Tumba de Ciro el Grande
Descripción
La Tumba de Ciro (persa: آرامگاه کوروش بزرگ, romanizado: ārāmgāh-e kurosh-e bozorg) es un monumento que sirve como la tumba de Ciro el Grande, el fundador del antiguo Imperio Aqueménida. Se encuentra en Pasargada, un sitio arqueológico en la provincia de Fars, en Irán.
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Ciro
(Heb. Ko'resh), el célebre "Rey de Persia" (Elam) que fue conquistador de Babilonia y emitió el decreto de liberación para los judíos [Esd 1:1 ; Esd 1:2 ]. Era hijo de Cambises, el príncipe de Persia, y nació alrededor del año 599 a.C. En el año 559 a.C. se convirtió en rey de Persia, al que se añadió el reino de Media en parte por conquista. Ciro fue un gran líder militar, decidido a la conquista universal. Babilonia cayó ante su ejército (a.C. 538) en la noche del banquete de Belsasar [Dn 5:30 ], y luego el antiguo dominio de Asiria también se añadió a su imperio [cf., "Sube, oh Elam", [Is 21:2 ]].
Hasta entonces, los grandes reyes de la tierra solo habían oprimido a los judíos. Para ellos, Ciro fue como un "pastor" [Is 44:28 ; Is 45:1 ]. Dios lo empleó para prestar servicio a su antiguo pueblo. Posiblemente pudo haber adquirido, a través del contacto con los judíos, algún conocimiento de su religión.
El "primer año de Ciro" [Esd 1:1 ] no es el año de su elevación al poder sobre los medos, ni sobre los persas, ni el año de la caída de Babilonia, sino el año siguiente a los dos años durante los cuales "Darío el medo" fue virrey en Babilonia después de su caída. Solo en este momento (a.C. 536) Ciro se convirtió en rey efectivo sobre Palestina, que pasó a formar parte de su imperio babilónico. El edicto de Ciro para la reconstrucción de Jerusalén marcó una gran época en la historia del pueblo judío [2Cr 36:22 ; 2Cr 36:23 ; Esd 1:1 -4; Esd 4:3 ; Esd 5:13 -17; Esd 6:3 -5].
Este decreto fue descubierto "en Acmeta [R.V. marg., 'Ecbatana'], en el palacio que está en la provincia de los medos" [Esd 6:2 ]. Una crónica redactada justo después de la conquista de Babilonia por Ciro, da la historia del reinado de Nabónido (Nabunahid), el último rey de Babilonia, y de la caída del imperio babilónico. En el año 538 a.C. hubo una revuelta en el sur de Babilonia, mientras el ejército de Ciro entraba en el país desde el norte. En junio, el ejército babilónico fue completamente derrotado en Opis, e inmediatamente después Sippar abrió sus puertas al conquistador. Gobrias (Ugbaru), el gobernador de Kurdistán, fue enviado entonces a Babilonia, que se rindió "sin luchar", y los servicios diarios en los templos continuaron sin interrupción. En octubre, Ciro mismo llegó y proclamó una amnistía general, que fue comunicada por Gobrias a "toda la provincia de Babilonia", de la cual había sido nombrado gobernador. Mientras tanto, Nabónido, que se había ocultado, fue capturado, pero tratado honorablemente; y cuando su esposa murió, Cambises, el hijo de Ciro, llevó a cabo el funeral. Ciro asumió entonces el título de "rey de Babilonia", reclamó ser descendiente de los antiguos reyes y hizo ricas ofrendas a los templos. Al mismo tiempo, permitió que las poblaciones extranjeras que habían sido deportadas a Babilonia regresaran a sus antiguos hogares, llevando consigo las imágenes de sus dioses. Entre estas poblaciones estaban los judíos, quienes, al no tener imágenes, llevaron consigo los vasos sagrados del templo.
(Heb. Ko'resh), el célebre "Rey de Persia" (Elam) que fue conquistador de Babilonia y emitió el decreto de liberación para los judíos [Esd 1:1 ; Esd 1:2 ]. Era hijo de Cambises, el príncipe de Persia, y nació alrededor del año 599 a.C. En el año 559 a.C. se convirtió en rey de Persia, al que se añadió el reino de Media en parte por conquista. Ciro fue un gran líder militar, decidido a la conquista universal. Babilonia cayó ante su ejército (a.C. 538) en la noche del banquete de Belsasar [Dn 5:30 ], y luego el antiguo dominio de Asiria también se añadió a su imperio [cf., "Sube, oh Elam", [Is 21:2 ]].
Hasta entonces, los grandes reyes de la tierra solo habían oprimido a los judíos. Para ellos, Ciro fue como un "pastor" [Is 44:28 ; Is 45:1 ]. Dios lo empleó para prestar servicio a su antiguo pueblo. Posiblemente pudo haber adquirido, a través del contacto con los judíos, algún conocimiento de su religión.
El "primer año de Ciro" [Esd 1:1 ] no es el año de su elevación al poder sobre los medos, ni sobre los persas, ni el año de la caída de Babilonia, sino el año siguiente a los dos años durante los cuales "Darío el medo" fue virrey en Babilonia después de su caída. Solo en este momento (a.C. 536) Ciro se convirtió en rey efectivo sobre Palestina, que pasó a formar parte de su imperio babilónico. El edicto de Ciro para la reconstrucción de Jerusalén marcó una gran época en la historia del pueblo judío [2Cr 36:22 ; 2Cr 36:23 ; Esd 1:1 -4; Esd 4:3 ; Esd 5:13 -17; Esd 6:3 -5].
Este decreto fue descubierto "en Acmeta [R.V. marg., 'Ecbatana'], en el palacio que está en la provincia de los medos" [Esd 6:2 ]. Una crónica redactada justo después de la conquista de Babilonia por Ciro, da la historia del reinado de Nabónido (Nabunahid), el último rey de Babilonia, y de la caída del imperio babilónico. En el año 538 a.C. hubo una revuelta en el sur de Babilonia, mientras el ejército de Ciro entraba en el país desde el norte. En junio, el ejército babilónico fue completamente derrotado en Opis, e inmediatamente después Sippar abrió sus puertas al conquistador. Gobrias (Ugbaru), el gobernador de Kurdistán, fue enviado entonces a Babilonia, que se rindió "sin luchar", y los servicios diarios en los templos continuaron sin interrupción. En octubre, Ciro mismo llegó y proclamó una amnistía general, que fue comunicada por Gobrias a "toda la provincia de Babilonia", de la cual había sido nombrado gobernador. Mientras tanto, Nabónido, que se había ocultado, fue capturado, pero tratado honorablemente; y cuando su esposa murió, Cambises, el hijo de Ciro, llevó a cabo el funeral. Ciro asumió entonces el título de "rey de Babilonia", reclamó ser descendiente de los antiguos reyes y hizo ricas ofrendas a los templos. Al mismo tiempo, permitió que las poblaciones extranjeras que habían sido deportadas a Babilonia regresaran a sus antiguos hogares, llevando consigo las imágenes de sus dioses. Entre estas poblaciones estaban los judíos, quienes, al no tener imágenes, llevaron consigo los vasos sagrados del templo.
EBD - Easton's Bible Dictionary