Macpéla
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Machpéla
portion; double cave, la grotte qu'Abraham a achetée, ainsi que le champ dans lequel elle se trouvait, d'Ephron le Hittite, pour un lieu de sépulture familial [Gn 23:1 etc.]. C'est l'un de ces lieux bibliques dont l'identification ne fait aucun doute. Elle se trouvait sur le flanc d'une colline à l'est d'Hébron, "devant Mamré". C'est ici que furent déposés les corps d'Abraham et de Sarah, d'Isaac et de Rébecca, de Jacob et de Léa [Gn 23:19 ; Gn 25:9 ; Gn 49:31 ; Gn 50:13 ]. Une ancienne église chrétienne fut érigée au-dessus de la grotte, probablement du temps de Justinien, l'empereur romain. Cette église a été convertie en mosquée musulmane. L'ensemble est entouré par l'el-Haram c'est-à-dire "l'enceinte sacrée", d'environ 60 mètres de long, 35 de large, et d'une hauteur moyenne d'environ 15 mètres. Ce bâtiment, en raison de l'immense taille de certaines de ses pierres et de la manière dont elles sont assemblées, est supposé par certains avoir été érigé à l'époque de David ou de Salomon, tandis que d'autres l'attribuent à l'époque d'Hérode. Il est considéré comme la plus ancienne et la plus belle relique de l'architecture juive.
Sur le sol de la mosquée sont érigés six grands cénotaphes en tant que monuments aux morts enterrés dans la grotte en dessous. Entre les cénotaphes d'Isaac et de Rébecca, il y a une ouverture circulaire dans le sol menant à la caverne en dessous, la grotte de Machpéla. Il est possible que le corps de Jacob, qui a été embaumé en Égypte, y soit encore préservé [des corps embaumés beaucoup plus anciens ont récemment été découverts dans la grotte de Deir el-Bahari en Égypte, (Voir PHARAON)], bien que ceux des autres enterrés là-bas aient pu depuis longtemps se désintégrer en poussière. L'intérieur de la mosquée a été visité par le prince de Galles en 1862 par une faveur spéciale des autorités musulmanes. Un compte rendu intéressant de cette visite est donné dans les conférences de Dean Stanley sur l'Église juive. Elle a également été visitée en 1866 par le marquis de Bute, et en 1869 par le défunt empereur (Frédéric) d'Allemagne, alors prince héritier de Prusse. En 1881, elle a été visitée par les deux fils du prince de Galles, accompagnés par Sir C. Wilson et d'autres. [Voir Palestine Quarterly Statement, octobre 1882].
portion; double cave, la grotte qu'Abraham a achetée, ainsi que le champ dans lequel elle se trouvait, d'Ephron le Hittite, pour un lieu de sépulture familial [Gn 23:1 etc.]. C'est l'un de ces lieux bibliques dont l'identification ne fait aucun doute. Elle se trouvait sur le flanc d'une colline à l'est d'Hébron, "devant Mamré". C'est ici que furent déposés les corps d'Abraham et de Sarah, d'Isaac et de Rébecca, de Jacob et de Léa [Gn 23:19 ; Gn 25:9 ; Gn 49:31 ; Gn 50:13 ]. Une ancienne église chrétienne fut érigée au-dessus de la grotte, probablement du temps de Justinien, l'empereur romain. Cette église a été convertie en mosquée musulmane. L'ensemble est entouré par l'el-Haram c'est-à-dire "l'enceinte sacrée", d'environ 60 mètres de long, 35 de large, et d'une hauteur moyenne d'environ 15 mètres. Ce bâtiment, en raison de l'immense taille de certaines de ses pierres et de la manière dont elles sont assemblées, est supposé par certains avoir été érigé à l'époque de David ou de Salomon, tandis que d'autres l'attribuent à l'époque d'Hérode. Il est considéré comme la plus ancienne et la plus belle relique de l'architecture juive.
Sur le sol de la mosquée sont érigés six grands cénotaphes en tant que monuments aux morts enterrés dans la grotte en dessous. Entre les cénotaphes d'Isaac et de Rébecca, il y a une ouverture circulaire dans le sol menant à la caverne en dessous, la grotte de Machpéla. Il est possible que le corps de Jacob, qui a été embaumé en Égypte, y soit encore préservé [des corps embaumés beaucoup plus anciens ont récemment été découverts dans la grotte de Deir el-Bahari en Égypte, (Voir PHARAON)], bien que ceux des autres enterrés là-bas aient pu depuis longtemps se désintégrer en poussière. L'intérieur de la mosquée a été visité par le prince de Galles en 1862 par une faveur spéciale des autorités musulmanes. Un compte rendu intéressant de cette visite est donné dans les conférences de Dean Stanley sur l'Église juive. Elle a également été visitée en 1866 par le marquis de Bute, et en 1869 par le défunt empereur (Frédéric) d'Allemagne, alors prince héritier de Prusse. En 1881, elle a été visitée par les deux fils du prince de Galles, accompagnés par Sir C. Wilson et d'autres. [Voir Palestine Quarterly Statement, octobre 1882].
EBD - Easton's Bible Dictionary