Templo en Silo
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Evidence of the Tabernacle Found at Ancient Shiloh
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Tabernáculo
(1.) Una casa o lugar de residencia (Job 5:24 ; 18:6), etc.
(2.) Un santuario portátil [comp. (Hch 19:24 ) que contiene la imagen de Moloc (Am 5:26 ); marg. y R.V., "Siccuth"].
(3.) El cuerpo humano (2Co 5:1 ; 5:4); una tienda, en oposición a una morada permanente.
(4.) La tienda sagrada (Heb. mishkan, "el lugar de residencia"); el templo-tienda móvil que Moisés erigió para el servicio de Dios, según el "modelo" que Dios mismo le mostró en el monte [Ex 25:9 ; Heb 8:5 ]. Se llama "el tabernáculo de la congregación", más bien "de reunión", es decir, donde Dios prometió encontrarse con Israel [Ex 29:42 ]; el "tabernáculo del testimonio" [Ex 38:21 ; Nm 1:50 ], que no designa, sin embargo, toda la estructura, sino solo el recinto que contenía el "arca del testimonio" [Ex 25:16 ; 25:22; Nm 9:15 ]; el "tabernáculo del testimonio" [Nm 17:8 ]; la "casa del Señor" [Dt 23:18 ]; el "templo del Señor" [Jos 6:24 ]; un "santuario" [Ex 25:8 ].
Un relato particular de los materiales que el pueblo proporcionó para la construcción y del edificio mismo se registra en [Ex 25:1 etc.] hasta [Ex 40:1 etc.]. La ejecución del plan misteriosamente dado a Moisés fue confiada a Bezalel y Aholiab, quienes fueron especialmente dotados de sabiduría y habilidad artística, probablemente adquirida en Egipto, para este propósito [Ex 35:30 -35]. El pueblo proporcionó materiales para el tabernáculo tan abundantemente que Moisés se vio en la necesidad de contenerlos [Ex 36:6 ]. Estas reservas, de las cuales contribuyeron tan generosamente para este propósito, debieron consistir en gran parte en los regalos que los egipcios les dieron tan fácilmente en la víspera del Éxodo [Ex 12:35 ; 12:36].
El tabernáculo era un recinto rectangular, de unos 45 pies de largo (es decir, considerando un codo como 18 pulgadas) y de unos 15 pies de ancho y alto. Sus dos lados y su extremo occidental estaban hechos de tablas de madera de acacia, colocadas en posición vertical, descansando en zócalos de bronce, dejando el extremo oriental abierto [Ex 26:22 ]. Este armazón estaba cubierto con cuatro coberturas, la primera de lino, en la cual se trabajaron figuras de los querubines simbólicos con bordados en hilos azules, púrpuras y escarlata, y probablemente también con hilos de oro [Ex 26:1 -6; 36:8-13]. Sobre esto había una segunda cobertura de doce cortinas de tela de pelo de cabra negra, que llegaban casi hasta el suelo por fuera [Ex 26:7 -11]. La tercera cobertura era de pieles de carneros teñidas de rojo, y la cuarta era de pieles de tejón (Heb. tahash, es decir, el dugongo, una especie de foca) [Ex 25:5 ; 26:14; 35:7; 35:23; 36:19; 39:34].
Internamente estaba dividido por un velo en dos cámaras, la exterior de las cuales se llamaba el lugar santo, también "el santuario" [Heb 9:2 ] y el "primer tabernáculo" [Heb 9:6 ]; y la interior, el lugar santísimo, "el lugar santo", "el Santísimo", el "segundo tabernáculo" [Ex 28:29 ; Heb 9:3 ; 9:7]. El velo que separaba estas dos cámaras era una cortina doble de la más fina artesanía, que nunca se pasaba excepto por el sumo sacerdote una vez al año, en el gran Día de la Expiación. El lugar santo estaba separado del atrio exterior que rodeaba el tabernáculo por una cortina, que colgaba sobre los seis pilares que se encontraban en el extremo oriental del tabernáculo, y por los cuales se accedía a él.
El orden así como el carácter típico de los servicios del tabernáculo se registran en [Heb 9:1 etc.; 10:19-22].
El lugar santísimo, un cubo de 10 codos, contenía el "arca del testimonio", es decir, el cofre oblongo que contenía las dos tablas de piedra, el pote de maná y la vara de Aarón que floreció.
El lugar santo era la cámara occidental y más grande del tabernáculo. Aquí se colocaban la mesa para el pan de la proposición, el candelabro de oro y el altar de oro del incienso.
Alrededor del tabernáculo había un atrio, rodeado por cortinas colgadas sobre sesenta pilares [Ex 27:9 -18]. Este atrio medía 150 pies de largo y 75 pies de ancho. Dentro de él se encontraba el altar del holocausto, que medía 7 1/2 pies de largo y ancho y 4 1/2 pies de alto, con cuernos en las cuatro esquinas, y la fuente de bronce [Ex 30:18 ], que se encontraba entre el altar y el tabernáculo.
Todo el tabernáculo se completó en siete meses. El primer día del primer mes del segundo año después del Éxodo, se erigió formalmente, y la nube de la presencia divina descendió sobre él [Ex 39:22 -43; 40:1-38]. Costó 29 talentos 730 siclos de oro, 100 talentos 1,775 siclos de plata, 70 talentos 2,400 siclos de bronce [Ex 38:24 -31].
El tabernáculo fue construido de tal manera que podía desmontarse fácilmente y transportarse de un lugar a otro durante las peregrinaciones en el desierto. El primer campamento de los israelitas después de cruzar el Jordán fue en Gilgal, y allí permaneció el tabernáculo durante siete años [Jos 4:19 ]. Posteriormente fue trasladado a Silo [Jos 18:1 ], donde permaneció durante el tiempo de los Jueces, hasta los días de Elí, cuando el arca, habiendo sido llevada al campamento cuando los israelitas estaban en guerra con los filisteos, fue tomada por el enemigo [1Sam 4:1 etc.], y nunca fue restaurada a su lugar en el tabernáculo. El antiguo tabernáculo erigido por Moisés en el desierto fue trasladado a Nob [1Sam 21:1 ], y después de la destrucción de esa ciudad por Saúl [1Sam 22:9 ; 1Cr 16:39 ; 16:40], a Gabaón. Se menciona por última vez en [1Cr 21:29 ]. Un nuevo tabernáculo fue erigido por David en Jerusalén [2Sam 6:17 ; 1Cr 16:1 ], y el arca fue traída de Pérez-uzá y depositada en él [2Sam 6:8 -17; 2Cr 1:4 ].
La palabra así traducida ('ohel) en [Ex 33:7 ] denota simplemente una tienda, probablemente la propia tienda de Moisés, ya que el tabernáculo aún no había sido erigido.
(1.) Una casa o lugar de residencia (Job 5:24 ; 18:6), etc.
(2.) Un santuario portátil [comp. (Hch 19:24 ) que contiene la imagen de Moloc (Am 5:26 ); marg. y R.V., "Siccuth"].
(3.) El cuerpo humano (2Co 5:1 ; 5:4); una tienda, en oposición a una morada permanente.
(4.) La tienda sagrada (Heb. mishkan, "el lugar de residencia"); el templo-tienda móvil que Moisés erigió para el servicio de Dios, según el "modelo" que Dios mismo le mostró en el monte [Ex 25:9 ; Heb 8:5 ]. Se llama "el tabernáculo de la congregación", más bien "de reunión", es decir, donde Dios prometió encontrarse con Israel [Ex 29:42 ]; el "tabernáculo del testimonio" [Ex 38:21 ; Nm 1:50 ], que no designa, sin embargo, toda la estructura, sino solo el recinto que contenía el "arca del testimonio" [Ex 25:16 ; 25:22; Nm 9:15 ]; el "tabernáculo del testimonio" [Nm 17:8 ]; la "casa del Señor" [Dt 23:18 ]; el "templo del Señor" [Jos 6:24 ]; un "santuario" [Ex 25:8 ].
Un relato particular de los materiales que el pueblo proporcionó para la construcción y del edificio mismo se registra en [Ex 25:1 etc.] hasta [Ex 40:1 etc.]. La ejecución del plan misteriosamente dado a Moisés fue confiada a Bezalel y Aholiab, quienes fueron especialmente dotados de sabiduría y habilidad artística, probablemente adquirida en Egipto, para este propósito [Ex 35:30 -35]. El pueblo proporcionó materiales para el tabernáculo tan abundantemente que Moisés se vio en la necesidad de contenerlos [Ex 36:6 ]. Estas reservas, de las cuales contribuyeron tan generosamente para este propósito, debieron consistir en gran parte en los regalos que los egipcios les dieron tan fácilmente en la víspera del Éxodo [Ex 12:35 ; 12:36].
El tabernáculo era un recinto rectangular, de unos 45 pies de largo (es decir, considerando un codo como 18 pulgadas) y de unos 15 pies de ancho y alto. Sus dos lados y su extremo occidental estaban hechos de tablas de madera de acacia, colocadas en posición vertical, descansando en zócalos de bronce, dejando el extremo oriental abierto [Ex 26:22 ]. Este armazón estaba cubierto con cuatro coberturas, la primera de lino, en la cual se trabajaron figuras de los querubines simbólicos con bordados en hilos azules, púrpuras y escarlata, y probablemente también con hilos de oro [Ex 26:1 -6; 36:8-13]. Sobre esto había una segunda cobertura de doce cortinas de tela de pelo de cabra negra, que llegaban casi hasta el suelo por fuera [Ex 26:7 -11]. La tercera cobertura era de pieles de carneros teñidas de rojo, y la cuarta era de pieles de tejón (Heb. tahash, es decir, el dugongo, una especie de foca) [Ex 25:5 ; 26:14; 35:7; 35:23; 36:19; 39:34].
Internamente estaba dividido por un velo en dos cámaras, la exterior de las cuales se llamaba el lugar santo, también "el santuario" [Heb 9:2 ] y el "primer tabernáculo" [Heb 9:6 ]; y la interior, el lugar santísimo, "el lugar santo", "el Santísimo", el "segundo tabernáculo" [Ex 28:29 ; Heb 9:3 ; 9:7]. El velo que separaba estas dos cámaras era una cortina doble de la más fina artesanía, que nunca se pasaba excepto por el sumo sacerdote una vez al año, en el gran Día de la Expiación. El lugar santo estaba separado del atrio exterior que rodeaba el tabernáculo por una cortina, que colgaba sobre los seis pilares que se encontraban en el extremo oriental del tabernáculo, y por los cuales se accedía a él.
El orden así como el carácter típico de los servicios del tabernáculo se registran en [Heb 9:1 etc.; 10:19-22].
El lugar santísimo, un cubo de 10 codos, contenía el "arca del testimonio", es decir, el cofre oblongo que contenía las dos tablas de piedra, el pote de maná y la vara de Aarón que floreció.
El lugar santo era la cámara occidental y más grande del tabernáculo. Aquí se colocaban la mesa para el pan de la proposición, el candelabro de oro y el altar de oro del incienso.
Alrededor del tabernáculo había un atrio, rodeado por cortinas colgadas sobre sesenta pilares [Ex 27:9 -18]. Este atrio medía 150 pies de largo y 75 pies de ancho. Dentro de él se encontraba el altar del holocausto, que medía 7 1/2 pies de largo y ancho y 4 1/2 pies de alto, con cuernos en las cuatro esquinas, y la fuente de bronce [Ex 30:18 ], que se encontraba entre el altar y el tabernáculo.
Todo el tabernáculo se completó en siete meses. El primer día del primer mes del segundo año después del Éxodo, se erigió formalmente, y la nube de la presencia divina descendió sobre él [Ex 39:22 -43; 40:1-38]. Costó 29 talentos 730 siclos de oro, 100 talentos 1,775 siclos de plata, 70 talentos 2,400 siclos de bronce [Ex 38:24 -31].
El tabernáculo fue construido de tal manera que podía desmontarse fácilmente y transportarse de un lugar a otro durante las peregrinaciones en el desierto. El primer campamento de los israelitas después de cruzar el Jordán fue en Gilgal, y allí permaneció el tabernáculo durante siete años [Jos 4:19 ]. Posteriormente fue trasladado a Silo [Jos 18:1 ], donde permaneció durante el tiempo de los Jueces, hasta los días de Elí, cuando el arca, habiendo sido llevada al campamento cuando los israelitas estaban en guerra con los filisteos, fue tomada por el enemigo [1Sam 4:1 etc.], y nunca fue restaurada a su lugar en el tabernáculo. El antiguo tabernáculo erigido por Moisés en el desierto fue trasladado a Nob [1Sam 21:1 ], y después de la destrucción de esa ciudad por Saúl [1Sam 22:9 ; 1Cr 16:39 ; 16:40], a Gabaón. Se menciona por última vez en [1Cr 21:29 ]. Un nuevo tabernáculo fue erigido por David en Jerusalén [2Sam 6:17 ; 1Cr 16:1 ], y el arca fue traída de Pérez-uzá y depositada en él [2Sam 6:8 -17; 2Cr 1:4 ].
La palabra así traducida ('ohel) en [Ex 33:7 ] denota simplemente una tienda, probablemente la propia tienda de Moisés, ya que el tabernáculo aún no había sido erigido.
EBD - Easton's Bible Dictionary