Reino Unido - bajo Salomón
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Salomón
pacífico, (heb. Shelomoh), segundo hijo de David con Betsabé, es decir, el primero después de su matrimonio legal [2Sam 12:1 etc.]. Probablemente nació alrededor del año 1035 a.C. [1Cr 22:5 ; 29:1]. Sucedió a su padre en el trono en su juventud temprana, probablemente a los dieciséis o dieciocho años. Natán, a quien se le confió su educación, lo llamó Jedidías, es decir, "amado del Señor" [2Sam 12:24 ; 12:25]. Fue el primer rey de Israel "nacido en la púrpura". Su padre lo eligió como su sucesor, pasando por alto las reclamaciones de sus hijos mayores: "Ciertamente Salomón mi hijo reinará después de mí". Su historia está registrada en [1Re 1:1 etc. a 1Re 11:1 etc.] y [2Cr 1:1 etc. a 2Cr 9:1 etc.]. Su ascenso al trono tuvo lugar antes de la muerte de su padre, y fue acelerado principalmente por Natán y Betsabé, como consecuencia de la rebelión de Adonías [1Re 1:5 -40]. Durante su largo reinado de cuarenta años, la monarquía hebrea alcanzó su máximo esplendor. Este período ha sido llamado con razón la "edad de oro" de los anales judíos. Sin embargo, la primera mitad de su reinado fue, con mucho, la más brillante y próspera; la segunda mitad estuvo nublada por las idolatrías en las que cayó, principalmente por sus matrimonios con extranjeras [1Re 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Antes de su muerte, David dio instrucciones de despedida a su hijo [1Re 2:1 -9; 1Cr 22:7 -16; 28:1 etc.]. Tan pronto como se asentó en su reino y organizó los asuntos de su extenso imperio, entró en una alianza con Egipto mediante el matrimonio con la hija del faraón [1Re 3:1 ], de quien, sin embargo, no se registra nada más. Se rodeó de todos los lujos y la grandeza externa de un monarca oriental, y su gobierno prosperó. Entró en una alianza con Hiram, rey de Tiro, quien de muchas maneras lo asistió grandemente en sus numerosos emprendimientos. (Ver HIRAM)
Durante algunos años antes de su muerte, David se dedicó al trabajo activo de recolectar materiales [1Cr 29:6 -9; 2Cr 2:3 -7] para construir un templo en Jerusalén como morada permanente para el arca del pacto. No se le permitió construir la casa de Dios [1Cr 22:8 ]; ese honor fue reservado para su hijo Salomón. (Ver TEMPLO)
Después de la finalización del templo, Salomón se dedicó a la construcción de muchos otros edificios importantes en Jerusalén y en otras partes de su reino. Durante trece años estuvo involucrado en la construcción de un palacio real en Ofel [1Re 7:1 -12]. Medía 100 codos de largo, 50 de ancho y 30 de alto. Su techo alto estaba sostenido por cuarenta y cinco pilares de cedro, de modo que el salón parecía un bosque de madera de cedro, y probablemente por eso recibió el nombre de "La Casa del Bosque del Líbano". Frente a esta "casa" había otro edificio, llamado el Pórtico de las Columnas, y frente a este nuevamente estaba la "Sala del Juicio", o Sala del Trono [1Re 7:7 ; 10:18-20; 2Cr 9:17 -19], "la Puerta del Rey", donde administraba justicia y daba audiencia a su pueblo. Este palacio era un edificio de gran magnificencia y belleza. Una parte de él estaba destinada como residencia de la reina consorte, la hija del faraón. Desde el palacio había una escalera privada de madera de sándalo roja y perfumada que conducía al templo.
Salomón también construyó grandes obras con el propósito de asegurar un suministro abundante de agua para la ciudad [Ecl 2:4 -6]. Luego construyó el Milo (LXX., "Acra") para la defensa de la ciudad, completando una línea de murallas alrededor de ella [1Re 9:15 ; 9:24; 11:27]. También erigió muchas otras fortificaciones para la defensa de su reino en varios puntos donde estaba expuesto al asalto de enemigos [1Re 9:15 -19; 2Cr 8:2 -6]. Entre sus grandes empresas también debe mencionarse la construcción de Tadmor en el desierto como un depósito comercial, así como un puesto militar.
Durante su reinado, Palestina disfrutó de gran prosperidad comercial. Se llevó a cabo un extenso tráfico por tierra con Tiro y Egipto y Arabia, y por mar con España e India y las costas de África, por lo cual Salomón acumuló vastas reservas de riqueza y de los productos de todas las naciones [1Re 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Cr 8:17 ; 8:18; 9:21]. Esta fue la "edad de oro" de Israel. La magnificencia y el esplendor real de la corte de Salomón no tenían rival. Tenía setecientas esposas y trescientas concubinas, evidencia a la vez de su orgullo, su riqueza y su sensualidad. El mantenimiento de su casa requería un gasto inmenso. La provisión requerida para un día era "treinta medidas de flor de harina, y sesenta medidas de harina, diez bueyes gordos, y veinte bueyes de los pastos, y cien ovejas, además de ciervos, gacelas, corzos y aves cebadas" [1Re 4:22 ; 4:23].
El reinado de Salomón no solo fue un período de gran prosperidad material, sino que también fue notable por su actividad intelectual. Fue el líder de su pueblo en este surgimiento entre ellos de una nueva vida intelectual. "Pronunció tres mil proverbios: y sus cantares fueron mil cinco. Y habló de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que brota de la pared: habló también de las bestias, y de las aves, y de los reptiles, y de los peces" [1Re 4:32 ; 4:33].
Su fama se extendió por todas las tierras, y hombres vinieron de lejos y de cerca "para escuchar la sabiduría de Salomón". Entre otros así atraídos a Jerusalén estuvo "la reina del sur" [Mt 12:42 ], la reina de Saba, un país en Arabia Feliz. "Profundo, en verdad, debió ser su anhelo, y grande su fama, que indujo a una reina árabe apartada a romper con la costumbre inmemorial de su tierra soñadora, y a desplegar la energía requerida para afrontar las cargas y peligros de tan largo viaje a través de un desierto. Sin embargo, esto emprendió, y lo llevó a cabo con seguridad." [1Re 10:1 -13; 2Cr 9:1 -12]. Se llenó de asombro por todo lo que vio y oyó: "no quedaba más espíritu en ella". Después de un intercambio de regalos, regresó a su tierra natal.
Pero esa edad de oro de la historia judía se desvaneció. El brillante día de la gloria de Salomón terminó en nubes y oscuridad. Su declive y caída desde su alto estado es un triste registro. Entre las principales causas de su declive estaban su poligamia y su gran riqueza. "A medida que envejecía, pasaba más tiempo entre sus favoritas. El rey ocioso viviendo entre estas mujeres ociosas, pues mil mujeres, con todos sus asistentes ociosos y traviesos, llenaban los palacios y casas de placer que había construido [1Re 11:3 ], aprendió primero a tolerar y luego a imitar sus costumbres paganas. No dejó de creer en el Dios de Israel con su mente. No dejó de ofrecer los sacrificios habituales en el templo en las grandes fiestas. Pero su corazón no estaba bien con Dios; su adoración se volvió meramente formal; su alma, vacía por el extinción del verdadero fervor religioso, buscó llenarse con cualquier excitación religiosa que se ofreciera. Ahora, por primera vez, se estableció públicamente un culto entre el pueblo del Señor que no era simplemente irregular o prohibido, como el de Gedeón [Jue 8:27 ], o el de los danitas [Jue 18:30 ; 18:31], sino que era francamente idólatra." [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ].
Esto trajo sobre él el desagrado divino. Sus enemigos prevalecieron contra él [1Re 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], y un juicio tras otro cayó sobre la tierra. Y ahora llegó el fin de todo, y murió, después de un reinado de cuarenta años, y fue enterrado en la ciudad de David, y "con él fue enterrada la gloria y unidad efímera de Israel". "Deja tras de sí solo un hijo débil e inútil, para desmembrar su reino y deshonrar su nombre."
"El reino de Salomón," dice Rawlinson, "es uno de los hechos más notables en la historia bíblica. Una nación pequeña, que durante cientos de años ha mantenido con dificultad una existencia separada en medio de tribus belicosas, cada una de las cuales ha ejercido en turno dominio sobre ella y la ha oprimido, es súbitamente elevada por el genio de un monarca guerrero a la gloria y grandeza. Se establece un imperio que se extiende desde el Éufrates hasta las fronteras de Egipto, una distancia de 450 millas; y este imperio, rápidamente construido, entra casi de inmediato en un período de paz que dura medio siglo. Riqueza, grandeza, magnificencia arquitectónica, excelencia artística, empresa comercial, una posición de dignidad entre las grandes naciones de la tierra, se disfrutan durante este espacio, al final del cual hay un colapso repentino. La nación gobernante se divide en dos, las razas sometidas se separan, la preeminencia recientemente ganada se pierde por completo, reanudándose el escenario de lucha, contienda, opresión, recuperación, sumisión vergonzosa y esfuerzo desesperado.", Ilustraciones Históricas.
pacífico, (heb. Shelomoh), segundo hijo de David con Betsabé, es decir, el primero después de su matrimonio legal [2Sam 12:1 etc.]. Probablemente nació alrededor del año 1035 a.C. [1Cr 22:5 ; 29:1]. Sucedió a su padre en el trono en su juventud temprana, probablemente a los dieciséis o dieciocho años. Natán, a quien se le confió su educación, lo llamó Jedidías, es decir, "amado del Señor" [2Sam 12:24 ; 12:25]. Fue el primer rey de Israel "nacido en la púrpura". Su padre lo eligió como su sucesor, pasando por alto las reclamaciones de sus hijos mayores: "Ciertamente Salomón mi hijo reinará después de mí". Su historia está registrada en [1Re 1:1 etc. a 1Re 11:1 etc.] y [2Cr 1:1 etc. a 2Cr 9:1 etc.]. Su ascenso al trono tuvo lugar antes de la muerte de su padre, y fue acelerado principalmente por Natán y Betsabé, como consecuencia de la rebelión de Adonías [1Re 1:5 -40]. Durante su largo reinado de cuarenta años, la monarquía hebrea alcanzó su máximo esplendor. Este período ha sido llamado con razón la "edad de oro" de los anales judíos. Sin embargo, la primera mitad de su reinado fue, con mucho, la más brillante y próspera; la segunda mitad estuvo nublada por las idolatrías en las que cayó, principalmente por sus matrimonios con extranjeras [1Re 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Antes de su muerte, David dio instrucciones de despedida a su hijo [1Re 2:1 -9; 1Cr 22:7 -16; 28:1 etc.]. Tan pronto como se asentó en su reino y organizó los asuntos de su extenso imperio, entró en una alianza con Egipto mediante el matrimonio con la hija del faraón [1Re 3:1 ], de quien, sin embargo, no se registra nada más. Se rodeó de todos los lujos y la grandeza externa de un monarca oriental, y su gobierno prosperó. Entró en una alianza con Hiram, rey de Tiro, quien de muchas maneras lo asistió grandemente en sus numerosos emprendimientos. (Ver HIRAM)
Durante algunos años antes de su muerte, David se dedicó al trabajo activo de recolectar materiales [1Cr 29:6 -9; 2Cr 2:3 -7] para construir un templo en Jerusalén como morada permanente para el arca del pacto. No se le permitió construir la casa de Dios [1Cr 22:8 ]; ese honor fue reservado para su hijo Salomón. (Ver TEMPLO)
Después de la finalización del templo, Salomón se dedicó a la construcción de muchos otros edificios importantes en Jerusalén y en otras partes de su reino. Durante trece años estuvo involucrado en la construcción de un palacio real en Ofel [1Re 7:1 -12]. Medía 100 codos de largo, 50 de ancho y 30 de alto. Su techo alto estaba sostenido por cuarenta y cinco pilares de cedro, de modo que el salón parecía un bosque de madera de cedro, y probablemente por eso recibió el nombre de "La Casa del Bosque del Líbano". Frente a esta "casa" había otro edificio, llamado el Pórtico de las Columnas, y frente a este nuevamente estaba la "Sala del Juicio", o Sala del Trono [1Re 7:7 ; 10:18-20; 2Cr 9:17 -19], "la Puerta del Rey", donde administraba justicia y daba audiencia a su pueblo. Este palacio era un edificio de gran magnificencia y belleza. Una parte de él estaba destinada como residencia de la reina consorte, la hija del faraón. Desde el palacio había una escalera privada de madera de sándalo roja y perfumada que conducía al templo.
Salomón también construyó grandes obras con el propósito de asegurar un suministro abundante de agua para la ciudad [Ecl 2:4 -6]. Luego construyó el Milo (LXX., "Acra") para la defensa de la ciudad, completando una línea de murallas alrededor de ella [1Re 9:15 ; 9:24; 11:27]. También erigió muchas otras fortificaciones para la defensa de su reino en varios puntos donde estaba expuesto al asalto de enemigos [1Re 9:15 -19; 2Cr 8:2 -6]. Entre sus grandes empresas también debe mencionarse la construcción de Tadmor en el desierto como un depósito comercial, así como un puesto militar.
Durante su reinado, Palestina disfrutó de gran prosperidad comercial. Se llevó a cabo un extenso tráfico por tierra con Tiro y Egipto y Arabia, y por mar con España e India y las costas de África, por lo cual Salomón acumuló vastas reservas de riqueza y de los productos de todas las naciones [1Re 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Cr 8:17 ; 8:18; 9:21]. Esta fue la "edad de oro" de Israel. La magnificencia y el esplendor real de la corte de Salomón no tenían rival. Tenía setecientas esposas y trescientas concubinas, evidencia a la vez de su orgullo, su riqueza y su sensualidad. El mantenimiento de su casa requería un gasto inmenso. La provisión requerida para un día era "treinta medidas de flor de harina, y sesenta medidas de harina, diez bueyes gordos, y veinte bueyes de los pastos, y cien ovejas, además de ciervos, gacelas, corzos y aves cebadas" [1Re 4:22 ; 4:23].
El reinado de Salomón no solo fue un período de gran prosperidad material, sino que también fue notable por su actividad intelectual. Fue el líder de su pueblo en este surgimiento entre ellos de una nueva vida intelectual. "Pronunció tres mil proverbios: y sus cantares fueron mil cinco. Y habló de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que brota de la pared: habló también de las bestias, y de las aves, y de los reptiles, y de los peces" [1Re 4:32 ; 4:33].
Su fama se extendió por todas las tierras, y hombres vinieron de lejos y de cerca "para escuchar la sabiduría de Salomón". Entre otros así atraídos a Jerusalén estuvo "la reina del sur" [Mt 12:42 ], la reina de Saba, un país en Arabia Feliz. "Profundo, en verdad, debió ser su anhelo, y grande su fama, que indujo a una reina árabe apartada a romper con la costumbre inmemorial de su tierra soñadora, y a desplegar la energía requerida para afrontar las cargas y peligros de tan largo viaje a través de un desierto. Sin embargo, esto emprendió, y lo llevó a cabo con seguridad." [1Re 10:1 -13; 2Cr 9:1 -12]. Se llenó de asombro por todo lo que vio y oyó: "no quedaba más espíritu en ella". Después de un intercambio de regalos, regresó a su tierra natal.
Pero esa edad de oro de la historia judía se desvaneció. El brillante día de la gloria de Salomón terminó en nubes y oscuridad. Su declive y caída desde su alto estado es un triste registro. Entre las principales causas de su declive estaban su poligamia y su gran riqueza. "A medida que envejecía, pasaba más tiempo entre sus favoritas. El rey ocioso viviendo entre estas mujeres ociosas, pues mil mujeres, con todos sus asistentes ociosos y traviesos, llenaban los palacios y casas de placer que había construido [1Re 11:3 ], aprendió primero a tolerar y luego a imitar sus costumbres paganas. No dejó de creer en el Dios de Israel con su mente. No dejó de ofrecer los sacrificios habituales en el templo en las grandes fiestas. Pero su corazón no estaba bien con Dios; su adoración se volvió meramente formal; su alma, vacía por el extinción del verdadero fervor religioso, buscó llenarse con cualquier excitación religiosa que se ofreciera. Ahora, por primera vez, se estableció públicamente un culto entre el pueblo del Señor que no era simplemente irregular o prohibido, como el de Gedeón [Jue 8:27 ], o el de los danitas [Jue 18:30 ; 18:31], sino que era francamente idólatra." [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ].
Esto trajo sobre él el desagrado divino. Sus enemigos prevalecieron contra él [1Re 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], y un juicio tras otro cayó sobre la tierra. Y ahora llegó el fin de todo, y murió, después de un reinado de cuarenta años, y fue enterrado en la ciudad de David, y "con él fue enterrada la gloria y unidad efímera de Israel". "Deja tras de sí solo un hijo débil e inútil, para desmembrar su reino y deshonrar su nombre."
"El reino de Salomón," dice Rawlinson, "es uno de los hechos más notables en la historia bíblica. Una nación pequeña, que durante cientos de años ha mantenido con dificultad una existencia separada en medio de tribus belicosas, cada una de las cuales ha ejercido en turno dominio sobre ella y la ha oprimido, es súbitamente elevada por el genio de un monarca guerrero a la gloria y grandeza. Se establece un imperio que se extiende desde el Éufrates hasta las fronteras de Egipto, una distancia de 450 millas; y este imperio, rápidamente construido, entra casi de inmediato en un período de paz que dura medio siglo. Riqueza, grandeza, magnificencia arquitectónica, excelencia artística, empresa comercial, una posición de dignidad entre las grandes naciones de la tierra, se disfrutan durante este espacio, al final del cual hay un colapso repentino. La nación gobernante se divide en dos, las razas sometidas se separan, la preeminencia recientemente ganada se pierde por completo, reanudándose el escenario de lucha, contienda, opresión, recuperación, sumisión vergonzosa y esfuerzo desesperado.", Ilustraciones Históricas.
EBD - Easton's Bible Dictionary