Éphèse
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Éphèse
la capitale de l'Asie proconsulaire, qui était la partie occidentale de l'Asie Mineure. Elle a été principalement colonisée par Athènes. À l'époque romaine, elle portait le titre de "la première et la plus grande métropole d'Asie". Elle était célèbre pour le Temple de Diane (voir), qui avait là son principal sanctuaire ; et pour son théâtre, qui était le plus grand du monde, capable de contenir 50 000 spectateurs. Comme tous les théâtres anciens, il était ouvert au ciel. On y exhibait des combats de bêtes sauvages et d'hommes avec des bêtes. [Voir [1Co 4:9 ; 1Co 9:24 ; 1Co 9:25 ; 1Co 15:32 ]].
De nombreux Juifs se sont installés dans cette ville, et c'est ici que les graines de l'évangile ont été semées immédiatement après la Pentecôte [Ac 2:9 ; Ac 6:9 ]. À la fin de son deuxième voyage missionnaire (environ en 51 apr. J.-C.), lorsque Paul revenait de Grèce en Syrie [Ac 18:18 -21], il a d'abord visité cette ville. Il n'est resté que peu de temps, car il se hâtait de célébrer une fête, probablement la Pentecôte, à Jérusalem ; mais il a laissé Aquilas et Priscille derrière lui pour continuer l'œuvre de diffusion de l'évangile.
Lors de son troisième voyage missionnaire, Paul est arrivé à Éphèse depuis les "hautes régions" [Ac 19:1 ], c'est-à-dire depuis l'intérieur de l'Asie Mineure, et y est resté environ trois ans ; et ses travaux ont été si fructueux et abondants que "tous ceux qui habitaient en Asie ont entendu la parole du Seigneur Jésus, tant les Juifs que les Grecs" [Ac 19:10 ]. Probablement durant cette période, les sept églises de l'Apocalypse ont été fondées, non par les efforts personnels de Paul, mais par des missionnaires qu'il aurait pu envoyer depuis Éphèse, et par l'influence des convertis retournant chez eux.
À son retour de voyage, Paul a touché à Milet, à environ 30 miles au sud d'Éphèse [Ac 20:15 ], et en envoyant chercher les anciens d'Éphèse pour le rencontrer là, il leur a délivré ce discours d'adieu émouvant qui est enregistré dans [Ac 20:18 -35]. Éphèse n'est plus mentionnée jusqu'à la fin de la vie de Paul, lorsqu'il écrit à Timothée l'exhortant à "demeurer à Éphèse" [1Tm 1:3 ].
Deux compagnons de Paul, Trophime et Tychique, étaient probablement natifs d'Éphèse [Ac 20:4 ; Ac 21:29 ; 2Tm 4:12 ]. Dans sa deuxième épître à Timothée, Paul parle d'Onésiphore comme l'ayant servi en de nombreuses choses à Éphèse [2Tm 1:18 ]. Il a également "envoyé Tychique à Éphèse" [2Tm 4:12 ], probablement pour s'occuper des intérêts de l'église là-bas. Éphèse est mentionnée deux fois dans l'Apocalypse [Ap 1:11 ; Ap 2:1 ].
L'apôtre Jean, selon la tradition, a passé de nombreuses années à Éphèse, où il est mort et a été enterré.
Une partie du site de cette ville autrefois célèbre est maintenant occupée par un petit village turc, Ayasaluk, qui est considéré comme une corruption des deux mots grecs, hagios theologos ; c'est-à-dire "le saint divin".
la capitale de l'Asie proconsulaire, qui était la partie occidentale de l'Asie Mineure. Elle a été principalement colonisée par Athènes. À l'époque romaine, elle portait le titre de "la première et la plus grande métropole d'Asie". Elle était célèbre pour le Temple de Diane (voir), qui avait là son principal sanctuaire ; et pour son théâtre, qui était le plus grand du monde, capable de contenir 50 000 spectateurs. Comme tous les théâtres anciens, il était ouvert au ciel. On y exhibait des combats de bêtes sauvages et d'hommes avec des bêtes. [Voir [1Co 4:9 ; 1Co 9:24 ; 1Co 9:25 ; 1Co 15:32 ]].
De nombreux Juifs se sont installés dans cette ville, et c'est ici que les graines de l'évangile ont été semées immédiatement après la Pentecôte [Ac 2:9 ; Ac 6:9 ]. À la fin de son deuxième voyage missionnaire (environ en 51 apr. J.-C.), lorsque Paul revenait de Grèce en Syrie [Ac 18:18 -21], il a d'abord visité cette ville. Il n'est resté que peu de temps, car il se hâtait de célébrer une fête, probablement la Pentecôte, à Jérusalem ; mais il a laissé Aquilas et Priscille derrière lui pour continuer l'œuvre de diffusion de l'évangile.
Lors de son troisième voyage missionnaire, Paul est arrivé à Éphèse depuis les "hautes régions" [Ac 19:1 ], c'est-à-dire depuis l'intérieur de l'Asie Mineure, et y est resté environ trois ans ; et ses travaux ont été si fructueux et abondants que "tous ceux qui habitaient en Asie ont entendu la parole du Seigneur Jésus, tant les Juifs que les Grecs" [Ac 19:10 ]. Probablement durant cette période, les sept églises de l'Apocalypse ont été fondées, non par les efforts personnels de Paul, mais par des missionnaires qu'il aurait pu envoyer depuis Éphèse, et par l'influence des convertis retournant chez eux.
À son retour de voyage, Paul a touché à Milet, à environ 30 miles au sud d'Éphèse [Ac 20:15 ], et en envoyant chercher les anciens d'Éphèse pour le rencontrer là, il leur a délivré ce discours d'adieu émouvant qui est enregistré dans [Ac 20:18 -35]. Éphèse n'est plus mentionnée jusqu'à la fin de la vie de Paul, lorsqu'il écrit à Timothée l'exhortant à "demeurer à Éphèse" [1Tm 1:3 ].
Deux compagnons de Paul, Trophime et Tychique, étaient probablement natifs d'Éphèse [Ac 20:4 ; Ac 21:29 ; 2Tm 4:12 ]. Dans sa deuxième épître à Timothée, Paul parle d'Onésiphore comme l'ayant servi en de nombreuses choses à Éphèse [2Tm 1:18 ]. Il a également "envoyé Tychique à Éphèse" [2Tm 4:12 ], probablement pour s'occuper des intérêts de l'église là-bas. Éphèse est mentionnée deux fois dans l'Apocalypse [Ap 1:11 ; Ap 2:1 ].
L'apôtre Jean, selon la tradition, a passé de nombreuses années à Éphèse, où il est mort et a été enterré.
Une partie du site de cette ville autrefois célèbre est maintenant occupée par un petit village turc, Ayasaluk, qui est considéré comme une corruption des deux mots grecs, hagios theologos ; c'est-à-dire "le saint divin".
EBD - Easton's Bible Dictionary