Meša stele, tuntud ka kui Moabi kivi, on umbes aastast 840 eKr pärinev stele, mis sisaldab olulist Kaanani kirjet Moabi kuninga Meša nimel (kuningriik, mis asus tänapäeva Jordaanias). Meša jutustab, kuidas Moabi jumal Kemosh oli oma rahva peale vihane ja lubas neil langeda Iisraeli kuningriigi alla, kuid lõpuks pöördus Kemosh tagasi ja aitas Mešal Iisraeli ikkest vabaneda ning Moabi maad taastada. Meša kirjeldab ka oma paljusid ehitusprojekte. See on kirjutatud foiniikia tähestiku variandis, mis on tihedalt seotud vana-heebrea kirjaga. 

Kivi avastas terviklikult Frederick Augustus Klein, anglikaani misjonär, muistses Diboni (nüüd Dhiban, Jordaania) asukohas 1868. aasta augustis. Kohalik araablane oli Charles Simon Clermont-Ganneau, Jeruusalemma Prantsuse konsulaadis asuva arheoloogi nimel, teinud sellest "pressvormi" (paber-mâché mulje). Järgmisel aastal purustas Bani Hamida hõim stele mitmeks killuks, mida peeti vastuhakuks Osmanite võimudele, kes olid survestanud beduiine stele üle andma, et see saaks Saksamaale viidud. Clermont-Ganneau suutis hiljem killud omandada ja need kokku panna tänu enne stele hävitamist tehtud muljele. 

Meša stele, esimene suur epigraafiline Kaanani kiri, mis on leitud Palestiina piirkonnast, pikim rauaaja kiri, mis kunagi selles piirkonnas leitud, kujutab endast peamist tõendit moabi keele kohta ja on "seemilise epigraafia nurgakivi" ning ajalugu. Stele lugu paralleelne, mõningate erinevustega, episoodiga Piibli Kuningate raamatutes [2Kn 3:4 -28], pakub hindamatut teavet moabi keele ja poliitiliste suhete kohta Moabi ja Iisraeli vahel ühel hetkel 9. sajandil eKr. See on kõige ulatuslikum kiri, mis kunagi taastatud, mis viitab Iisraeli kuningriigile ("Omri koda"); see sisaldab varaseimat kindlat piiblieelset viidet Iisraeli jumalale Jahvele. See on ka üks neljast teadaolevast kaasaegsest kirjast, mis sisaldavad Iisraeli nime, teised on Merneptahi stele, Tel Dani stele ja üks Kurkhi monoliitidest. Selle autentsust on aastate jooksul vaidlustatud ja mõned piibli minimalistid väidavad, et tekst ei olnud ajalooline, vaid piibellik allegooria. Stele ise on tänapäeval valdava enamuse piibli arheoloogide poolt peetud ehtsaks ja ajalooliseks.

Stele on olnud osa Pariisis, Prantsusmaal asuva Louvre'i muuseumi kogust alates 1873. aastast. Jordaania on alates 2014. aastast nõudnud selle tagastamist oma päritolukohta.

Wikipedia