Chérubin
Description
ke'-rub (kerubh, Cheroub, Charoub) : Un lieu en Babylonie d'où des personnes dont les généalogies étaient tombées dans la confusion sont montées lors du retour d'exil [Esd 2:59 ; Ne 7:61 ]; non identifié. Dans [1 Esd 5:36 ], nous lisons "Charaathalan les conduisant, et Allar," une phrase qui semble être née d'une confusion des noms dans les passages cités ci-dessus. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
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informations du dictionnaire
Chérubin
Pluriel chérubins, le nom de certaines figures symboliques fréquemment mentionnées dans les Écritures. Ils sont mentionnés pour la première fois en relation avec l'expulsion de nos premiers parents d'Éden [Gn 3:24 ]. Il n'est donné aucune indication sur leur forme ou leur apparence. Ils sont mentionnés ensuite lorsque Moïse a reçu l'ordre de fournir du mobilier pour le tabernacle [Ex 25:17 -20; Ex 26:1 ; Ex 26:31 ]. Dieu a promis de communiquer avec Moïse "d'entre les chérubins" [Ex 25:22 ]. Cette expression a été utilisée par la suite pour désigner la demeure et la présence divines [Nb 7:89 ; 1S 4:4 ; Es 37:16 ; Ps 80:1 ; Ps 99:1 ]. Dans la vision d'Ézéchiel [Ez 10:1 -20], ils apparaissent comme des créatures vivantes soutenant le trône de Dieu. D'après la description qu'Ézéchiel en fait [Ez 1:1 etc.; Ez 10:1 etc.; Ez 41:18 ; Ez 41:19 ], ils semblent avoir été des figures composites, différentes de tout objet réel dans la nature ; des images artificielles possédant les caractéristiques et les propriétés de plusieurs animaux. Deux chérubins étaient placés sur le propitiatoire de l'arche ; deux de taille colossale l'éclipsaient dans le temple de Salomon. Ézéchiel [Ez 1:4 -14] parle de quatre ; et ce nombre de "créatures vivantes" est mentionné dans [Ap 4:6 ]. Ceux sur l'arche sont appelés les "chérubins de gloire" [Hé 9:5 ], c'est-à-dire de la Shekinah, ou nuée de gloire, car sur eux reposait la gloire visible de Dieu. Ils étaient placés chacun à une extrémité du propitiatoire, avec les ailes étendues vers le haut, et leurs visages "l'un vers l'autre et vers le propitiatoire". Ils étaient oints d'huile sainte, comme l'arche elle-même et les autres meubles sacrés.
Les chérubins étaient symboliques. Ils étaient destinés à représenter des existences spirituelles en contact immédiat avec Jéhovah. Certains les ont considérés comme symboliques du pouvoir dirigeant principal par lequel Dieu poursuit ses opérations dans la providence [Ps 18:10 ]. D'autres les interprètent comme ayant une référence à la rédemption des hommes, et comme symbolisant les grands dirigeants ou ministres de l'Église. De nombreuses autres opinions ont été émises à leur sujet, qui n'ont pas besoin d'être mentionnées ici. Dans l'ensemble, il semble plus satisfaisant de considérer que l'interprétation du symbole est variable, tout comme le symbole lui-même.
Leur fonction était,
(1) lors de l'expulsion de nos premiers parents d'Éden, d'empêcher tout accès à l'arbre de vie ; et
(2) de former le trône et le char de Jéhovah dans sa manifestation de lui-même sur terre. Il habite entre et siège sur les chérubins [1S 4:4 ; Ps 80:1 ; Ez 1:26 ; Ez 1:28 ].
Pluriel chérubins, le nom de certaines figures symboliques fréquemment mentionnées dans les Écritures. Ils sont mentionnés pour la première fois en relation avec l'expulsion de nos premiers parents d'Éden [Gn 3:24 ]. Il n'est donné aucune indication sur leur forme ou leur apparence. Ils sont mentionnés ensuite lorsque Moïse a reçu l'ordre de fournir du mobilier pour le tabernacle [Ex 25:17 -20; Ex 26:1 ; Ex 26:31 ]. Dieu a promis de communiquer avec Moïse "d'entre les chérubins" [Ex 25:22 ]. Cette expression a été utilisée par la suite pour désigner la demeure et la présence divines [Nb 7:89 ; 1S 4:4 ; Es 37:16 ; Ps 80:1 ; Ps 99:1 ]. Dans la vision d'Ézéchiel [Ez 10:1 -20], ils apparaissent comme des créatures vivantes soutenant le trône de Dieu. D'après la description qu'Ézéchiel en fait [Ez 1:1 etc.; Ez 10:1 etc.; Ez 41:18 ; Ez 41:19 ], ils semblent avoir été des figures composites, différentes de tout objet réel dans la nature ; des images artificielles possédant les caractéristiques et les propriétés de plusieurs animaux. Deux chérubins étaient placés sur le propitiatoire de l'arche ; deux de taille colossale l'éclipsaient dans le temple de Salomon. Ézéchiel [Ez 1:4 -14] parle de quatre ; et ce nombre de "créatures vivantes" est mentionné dans [Ap 4:6 ]. Ceux sur l'arche sont appelés les "chérubins de gloire" [Hé 9:5 ], c'est-à-dire de la Shekinah, ou nuée de gloire, car sur eux reposait la gloire visible de Dieu. Ils étaient placés chacun à une extrémité du propitiatoire, avec les ailes étendues vers le haut, et leurs visages "l'un vers l'autre et vers le propitiatoire". Ils étaient oints d'huile sainte, comme l'arche elle-même et les autres meubles sacrés.
Les chérubins étaient symboliques. Ils étaient destinés à représenter des existences spirituelles en contact immédiat avec Jéhovah. Certains les ont considérés comme symboliques du pouvoir dirigeant principal par lequel Dieu poursuit ses opérations dans la providence [Ps 18:10 ]. D'autres les interprètent comme ayant une référence à la rédemption des hommes, et comme symbolisant les grands dirigeants ou ministres de l'Église. De nombreuses autres opinions ont été émises à leur sujet, qui n'ont pas besoin d'être mentionnées ici. Dans l'ensemble, il semble plus satisfaisant de considérer que l'interprétation du symbole est variable, tout comme le symbole lui-même.
Leur fonction était,
(1) lors de l'expulsion de nos premiers parents d'Éden, d'empêcher tout accès à l'arbre de vie ; et
(2) de former le trône et le char de Jéhovah dans sa manifestation de lui-même sur terre. Il habite entre et siège sur les chérubins [1S 4:4 ; Ps 80:1 ; Ez 1:26 ; Ez 1:28 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary