Guéba
Description
Dans 2 Samuel 5:25 "Geba" devrait être modifié en "Gabaon,"
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informations du dictionnaire
Gabaon
Ville sur une colline, "l'une des villes royales, plus grande qu'Aï, et tous ses hommes étaient vaillants" [Jos 10:2 ]. Ses habitants étaient des Héviens [Jos 11:19 ]. Elle se trouvait dans le territoire de Benjamin et devint une ville sacerdotale [Jos 18:25 ; 21:17]. C'est ici que le tabernacle fut installé après la destruction de Nob, et il y resta de nombreuses années jusqu'à ce que le temple soit construit par Salomon. Elle est représentée aujourd'hui par l'actuel el-Jib, au sud-ouest d'Aï, à environ 8,8 kilomètres au nord-nord-ouest de Jérusalem.
Une délégation des Gabaonites, avec leurs alliés de trois autres villes [Jos 9:1 etc.; 17:1etc.], visita le camp à Guilgal et, par de fausses représentations, incita Josué à conclure une alliance avec eux, bien que les Israélites aient été spécialement avertis contre toute alliance avec les habitants de Canaan [Ex 23:32 ; 34:12; Nb 33:55 ; Dt 7:2 ]. La tromperie pratiquée sur Josué fut découverte trois jours plus tard; mais le serment imprudemment prêté "par l'Éternel Dieu d'Israël" fut respecté, et la vie des Gabaonites fut épargnée. Ils furent cependant faits "serviteurs" du sanctuaire [Jos 9:23 ].
L'incident le plus remarquable lié à cette ville fut la victoire que Josué remporta sur les rois de Palestine [Jos 10:16 -27]. La bataille qui y fut menée est considérée comme "l'une des plus importantes de l'histoire du monde". Les rois du sud de Canaan formèrent une confédération contre Gabaon (car elle avait conclu une alliance avec Josué) sous la direction d'Adoni-Tsédek, roi de Jérusalem, et marchèrent sur Gabaon dans le but de s'en emparer. Les Gabaonites supplièrent Josué de venir à leur secours au plus vite. Son armée arriva soudainement sur celle des rois amorites alors qu'elle était campée devant la ville. Elle fut complètement défaite, et seuls des restes dispersés de leur grande armée trouvèrent refuge dans les villes fortifiées. Les cinq rois confédérés qui dirigeaient l'armée furent faits prisonniers et mis à mort à Makkéda (voir). Cette bataille décisive de Beth-Horon scella le sort de toutes les villes du sud de la Palestine. Parmi les tablettes d'Amarna se trouve une lettre d'Adoni-Tsédek (voir) au roi d'Égypte, probablement écrite à Makkéda après la défaite, montrant que les rois envisageaient de fuir vers l'Égypte.
Cet endroit est de nouveau mentionné comme le théâtre d'une bataille entre l'armée d'Ish-Boshet sous Abner et celle de David dirigée par Joab. À la suggestion d'Abner, pour éviter l'effusion de sang, douze hommes de chaque côté furent choisis pour décider de la bataille. Le résultat fut inattendu; car chacun des hommes tua son adversaire, et ainsi ils périrent tous. Les deux armées s'engagèrent ensuite dans la bataille, au cours de laquelle Abner et son armée furent défaits et mis en fuite [2S 2:12 -17]. Cette bataille conduisit à une trêve virtuelle entre Juda et Israël, Juda, sous David, augmentant en puissance; et Israël, sous Ish-Boshet, perdant continuellement du terrain.
Peu après la mort d'Absalom et le retour de David sur son trône, son royaume fut frappé par une famine sévère, qui fut considérée comme une punition pour la violation par Saül [2S 21:2 ; 21:5] de l'alliance avec les Gabaonites [Jos 9:3 -27]. Les Gabaonites demandèrent du sang pour le tort qui leur avait été fait, et en conséquence David leur livra les deux fils de Ritspa (voir) et les cinq fils de Mikal, et ces derniers furent pris par les Gabaonites et pendus ou crucifiés "sur la colline devant l'Éternel" [2S 21:9 ]; et là, les corps restèrent suspendus pendant six mois [2S 21:10 ], et pendant tout ce temps Ritspa veilla sur les cadavres noircis et "ne permit ni aux oiseaux du ciel de se poser sur eux le jour, ni aux bêtes des champs la nuit". David fit ensuite enlever les ossements de Saül et Jonathan à Jabeshgalaad [2S 21:12 ; 21:13].
Ici, "près de la grande pierre", Amasa fut mis à mort par Joab [2S 20:5 -10]. À l'autel des holocaustes qui était à Gabaon, Joab [1R 2:28 -34], qui avait pris le parti d'Adonija, se réfugia pour demander asile au début du règne de Salomon, et y fut également tué par la main de Benaïa.
Peu après son accession au trône, Salomon fit une visite officielle à Gabaon pour y offrir des sacrifices [1R 3:4 ; 2Ch 1:3 ]. À cette occasion, le Seigneur lui apparut dans un rêve mémorable, consigné dans [1R 3:5 -15; 2Ch 1:7 -12]. Lorsque le temple fut construit, "tous les hommes d'Israël se rassemblèrent" auprès du roi Salomon, et apportèrent de Gabaon le tabernacle et "tous les objets sacrés qui étaient dans le tabernacle" à Jérusalem, où ils restèrent jusqu'à ce qu'ils soient emportés par Nabuchodonosor [2R 24:13 ].
Ville sur une colline, "l'une des villes royales, plus grande qu'Aï, et tous ses hommes étaient vaillants" [Jos 10:2 ]. Ses habitants étaient des Héviens [Jos 11:19 ]. Elle se trouvait dans le territoire de Benjamin et devint une ville sacerdotale [Jos 18:25 ; 21:17]. C'est ici que le tabernacle fut installé après la destruction de Nob, et il y resta de nombreuses années jusqu'à ce que le temple soit construit par Salomon. Elle est représentée aujourd'hui par l'actuel el-Jib, au sud-ouest d'Aï, à environ 8,8 kilomètres au nord-nord-ouest de Jérusalem.
Une délégation des Gabaonites, avec leurs alliés de trois autres villes [Jos 9:1 etc.; 17:1etc.], visita le camp à Guilgal et, par de fausses représentations, incita Josué à conclure une alliance avec eux, bien que les Israélites aient été spécialement avertis contre toute alliance avec les habitants de Canaan [Ex 23:32 ; 34:12; Nb 33:55 ; Dt 7:2 ]. La tromperie pratiquée sur Josué fut découverte trois jours plus tard; mais le serment imprudemment prêté "par l'Éternel Dieu d'Israël" fut respecté, et la vie des Gabaonites fut épargnée. Ils furent cependant faits "serviteurs" du sanctuaire [Jos 9:23 ].
L'incident le plus remarquable lié à cette ville fut la victoire que Josué remporta sur les rois de Palestine [Jos 10:16 -27]. La bataille qui y fut menée est considérée comme "l'une des plus importantes de l'histoire du monde". Les rois du sud de Canaan formèrent une confédération contre Gabaon (car elle avait conclu une alliance avec Josué) sous la direction d'Adoni-Tsédek, roi de Jérusalem, et marchèrent sur Gabaon dans le but de s'en emparer. Les Gabaonites supplièrent Josué de venir à leur secours au plus vite. Son armée arriva soudainement sur celle des rois amorites alors qu'elle était campée devant la ville. Elle fut complètement défaite, et seuls des restes dispersés de leur grande armée trouvèrent refuge dans les villes fortifiées. Les cinq rois confédérés qui dirigeaient l'armée furent faits prisonniers et mis à mort à Makkéda (voir). Cette bataille décisive de Beth-Horon scella le sort de toutes les villes du sud de la Palestine. Parmi les tablettes d'Amarna se trouve une lettre d'Adoni-Tsédek (voir) au roi d'Égypte, probablement écrite à Makkéda après la défaite, montrant que les rois envisageaient de fuir vers l'Égypte.
Cet endroit est de nouveau mentionné comme le théâtre d'une bataille entre l'armée d'Ish-Boshet sous Abner et celle de David dirigée par Joab. À la suggestion d'Abner, pour éviter l'effusion de sang, douze hommes de chaque côté furent choisis pour décider de la bataille. Le résultat fut inattendu; car chacun des hommes tua son adversaire, et ainsi ils périrent tous. Les deux armées s'engagèrent ensuite dans la bataille, au cours de laquelle Abner et son armée furent défaits et mis en fuite [2S 2:12 -17]. Cette bataille conduisit à une trêve virtuelle entre Juda et Israël, Juda, sous David, augmentant en puissance; et Israël, sous Ish-Boshet, perdant continuellement du terrain.
Peu après la mort d'Absalom et le retour de David sur son trône, son royaume fut frappé par une famine sévère, qui fut considérée comme une punition pour la violation par Saül [2S 21:2 ; 21:5] de l'alliance avec les Gabaonites [Jos 9:3 -27]. Les Gabaonites demandèrent du sang pour le tort qui leur avait été fait, et en conséquence David leur livra les deux fils de Ritspa (voir) et les cinq fils de Mikal, et ces derniers furent pris par les Gabaonites et pendus ou crucifiés "sur la colline devant l'Éternel" [2S 21:9 ]; et là, les corps restèrent suspendus pendant six mois [2S 21:10 ], et pendant tout ce temps Ritspa veilla sur les cadavres noircis et "ne permit ni aux oiseaux du ciel de se poser sur eux le jour, ni aux bêtes des champs la nuit". David fit ensuite enlever les ossements de Saül et Jonathan à Jabeshgalaad [2S 21:12 ; 21:13].
Ici, "près de la grande pierre", Amasa fut mis à mort par Joab [2S 20:5 -10]. À l'autel des holocaustes qui était à Gabaon, Joab [1R 2:28 -34], qui avait pris le parti d'Adonija, se réfugia pour demander asile au début du règne de Salomon, et y fut également tué par la main de Benaïa.
Peu après son accession au trône, Salomon fit une visite officielle à Gabaon pour y offrir des sacrifices [1R 3:4 ; 2Ch 1:3 ]. À cette occasion, le Seigneur lui apparut dans un rêve mémorable, consigné dans [1R 3:5 -15; 2Ch 1:7 -12]. Lorsque le temple fut construit, "tous les hommes d'Israël se rassemblèrent" auprès du roi Salomon, et apportèrent de Gabaon le tabernacle et "tous les objets sacrés qui étaient dans le tabernacle" à Jérusalem, où ils restèrent jusqu'à ce qu'ils soient emportés par Nabuchodonosor [2R 24:13 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary