ] David murió (1015 a.C.) a la edad de setenta años, "y fue sepultado en la ciudad de David". Su tumba todavía se señala en el monte Sion.
Tanto en su carácter profético como en su carácter real, David fue un tipo del Mesías [1Sam 16:13 ]. El libro de los Salmos comúnmente lleva el título de "Salmos de David", por la circunstancia de que fue el mayor contribuyente (alrededor de ochenta salmos) a la colección. (Véase SALMOS)
"La grandeza de David se sintió cuando se fue. Había vivido en armonía tanto con el sacerdocio como con los profetas; un signo seguro de que el espíritu de su gobierno había sido completamente leal a los objetivos más altos de la teocracia. La nación no había sido oprimida por él, sino que se le había dejado en el libre disfrute de sus antiguas libertades. En la medida en que su poder llegó, se esforzó por actuar con justicia para todos [2Sam 8:15 ]. Su débil indulgencia hacia sus hijos, y su propio gran pecado además, habían sido amargamente expiados, y fueron olvidados en su muerte en el recuerdo de su largo y probado valor. Había reinado treinta y tres años en Jerusalén y siete y medio en Hebrón [2Sam 5:5 ]. Israel en su acceso al trono había alcanzado el punto más bajo de depresión nacional; su recién nacida unidad disuelta rudamente; su territorio asediado por los filisteos. Pero él lo había dejado como una potencia imperial, con dominios como los de Egipto o Asiria. El cetro de Salomón ya era, antes de la muerte de su padre, reconocido desde el Mediterráneo hasta el Éufrates, y desde el Orontes hasta el Mar Rojo." - Horas de Geikie, etc., iii.
amado, el octavo y más joven hijo de Isaí, un ciudadano de Belén. Su padre parece haber sido un hombre de vida humilde. El nombre de su madre no está registrado. Algunos piensan que ella fue la Nahas de [2Sam 17:25 ]. En cuanto a su apariencia personal, solo sabemos que era pelirrojo, con hermosos ojos y un rostro agradable [1Sam 16:12 ; 17:42].
Su ocupación temprana fue cuidar las ovejas de su padre en las tierras altas de Judá. Por lo que sabemos de su historia posterior, sin duda frecuentemente pasaba el tiempo, cuando estaba comprometido así, con su flauta de pastor, mientras absorbía las muchas lecciones que le enseñaban las variadas escenas que lo rodeaban. Sus primeras hazañas registradas fueron sus encuentros con las bestias salvajes del campo. Menciona que con su propia mano sin ayuda mató a un león y también a un oso, cuando salieron contra su rebaño, golpeándolos hasta la muerte en un conflicto abierto con su garrote [1Sam 17:34 ; 17:35].
Mientras David, en la frescura de su juventud rubicunda, estaba ocupado con sus rebaños, Samuel hizo una visita inesperada a Belén, habiendo sido guiado allí por dirección divina [1Sam 16:1 -13]. Allí ofreció sacrificio y llamó a los ancianos de Israel y a la familia de Isaí a la comida sacrificial. Entre todos los que se presentaron ante él, no logró descubrir al que buscaba. Se envió a buscar a David, y el profeta inmediatamente lo reconoció como el elegido de Dios, elegido para suceder a Saúl, quien ahora se apartaba de los caminos de Dios, en el trono del reino. En consecuencia, en anticipación, derramó sobre su cabeza el aceite de la unción. David regresó a su vida de pastor, pero "el Espíritu del Señor vino sobre David desde ese día en adelante", y "el Espíritu del Señor se apartó de Saúl" [1Sam 16:13 ; 16:14].
No mucho después de esto, David fue llamado para calmar con su arpa el espíritu perturbado de Saúl, quien sufría de una extraña melancolía. Tocó ante el rey con tanta habilidad que Saúl se animó mucho y comenzó a sentir gran afecto por el joven pastor. Después de esto, regresó a su hogar en Belén. Pero pronto volvió a ganar prominencia. Los ejércitos de los filisteos e Israel estaban en formación de batalla en el valle de Elah, a unas 16 millas al suroeste de Belén; y David fue enviado por su padre con provisiones para sus tres hermanos, que entonces luchaban del lado del rey. A su llegada al campamento de Israel, David (ahora con unos veinte años de edad) se dio cuenta del estado de las cosas cuando el campeón de los filisteos, Goliat de Gat, salió a desafiar a Israel. David tomó su honda y con un tiro bien entrenado lanzó una piedra "del arroyo", que golpeó la frente del gigante, de modo que cayó inconsciente al suelo. David entonces corrió y lo mató, y le cortó la cabeza con su propia espada [1Sam 17:1 etc.]. El resultado fue una gran victoria para los israelitas, que persiguieron a los filisteos hasta las puertas de Gat y Ecrón.
La popularidad de David, consecuente a esta hazaña heroica, despertó los celos de Saúl [1Sam 18:6 -16], que mostró de varias maneras. Concibió un odio amargo hacia él, y mediante varias estratagemas buscó su muerte [1Sam 18:1 etc. a 1Sam 30:1 etc.]. Los profundos complots del enfurecido rey, que no podía dejar de observar que David "prosperaba en gran manera", resultaron todos infructuosos, y solo hicieron que el joven héroe fuera más querido por el pueblo, y muy especialmente por Jonatán, el hijo de Saúl, entre quien y David se formó una amistad cálida y duradera.
Un fugitivo. Para escapar de la venganza de Saúl, David huyó a Ramá [1Sam 19:12 -18] a Samuel, quien lo recibió, y habitó entre los hijos de los profetas, que estaban allí bajo la enseñanza de Samuel. Se supone por algunos que los Salmos sexto, séptimo y undécimo fueron compuestos por él en este tiempo. Este lugar estaba a solo 3 millas de la residencia de Saúl, quien pronto descubrió adónde había ido el fugitivo, e intentó infructuosamente traerlo de regreso. Jonatán hizo un esfuerzo infructuoso para llevar a su padre a un mejor estado de ánimo hacia David [1Sam 20:1 etc.], quien, al ser consciente del hecho, no vio otra esperanza de seguridad que en la huida a una distancia. Por lo tanto, lo encontramos primero en Nob [1Sam 21:1 -9] y luego en Gat, la ciudad principal de los filisteos. El rey de los filisteos no lo admitió en su servicio, como esperaba que lo haría, y David, en consecuencia, se dirigió ahora al refugio de Adulam [1Sam 22:1 -4; 1Cr 12:8 -18]. Aquí, en poco tiempo, 400 hombres se reunieron a su alrededor y lo reconocieron como su líder. Fue en este momento que David, en medio del acoso y los peligros de su posición, clamó: "¡Oh, que alguien me diera de beber del agua del pozo de Belén!"; cuando tres de sus héroes rompieron las líneas de los filisteos y le trajeron el agua que anhelaba [2Sam 23:13 -17], pero que no quiso beber.
En su ira por el fracaso de todos sus esfuerzos para capturar a David, Saúl dio órdenes para la masacre de toda la familia sacerdotal en Nob, "personas que vestían un efod de lino", hasta el número de ochenta y cinco personas, que fueron puestas a muerte por Doeg el edomita. Las tristes noticias de la masacre fueron llevadas a David por Abiatar, un hijo de Ahimelec, el único que escapó. Comp. [Sal 52:1 etc.].
Al enterarse de que Keila, una ciudad en la frontera occidental, era hostigada por los filisteos, David con sus hombres la liberó [1Sam 23:1 -14]; y luego, por temor a Saúl, huyó a los refugios en la "tierra montañosa" de Judá. Comp. [Sal 31:1 etc.]. Mientras acampaba allí, en el bosque en el distrito de Zif, fue visitado por Jonatán, quien le habló palabras de aliento [1Sam 23:16 -18]. Los dos ahora se separaron para no volver a encontrarse. Saúl continuó su persecución de David, quien escapó por poco de él en este momento, y huyó a los riscos y barrancos de Engadi, en la orilla occidental del Mar Muerto [1Sam 23:29 ]. Aquí Saúl, que todavía lo perseguía con su ejército, escapó por poco, gracias a la generosa paciencia de David, y se vio muy afectado por lo que David había hecho por él. Regresó a casa de perseguirlo, y David se dirigió a Maón, donde, con sus 600 hombres, se mantenía con contribuciones recogidas del distrito. Aquí ocurrió el incidente relacionado con Nabal y su esposa Abigail [1Sam 25:1 etc.], con quien David se casó después de la muerte de Nabal.
Saúl salió de nuevo [1Sam 26:1 etc.] en busca de David, quien se había escondido "en el monte Hachila, que está frente a Jesimón", en el desierto de Zif, y fue perdonado por segunda vez gracias a su paciencia. Regresó a casa, profesando vergüenza y arrepentimiento por la forma en que había tratado a David, y prediciendo su elevación al trono.
Luchando contra Israel. Hostigado por la necesidad de moverse de un lugar a otro por temor a Saúl, David una vez más buscó refugio entre los filisteos [1Sam 27:1 etc.]. Fue bien recibido por el rey, quien le asignó Siclag como su residencia. Aquí David vivió entre sus seguidores durante algún tiempo como un jefe independiente comprometido en frecuentes guerras con los amalecitas y otras tribus en el sur de Judá.
Aquis convocó a David con sus hombres para unirse a su ejército contra Saúl; pero los señores de los filisteos sospecharon de la lealtad de David, y por lo tanto fue enviado de regreso a Siclag, que encontró, para su consternación, había sido saqueada e incendiada durante su breve ausencia. David persiguió a los invasores, los amalecitas, y los derrotó por completo. A su regreso a Siclag le llegaron noticias de la muerte de Saúl [2Sam 1:1 etc.]. Un amalecita trajo la corona y el brazalete de Saúl y los puso a sus pies. David y sus hombres rasgaron sus vestiduras y lloraron por Saúl, quien había sido derrotado en batalla cerca del monte Gilboa. David compuso una hermosa elegía, la más hermosa de todas las odas hebreas existentes, una "lamentación por Saúl y por Jonatán su hijo" [2Sam 1:18 -27]. Llevaba el título de "El Arco", y debía enseñarse a los hijos, para que la memoria de Saúl y Jonatán se preservara entre ellos. "He aquí, está escrito en el libro de Jaser" (véase).
David rey sobre Judá. David y sus hombres ahora partieron hacia Hebrón bajo dirección divina [2Sam 2:1 -4]. Allí fueron cordialmente recibidos, y él fue ungido inmediatamente como rey. Ahora tenía unos treinta años de edad.
Pero su título al trono no fue indiscutido. Abner llevó a Is-boset, el único hijo sobreviviente de Saúl, al otro lado del Jordán a Mahanaim, y allí lo coronó como rey. Entonces comenzó una guerra civil en Israel. El primer encuentro entre los dos ejércitos opuestos, liderados por un lado por Abner, y por el otro por Joab, tuvo lugar en el estanque de Gabaón. Resultó en la derrota de Abner. Sin embargo, otros encuentros entre Israel y Judá siguieron [2Sam 3:1 ; 3:5], pero aún el éxito estaba del lado de David. Durante siete años y medio David reinó en Hebrón. Abner ahora se puso del lado de David, y buscó promover su avance; pero fue traicioneramente asesinado por Joab en venganza por haber matado a su hermano Asael en Gabaón [2Sam 3:22 -39]. Esto fue muy lamentado por David. Lloró por la muerte de Abner. Poco después de esto, Is-boset también fue traicioneramente asesinado por dos cananeos de Beerot; y al no haber ahora ningún rival, David fue ungido rey sobre todo Israel [2Sam 4:1 -12].
David rey sobre todo Israel [2Sam 5:1 -5; 1Cr 11:1 -3]. Los ancianos de Israel ahora acudieron a Hebrón y ofrecieron lealtad a David en nombre de todo el pueblo, entre quienes prevalecía el mayor entusiasmo. Fue ungido rey sobre todo Israel, y buscó una nueva sede de gobierno, más adecuada que Hebrón, como la capital de su imperio. En este momento había una fortaleza jebusea, "el baluarte", en la colina de Sion, llamada también Jebús. David la tomó de los jebuseos, y la hizo la capital de Israel, y estableció allí su residencia, y luego construyó para sí un palacio con la ayuda de artesanos de Tiro. Los filisteos, que durante algún tiempo habían observado una especie de tregua, ahora hicieron guerra contra David; pero fueron derrotados en batalla en un lugar que después se llamó, en recuerdo de la victoria, Baal-perazim. Nuevamente invadieron la tierra, y fueron derrotados por segunda vez por él. Así liberó a Israel de sus enemigos.
David ahora resolvió llevar el arca del pacto a su nueva capital [2Sam 6:1 etc.]. Estaba en la casa de Abinadab en Quiriat-jearim, a unas 7 millas de Jerusalén, donde había estado durante muchos años, desde el tiempo en que los filisteos la habían enviado de regreso [1Sam 6:1 etc; 7:1etc.]. Como consecuencia de la muerte de Uza [porque era una ordenanza divina que solo los levitas debían manejar el arca, [Nm 4:1 etc.]], quien había extendido su mano para estabilizar el arca cuando el carro en el que se transportaba se sacudió debido a la aspereza del camino, David detuvo la procesión y llevó el arca a la casa de Obed-edom, un filisteo de Gat. Después de tres meses, David llevó el arca desde la casa de Obed-edom a Jerusalén. Comp. [Sal 24:1 etc.]. Aquí fue colocada en una nueva tienda o tabernáculo que David erigió para el propósito. Aproximadamente setenta años habían pasado desde que había estado en el tabernáculo en Silo. El antiguo tabernáculo estaba ahora en Gabaón, donde Zadok ministraba. David ahora [1Cr 16:1 etc.] organizó cuidadosamente todo el ritual del culto divino en Jerusalén, junto con Abiatar el sumo sacerdote. Comenzó una nueva era religiosa. El servicio de alabanza fue introducido por primera vez en el culto público. Sion se convirtió desde entonces en "el monte santo de Dios".
Las guerras de David. David ahora inició una serie de conquistas que extendieron y fortalecieron grandemente su reino [2Sam 8:1 etc.]. En pocos años, todo el territorio desde el Éufrates hasta el río de Egipto, y desde Gaza en el oeste hasta Tapsaco en el este, estaba bajo su dominio [2Sam 8:3 -13; 10:1etc.].
La caída de David. Ahora había alcanzado la cúspide de su gloria. Gobernaba un vasto imperio, y su capital estaba enriquecida con los despojos de muchas tierras. pero en medio de todo este éxito cayó, y su carácter se manchó con el pecado de adulterio [2Sam 11:2 -27]. Se ha señalado como característico de la Biblia que mientras sus triunfos militares se registran en unos pocos versículos, la triste historia de su caída se detalla, una historia llena de advertencias, y por lo tanto registrada. Este crimen, en el intento de ocultarlo, llevó a otro. Fue culpable de asesinato. Urías, a quien había agraviado vilmente, un oficial de los Gibborim, el cuerpo de héroes [2Sam 23:39 ], fue, por su orden, "puesto en el frente de la batalla más caliente" en el sitio de Rabá, para que pudiera ser puesto a muerte. Natán el profeta [2Sam 7:1 -17; 12:1-23] fue enviado por Dios para llevar sus crímenes a la conciencia del monarca culpable. Se convirtió en un verdadero penitente. Lamentó amargamente sus pecados ante Dios. Los Salmos treinta y dos y cincuenta y uno revelan las profundas luchas de su alma, y su recuperación espiritual.
Betsabé se convirtió en su esposa después de la muerte de Urías. Su primer hijo murió, según la palabra del profeta. Ella dio a luz a un segundo hijo, a quien David llamó Salomón, y quien finalmente lo sucedió en el trono [2Sam 12:24 ; 12:25].
Paz. Después de la exitosa terminación de todas sus guerras, David formó la idea de construir un templo para el arca de Dios. No se le permitió llevarla a cabo, porque había sido un hombre de guerra. Sin embargo, Dios envió a Natán a él con un mensaje de gracia [2Sam 7:1 -16]. Al recibirlo, entró en el santuario, la tienda donde estaba el arca, y se sentó ante el Señor, y derramó su corazón en palabras de agradecimiento devoto [2Sam 7:18 -29]. La construcción del templo fue reservada para su hijo Salomón, quien sería un hombre de paz [1Cr 22:9 ; 28:3].
Una tarde nublada. Hasta ahora, la carrera de David había sido de gran prosperidad y éxito. Ahora llegaron días nublados y oscuros. Su hijo mayor Amnón, cuya madre era Ahinoam de Jezreel, fue culpable de un gran y vergonzoso crimen [2Sam 13:1 etc.]. Esto fue el comienzo de los desastres de sus últimos años. Después de dos años, Absalón vengó terriblemente el crimen contra Tamar, y mató a Amnón. Esto trajo gran angustia al corazón de David. Absalón, temeroso de las consecuencias de su culpa, huyó a Gesur más allá del Jordán, donde permaneció durante tres años, cuando fue traído de regreso a través de la intriga de Joab [2Sam 14:1 etc.].
Después de esto, cayó sobre la tierra la calamidad de tres años de hambruna [2Sam 21:1 -14]. Esto fue seguido poco después por una pestilencia, traída sobre la tierra como un castigo por el orgullo pecaminoso de David al numerar al pueblo [2Sam 24:1 etc.], en la que no menos de 70,000 perecieron en el espacio de tres días.
Rebelión de Absalón. El respeto personal por David se vio tristemente disminuido por el incidente de Betsabé. Había un fuerte sentimiento popular contra el censo, y el estallido de la plaga en conexión con él profundizó el sentimiento de celos que había comenzado a manifestarse entre algunas de las tribus contra David. Absalón, aprovechando al máximo este estado de cosas, gradualmente ganó al pueblo, y finalmente se rebeló abiertamente contra su padre, y usurpó el trono. Ahitofel fue el principal consejero de Absalón. La revuelta comenzó en Hebrón, la capital de Judá. Absalón fue proclamado rey allí. David estaba ahora en peligro inminente, y dejó Jerusalén [2Sam 15:13 -20], y una vez más se convirtió en un fugitivo. Fue un día trascendental en Israel. Los incidentes de ese día se registran con una plenitud de detalles mayor que de cualquier otro día en la historia del Antiguo Testamento. David huyó con sus seguidores a Mahanam, al este del Jordán. Estalló una guerra civil antinatural. Después de algunas semanas, los ejércitos rivales se reunieron y organizaron. Se encontraron en formación hostil en el bosque de Efraín [2Sam 18:1 -8]. El ejército de Absalón fue derrotado, y él mismo fue puesto a muerte por la mano de Joab [2Sam 18:9 -18]. Las noticias de la muerte de su hijo rebelde llenaron el corazón de David con el más agudo dolor. "Subió a la cámara sobre la puerta, y lloró" [2Sam 18:33 ], dando expresión al grito desgarrador, "¡Ojalá hubiera muerto yo por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío!" La paz fue ahora restaurada, y David regresó a Jerusalén y retomó la dirección de los asuntos. Surgió una disputa infeliz entre los hombres de Judá y los hombres de Israel [2Sam 19:41 -43]. Seba, un benjamita, encabezó una revuelta de los hombres de Israel. Fue perseguido hasta Abel-bet-maaca, y allí fue puesto a muerte, y así la revuelta llegó a su fin.
El final. Después de la supresión de la rebelión de Absalón y la de Seba, pasaron diez años relativamente pacíficos de la vida de David. Durante esos años parece haber estado principalmente ocupado en acumular tesoros de todo tipo para el gran templo en Jerusalén, que estaba reservado para que su sucesor lo construyera [1Cr 22:1 etc.; 28:1etc.; 29:1etc.], una casa que sería "excesivamente magnífica, de fama y gloria en todos los países" [Sal 22:5 ]. La vida emocionante y laboriosa que había llevado, y los peligros y pruebas por los que había pasado, lo habían dejado como un hombre debilitado, prematuramente envejecido. Se hizo evidente que su vida ahora llegaba a su fin. Estalló una nueva conspiración palaciega sobre quién debería ser su sucesor. Joab favoreció a Adonías. Los jefes de su partido se reunieron en la "fuente del Lavador", en el valle de Cedrón, para proclamarlo rey; pero Natán apresuró una decisión por parte de David a favor de Salomón, y así el objetivo del partido de Adonías fracasó. Salomón fue llevado a Jerusalén, y fue ungido rey y sentado en el trono de su padre [1Re 1:11 -53]. Las últimas palabras de David son una gran declaración, revelando su fe inquebrantable en Dios, y su alegre confianza en sus promesas del pacto de gracia [2Sam 23:1 -7].
Después de un reinado de cuarenta años y seis meses [2Sam 5:5 ; 1Cr 3:4 ] David murió (1015 a.C.) a la edad de setenta años, "y fue sepultado en la ciudad de David". Su tumba todavía se señala en el monte Sion.
Tanto en su carácter profético como en su carácter real, David fue un tipo del Mesías [1Sam 16:13 ]. El libro de los Salmos comúnmente lleva el título de "Salmos de David", por la circunstancia de que fue el mayor contribuyente (alrededor de ochenta salmos) a la colección. (Véase SALMOS)
"La grandeza de David se sintió cuando se fue. Había vivido en armonía tanto con el sacerdocio como con los profetas; un signo seguro de que el espíritu de su gobierno había sido completamente leal a los objetivos más altos de la teocracia. La nación no había sido oprimida por él, sino que se le había dejado en el libre disfrute de sus antiguas libertades. En la medida en que su poder llegó, se esforzó por actuar con justicia para todos [2Sam 8:15 ]. Su débil indulgencia hacia sus hijos, y su propio gran pecado además, habían sido amargamente expiados, y fueron olvidados en su muerte en el recuerdo de su largo y probado valor. Había reinado treinta y tres años en Jerusalén y siete y medio en Hebrón [2Sam 5:5 ]. Israel en su acceso al trono había alcanzado el punto más bajo de depresión nacional; su recién nacida unidad disuelta rudamente; su territorio asediado por los filisteos. Pero él lo había dejado como una potencia imperial, con dominios como los de Egipto o Asiria. El cetro de Salomón ya era, antes de la muerte de su padre, reconocido desde el Mediterráneo hasta el Éufrates, y desde el Orontes hasta el Mar Rojo." - Horas de Geikie, etc., iii.
EBD - Easton's Bible Dictionary