Anás

fue sumo sacerdote del año 7 al 14 d.C. En el año 25 d.C., Caifás, quien se había casado con la hija de Anás [Jn 18:13 ], fue elevado a ese cargo, y probablemente Anás fue nombrado presidente del Sanedrín, o vice o coadjutor del sumo sacerdote, y por lo tanto también fue llamado sumo sacerdote junto con Caifás [Lc 3:2 ]. Según la ley mosaica, el sumo sacerdocio se mantenía de por vida [Nm 3:10 ]; y aunque Anás había sido depuesto por el procurador romano, los judíos aún podían considerarlo legalmente como el sumo sacerdote. Nuestro Señor fue llevado primero ante Anás, y después de un breve interrogatorio [Jn 1:18 -23] fue enviado a Caifás, cuando algunos miembros del Sanedrín se habían reunido, y tuvo lugar el primer juicio de Jesús [Mt 26:57 -68]. Este examen de nuestro Señor ante Anás solo es registrado por Juan. Anás fue presidente del Sanedrín ante el cual fueron llevados Pedro y Juan [Hch 4:6 ].

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Caifás

el sumo sacerdote judío (27-36 d.C.) al comienzo del ministerio público de nuestro Señor, en el reinado de Tiberio [Lc 3:2 ], y también en el momento de su condena y crucifixión [Mt 26:3 ; Mt 26:57 ; Jn 11:49 ; Jn 18:13 ; Jn 18:14 ]. Ocupó este cargo durante toda la administración de Pilato. Su esposa era la hija de Anás, quien anteriormente había sido sumo sacerdote, y probablemente era el vicario o adjunto (Heb. sagan) de Caifás. Era de la secta de los saduceos [Hch 5:17 ], y era miembro del consejo cuando dio su opinión de que Jesús debía ser condenado a muerte "por el pueblo, y que no pereciera toda la nación" [Jn 11:50 ]. En estas palabras inconscientemente pronunció una profecía. "Como Saúl, fue un profeta a pesar de sí mismo." Caifás no tenía poder para imponer la pena de muerte, y por lo tanto Jesús fue enviado a Pilato, el gobernador romano, para que pronunciara debidamente la sentencia contra él [Mt 27:2 ; Jn 18:28 ]. En un período posterior, su hostilidad al evangelio aún se manifiesta [Hch 4:6 ]. (Véase ANÁS)

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