Tumba de José
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José
remover o aumentador.
(1.) El mayor de los dos hijos de Jacob con Raquel ([Gn 30:23 ; Gn 30:24 ]), quien, con motivo de su nacimiento, dijo: "Dios ha quitado [Heb. 'asaph] mi oprobio." "El Señor me añadirá [Heb. yoseph] otro hijo" ([Gn 30:24 ]). Era un niño de probablemente seis años de edad cuando su padre regresó de Harán a Canaán y se estableció en la antigua ciudad patriarcal de Hebrón. "Ahora Israel amaba a José más que a todos sus hijos, porque era el hijo de su vejez", y le "hizo una túnica de muchos colores" ([Gn 37:3 ], R.V. marg.), es decir, una prenda larga y completa, como la que usaban los hijos de los nobles. Esta parece ser la traducción correcta de las palabras. Sin embargo, la frase también puede traducirse como "una túnica de muchos pedazos", es decir, un mosaico de muchos pequeños pedazos de diversos colores.
Cuando tenía unos diecisiete años, José provocó la envidia y el odio de sus hermanos ([Gn 37:4 ]). "Lo odiaban, y no podían hablarle pacíficamente." Su enojo aumentó cuando les contó sus sueños ([Gn 37:11 ]).
Jacob, deseando saber noticias de sus hijos, que habían ido a Siquem con sus rebaños, a unos 60 millas de Hebrón, envió a José como su mensajero para hacer averiguaciones sobre ellos. José descubrió que habían dejado Siquem para ir a Dotán, adonde los siguió. Tan pronto como lo vieron venir, comenzaron a conspirar contra él, y lo habrían matado si Rubén no hubiera intervenido. Finalmente lo vendieron a una compañía de mercaderes ismaelitas por veinte piezas (siclos) de plata (aproximadamente $2, 10s.), diez piezas menos que el valor actual de un esclavo, porque "les importaba poco lo que recibieran por él, con tal de deshacerse de él." Estos mercaderes iban con una variada colección de mercancías al mercado egipcio, y allí lo llevaron, y finalmente lo vendieron como esclavo a Potifar, un "oficial de Faraón y capitán de la guardia" ([Gn 37:36 ]). "El Señor bendijo la casa del egipcio por causa de José," y Potifar lo hizo mayordomo de su casa. Finalmente, una acusación falsa presentada por la esposa de Potifar hizo que lo encarcelaran de inmediato en la prisión estatal ([Gn 39:1 etc.; Gn 40:1 etc.]), donde permaneció al menos dos años. Al cabo de un tiempo, el "jefe de los coperos" y el "jefe de los panaderos" de la casa de Faraón fueron encarcelados en la misma prisión ([Gn 40:2 ]). Cada uno de estos nuevos prisioneros soñó un sueño la misma noche, que José interpretó, y el evento ocurrió tal como había dicho.
Esto llevó a que José fuera recordado posteriormente por el jefe de los coperos cuando Faraón también soñó. A sugerencia suya, José fue sacado de la prisión para interpretar los sueños del rey. Faraón quedó muy complacido con la sabiduría de José al interpretar sus sueños, y con su consejo respecto a los eventos entonces predichos; y lo puso sobre toda la tierra de Egipto ([Gn 41:46 ]), y le dio el nombre de Zafnat-panea. Se casó con Asenat, la hija del sacerdote de On, y así se convirtió en miembro de la clase sacerdotal. José tenía entonces unos treinta años.
Como José había interpretado, vinieron siete años de abundancia, durante los cuales almacenó gran cantidad de grano en graneros construidos para tal fin. Estos años fueron seguidos por siete años de hambruna "sobre toda la faz de la tierra," cuando "todos los países vinieron a Egipto a comprar grano a José" ([Gn 41:56 ; Gn 41:57 ; Gn 47:13 ; Gn 47:14 ]). Así, "José recogió todo el dinero que había en la tierra de Egipto, y en la tierra de Canaán, por el grano que compraban." Posteriormente, todo el ganado y toda la tierra, y finalmente los mismos egipcios, se convirtieron en propiedad de Faraón.
Durante este período de hambruna, los hermanos de José también bajaron a Egipto para comprar grano. La historia de sus tratos con ellos, y de cómo finalmente se dio a conocer a ellos, es una de las narraciones más interesantes que se pueden leer ([Gn 42:1 etc.; Gn 43:1 etc.; Gn 44:1 etc.; Gn 45:1 etc.]). José dirigió a sus hermanos a regresar y traer a Jacob y su familia a la tierra de Egipto, diciendo: "Os daré lo mejor de la tierra de Egipto, y comeréis de la abundancia de la tierra. No os preocupéis por vuestras pertenencias; porque lo mejor de toda la tierra es vuestro." En consecuencia, Jacob y su familia, en número de sesenta y diez almas, junto con "todo lo que tenían," descendieron a Egipto. Se establecieron en la tierra de Gosén, donde José se encontró con su padre, y "cayó sobre su cuello, y lloró sobre su cuello un buen rato" ([Gn 46:29 ]).
Las excavaciones del Dr. Naville han mostrado que la tierra de Gosén es el Wadi Tumilat, entre Ismailia y Zagazig. En Gosén (Egipcio Qosem) tenían pastos para sus rebaños, estaban cerca de la frontera asiática de Egipto, y estaban fuera del camino del pueblo egipcio. Una inscripción habla de ella como un distrito entregado a los pastores nómadas de Asia.
Jacob finalmente murió, y en cumplimiento de una promesa que había exigido, José subió a Canaán para enterrar a su padre en "el campo de Efrón el hitita" ([Gn 47:29 -31; Gn 50:1 -14]). Este fue el último acto registrado de José, quien regresó nuevamente a Egipto.
"La 'Historia de los Dos Hermanos,' un romance egipcio escrito para el hijo del Faraón de la Opresión, contiene un episodio muy similar al relato bíblico del trato de José por parte de la esposa de Potifar. Potifar y Potifera son el egipcio Pa-tu-pa-Ra, 'el regalo del dios sol.' El nombre dado a José, Zafnat-panea, es probablemente el egipcio Zaf-nti-pa-ankh, 'nutridor del viviente,' es decir, del Faraón. Hay muchos ejemplos en las inscripciones de extranjeros en Egipto que reciben nombres egipcios, y ascienden a los más altos cargos del estado."
Por su esposa Asenat, José tuvo dos hijos, Manasés y Efraín ([Gn 41:50 ]). José, habiendo obtenido una promesa de sus hermanos de que cuando llegara el momento en que Dios los "llevara a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob," llevarían sus huesos fuera de Egipto, finalmente murió, a la edad de ciento diez años; y "lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd" ([Gn 50:26 ]). Esta promesa fue fielmente observada. Sus descendientes, mucho después, cuando llegó el Éxodo, llevaron el cuerpo con ellos durante sus cuarenta años de andanzas, y finalmente lo enterraron en Siquem, en el terreno que Jacob compró a los hijos de Hamor ([Jos 24:32 ]; comp. [Gn 33:19 ]). Con la muerte de José, la era patriarcal de la historia de Israel llegó a su fin.
El Faraón de la elevación de José fue probablemente Apepi, o Apopis, el último de los reyes hicsos. Algunos, sin embargo, piensan que José llegó a Egipto en el reinado de Thothmes III. (Ver FARAÓN), mucho después de la expulsión de los hicsos.
El nombre José denota las dos tribus de Efraín y Manasés en ([Dt 33:13 -17]); el reino de Israel en ([Ez 37:16 ; Ez 37:19 ; Am 5:6 ]); y todo el pueblo del pacto de Israel en ([Sal 81:4 ]).
(2.) Uno de los hijos de Asaf, jefe de la primera división de músicos sagrados ([1Cr 25:2 ; 1Cr 25:9 ]).
(3.) El hijo de Judá, y padre de Semei ([Lc 3:26 ]). Otros dos del mismo nombre en la ascendencia de Cristo también son mencionados ([Lc 3:24 ; Lc 3:30 ]).
(4.) El padre adoptivo de nuestro Señor ([Mt 1:16 ; Lc 3:23 ]). Vivía en Nazaret de Galilea ([Lc 2:4 ]). Se le llama un "hombre justo." Era carpintero de oficio ([Mt 13:55 ]). Se le menciona por última vez en relación con el viaje a Jerusalén, cuando Jesús tenía doce años. Es probable que muriera antes de que Jesús comenzara su ministerio público. Esto se concluye por el hecho de que solo María estaba presente en la fiesta de bodas en Caná de Galilea. Su nombre no aparece en relación con las escenas de la crucifixión junto con el de María (ver), ([Jn 19:25 ]).
(5.) Un nativo de Arimatea, probablemente la Ramá del Antiguo Testamento ([1Sam 1:19 ]), un hombre de riqueza, y miembro del Sanedrín ([Mt 27:57 ; Lc 23:50 ]), un "consejero honorable, que esperaba el reino de Dios." Tan pronto como escuchó las noticias de la muerte de Cristo, "fue con valentía" (lit. "habiendo reunido coraje, fue") "a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús." Pilato, habiendo verificado con el centurión que la muerte realmente había ocurrido, concedió la petición de José, quien inmediatamente, habiendo comprado lino fino ([Mc 15:46 ]), procedió a Gólgota para bajar el cuerpo de la cruz. Allí, asistido por Nicodemo, bajó el cuerpo y lo envolvió en el lino fino, rociándolo con la mirra y el áloe que Nicodemo había traído ([Jn 19:39 ]), y luego llevó el cuerpo al nuevo sepulcro excavado por el mismo José en una roca en su jardín cercano. Allí lo colocaron, en presencia de María Magdalena, María la madre de José, y otras mujeres, y rodaron una gran piedra a la entrada, y se fueron ([Lc 23:53 ; Lc 23:55 ]). Esto se hizo apresuradamente, "porque el sábado se acercaba" [comp. ([Is 53:9 ])].
(6.) Apodado Barsabás ([Hch 1:23 ]); también llamado Justo. Fue uno de los que "acompañaron a los apóstoles todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre ellos" ([Hch 1:21 ]), y fue uno de los candidatos para el lugar de Judas.
remover o aumentador.
(1.) El mayor de los dos hijos de Jacob con Raquel ([Gn 30:23 ; Gn 30:24 ]), quien, con motivo de su nacimiento, dijo: "Dios ha quitado [Heb. 'asaph] mi oprobio." "El Señor me añadirá [Heb. yoseph] otro hijo" ([Gn 30:24 ]). Era un niño de probablemente seis años de edad cuando su padre regresó de Harán a Canaán y se estableció en la antigua ciudad patriarcal de Hebrón. "Ahora Israel amaba a José más que a todos sus hijos, porque era el hijo de su vejez", y le "hizo una túnica de muchos colores" ([Gn 37:3 ], R.V. marg.), es decir, una prenda larga y completa, como la que usaban los hijos de los nobles. Esta parece ser la traducción correcta de las palabras. Sin embargo, la frase también puede traducirse como "una túnica de muchos pedazos", es decir, un mosaico de muchos pequeños pedazos de diversos colores.
Cuando tenía unos diecisiete años, José provocó la envidia y el odio de sus hermanos ([Gn 37:4 ]). "Lo odiaban, y no podían hablarle pacíficamente." Su enojo aumentó cuando les contó sus sueños ([Gn 37:11 ]).
Jacob, deseando saber noticias de sus hijos, que habían ido a Siquem con sus rebaños, a unos 60 millas de Hebrón, envió a José como su mensajero para hacer averiguaciones sobre ellos. José descubrió que habían dejado Siquem para ir a Dotán, adonde los siguió. Tan pronto como lo vieron venir, comenzaron a conspirar contra él, y lo habrían matado si Rubén no hubiera intervenido. Finalmente lo vendieron a una compañía de mercaderes ismaelitas por veinte piezas (siclos) de plata (aproximadamente $2, 10s.), diez piezas menos que el valor actual de un esclavo, porque "les importaba poco lo que recibieran por él, con tal de deshacerse de él." Estos mercaderes iban con una variada colección de mercancías al mercado egipcio, y allí lo llevaron, y finalmente lo vendieron como esclavo a Potifar, un "oficial de Faraón y capitán de la guardia" ([Gn 37:36 ]). "El Señor bendijo la casa del egipcio por causa de José," y Potifar lo hizo mayordomo de su casa. Finalmente, una acusación falsa presentada por la esposa de Potifar hizo que lo encarcelaran de inmediato en la prisión estatal ([Gn 39:1 etc.; Gn 40:1 etc.]), donde permaneció al menos dos años. Al cabo de un tiempo, el "jefe de los coperos" y el "jefe de los panaderos" de la casa de Faraón fueron encarcelados en la misma prisión ([Gn 40:2 ]). Cada uno de estos nuevos prisioneros soñó un sueño la misma noche, que José interpretó, y el evento ocurrió tal como había dicho.
Esto llevó a que José fuera recordado posteriormente por el jefe de los coperos cuando Faraón también soñó. A sugerencia suya, José fue sacado de la prisión para interpretar los sueños del rey. Faraón quedó muy complacido con la sabiduría de José al interpretar sus sueños, y con su consejo respecto a los eventos entonces predichos; y lo puso sobre toda la tierra de Egipto ([Gn 41:46 ]), y le dio el nombre de Zafnat-panea. Se casó con Asenat, la hija del sacerdote de On, y así se convirtió en miembro de la clase sacerdotal. José tenía entonces unos treinta años.
Como José había interpretado, vinieron siete años de abundancia, durante los cuales almacenó gran cantidad de grano en graneros construidos para tal fin. Estos años fueron seguidos por siete años de hambruna "sobre toda la faz de la tierra," cuando "todos los países vinieron a Egipto a comprar grano a José" ([Gn 41:56 ; Gn 41:57 ; Gn 47:13 ; Gn 47:14 ]). Así, "José recogió todo el dinero que había en la tierra de Egipto, y en la tierra de Canaán, por el grano que compraban." Posteriormente, todo el ganado y toda la tierra, y finalmente los mismos egipcios, se convirtieron en propiedad de Faraón.
Durante este período de hambruna, los hermanos de José también bajaron a Egipto para comprar grano. La historia de sus tratos con ellos, y de cómo finalmente se dio a conocer a ellos, es una de las narraciones más interesantes que se pueden leer ([Gn 42:1 etc.; Gn 43:1 etc.; Gn 44:1 etc.; Gn 45:1 etc.]). José dirigió a sus hermanos a regresar y traer a Jacob y su familia a la tierra de Egipto, diciendo: "Os daré lo mejor de la tierra de Egipto, y comeréis de la abundancia de la tierra. No os preocupéis por vuestras pertenencias; porque lo mejor de toda la tierra es vuestro." En consecuencia, Jacob y su familia, en número de sesenta y diez almas, junto con "todo lo que tenían," descendieron a Egipto. Se establecieron en la tierra de Gosén, donde José se encontró con su padre, y "cayó sobre su cuello, y lloró sobre su cuello un buen rato" ([Gn 46:29 ]).
Las excavaciones del Dr. Naville han mostrado que la tierra de Gosén es el Wadi Tumilat, entre Ismailia y Zagazig. En Gosén (Egipcio Qosem) tenían pastos para sus rebaños, estaban cerca de la frontera asiática de Egipto, y estaban fuera del camino del pueblo egipcio. Una inscripción habla de ella como un distrito entregado a los pastores nómadas de Asia.
Jacob finalmente murió, y en cumplimiento de una promesa que había exigido, José subió a Canaán para enterrar a su padre en "el campo de Efrón el hitita" ([Gn 47:29 -31; Gn 50:1 -14]). Este fue el último acto registrado de José, quien regresó nuevamente a Egipto.
"La 'Historia de los Dos Hermanos,' un romance egipcio escrito para el hijo del Faraón de la Opresión, contiene un episodio muy similar al relato bíblico del trato de José por parte de la esposa de Potifar. Potifar y Potifera son el egipcio Pa-tu-pa-Ra, 'el regalo del dios sol.' El nombre dado a José, Zafnat-panea, es probablemente el egipcio Zaf-nti-pa-ankh, 'nutridor del viviente,' es decir, del Faraón. Hay muchos ejemplos en las inscripciones de extranjeros en Egipto que reciben nombres egipcios, y ascienden a los más altos cargos del estado."
Por su esposa Asenat, José tuvo dos hijos, Manasés y Efraín ([Gn 41:50 ]). José, habiendo obtenido una promesa de sus hermanos de que cuando llegara el momento en que Dios los "llevara a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob," llevarían sus huesos fuera de Egipto, finalmente murió, a la edad de ciento diez años; y "lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd" ([Gn 50:26 ]). Esta promesa fue fielmente observada. Sus descendientes, mucho después, cuando llegó el Éxodo, llevaron el cuerpo con ellos durante sus cuarenta años de andanzas, y finalmente lo enterraron en Siquem, en el terreno que Jacob compró a los hijos de Hamor ([Jos 24:32 ]; comp. [Gn 33:19 ]). Con la muerte de José, la era patriarcal de la historia de Israel llegó a su fin.
El Faraón de la elevación de José fue probablemente Apepi, o Apopis, el último de los reyes hicsos. Algunos, sin embargo, piensan que José llegó a Egipto en el reinado de Thothmes III. (Ver FARAÓN), mucho después de la expulsión de los hicsos.
El nombre José denota las dos tribus de Efraín y Manasés en ([Dt 33:13 -17]); el reino de Israel en ([Ez 37:16 ; Ez 37:19 ; Am 5:6 ]); y todo el pueblo del pacto de Israel en ([Sal 81:4 ]).
(2.) Uno de los hijos de Asaf, jefe de la primera división de músicos sagrados ([1Cr 25:2 ; 1Cr 25:9 ]).
(3.) El hijo de Judá, y padre de Semei ([Lc 3:26 ]). Otros dos del mismo nombre en la ascendencia de Cristo también son mencionados ([Lc 3:24 ; Lc 3:30 ]).
(4.) El padre adoptivo de nuestro Señor ([Mt 1:16 ; Lc 3:23 ]). Vivía en Nazaret de Galilea ([Lc 2:4 ]). Se le llama un "hombre justo." Era carpintero de oficio ([Mt 13:55 ]). Se le menciona por última vez en relación con el viaje a Jerusalén, cuando Jesús tenía doce años. Es probable que muriera antes de que Jesús comenzara su ministerio público. Esto se concluye por el hecho de que solo María estaba presente en la fiesta de bodas en Caná de Galilea. Su nombre no aparece en relación con las escenas de la crucifixión junto con el de María (ver), ([Jn 19:25 ]).
(5.) Un nativo de Arimatea, probablemente la Ramá del Antiguo Testamento ([1Sam 1:19 ]), un hombre de riqueza, y miembro del Sanedrín ([Mt 27:57 ; Lc 23:50 ]), un "consejero honorable, que esperaba el reino de Dios." Tan pronto como escuchó las noticias de la muerte de Cristo, "fue con valentía" (lit. "habiendo reunido coraje, fue") "a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús." Pilato, habiendo verificado con el centurión que la muerte realmente había ocurrido, concedió la petición de José, quien inmediatamente, habiendo comprado lino fino ([Mc 15:46 ]), procedió a Gólgota para bajar el cuerpo de la cruz. Allí, asistido por Nicodemo, bajó el cuerpo y lo envolvió en el lino fino, rociándolo con la mirra y el áloe que Nicodemo había traído ([Jn 19:39 ]), y luego llevó el cuerpo al nuevo sepulcro excavado por el mismo José en una roca en su jardín cercano. Allí lo colocaron, en presencia de María Magdalena, María la madre de José, y otras mujeres, y rodaron una gran piedra a la entrada, y se fueron ([Lc 23:53 ; Lc 23:55 ]). Esto se hizo apresuradamente, "porque el sábado se acercaba" [comp. ([Is 53:9 ])].
(6.) Apodado Barsabás ([Hch 1:23 ]); también llamado Justo. Fue uno de los que "acompañaron a los apóstoles todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre ellos" ([Hch 1:21 ]), y fue uno de los candidatos para el lugar de Judas.
EBD - Easton's Bible Dictionary