Mont Sinaï
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Sinaï
de Sin (le dieu de la lune), également appelé Horeb, le nom de la région montagneuse atteinte par les Hébreux au troisième mois après l'Exode. Ils y restèrent campés pendant environ une année entière. Leur voyage de la mer Rouge jusqu'à ce campement, incluant tous les détours de la route, était d'environ 150 miles. Les vingt-deux derniers chapitres de l'Exode, ainsi que tout le Lévitique et les chapitres 1 à 11 des Nombres [Nb 1:1 etc. à Nb 11:1 etc.], contiennent un récit de toutes les transactions qui ont eu lieu pendant qu'ils étaient ici. Depuis Rephidim [Ex 17:8 -13], les Israélites ont avancé à travers le Wady Solaf et le Wady esh-Sheikh jusqu'à la plaine d'er-Rahah, « le désert du Sinaï », d'environ 2 miles de long et un demi-mile de large, et y ont campé « devant la montagne ». La partie de la chaîne de montagnes, une falaise inférieure proéminente, connue sous le nom de Ras Sasafeh (Sufsafeh), s'élève presque perpendiculairement de cette plaine, et est probablement le Sinaï de l'histoire.
Le doyen Stanley décrit ainsi la scène : « La plaine elle-même n'est pas brisée et inégale et étroitement enfermée, comme presque toutes les autres de la chaîne, mais présente une longue courbe en retrait, dans laquelle le peuple pouvait se déplacer et se tenir à distance. La falaise, s'élevant comme un énorme autel devant toute la congrégation, et visible contre le ciel dans une grandeur solitaire d'un bout à l'autre de toute la plaine, est l'image même de la "montagne qui pouvait être touchée", et d'où la voix de Dieu pouvait être entendue loin et largement sur la plaine en contrebas. » Ce fut le lieu de la promulgation de la loi. Depuis le Ras Sufsafeh, la loi fut proclamée au peuple campé en contrebas dans la plaine d'er-Rahah. Pendant la longue période de leur campement ici, les Israélites ont traversé une expérience très mémorable. Un changement immense s'est opéré en eux. Ils sont maintenant une nation organisée, liée par un engagement d'alliance à servir le Seigneur leur Dieu, leur Leader divin toujours présent et Protecteur. Enfin, au deuxième mois de la deuxième année de l'Exode, ils déplacent leur camp et avancent selon un ordre prescrit. Après trois jours, ils atteignent le « désert de Paran », le « et-Tih », c'est-à-dire « le désert », et y font leur premier campement. À ce moment-là, un esprit de mécontentement s'est manifesté parmi eux, et le Seigneur a manifesté son mécontentement par un feu qui est tombé sur le campement et leur a infligé des blessures. Moïse a appelé l'endroit Taberah (voir q.v.), [Nb 11:1 -3]. Le voyage entre le Sinaï et la frontière sud de la Terre Promise (environ 150 miles) à Kadès a été accompli en environ un an. (Voir CARTE La Table des Nations)
de Sin (le dieu de la lune), également appelé Horeb, le nom de la région montagneuse atteinte par les Hébreux au troisième mois après l'Exode. Ils y restèrent campés pendant environ une année entière. Leur voyage de la mer Rouge jusqu'à ce campement, incluant tous les détours de la route, était d'environ 150 miles. Les vingt-deux derniers chapitres de l'Exode, ainsi que tout le Lévitique et les chapitres 1 à 11 des Nombres [Nb 1:1 etc. à Nb 11:1 etc.], contiennent un récit de toutes les transactions qui ont eu lieu pendant qu'ils étaient ici. Depuis Rephidim [Ex 17:8 -13], les Israélites ont avancé à travers le Wady Solaf et le Wady esh-Sheikh jusqu'à la plaine d'er-Rahah, « le désert du Sinaï », d'environ 2 miles de long et un demi-mile de large, et y ont campé « devant la montagne ». La partie de la chaîne de montagnes, une falaise inférieure proéminente, connue sous le nom de Ras Sasafeh (Sufsafeh), s'élève presque perpendiculairement de cette plaine, et est probablement le Sinaï de l'histoire.
Le doyen Stanley décrit ainsi la scène : « La plaine elle-même n'est pas brisée et inégale et étroitement enfermée, comme presque toutes les autres de la chaîne, mais présente une longue courbe en retrait, dans laquelle le peuple pouvait se déplacer et se tenir à distance. La falaise, s'élevant comme un énorme autel devant toute la congrégation, et visible contre le ciel dans une grandeur solitaire d'un bout à l'autre de toute la plaine, est l'image même de la "montagne qui pouvait être touchée", et d'où la voix de Dieu pouvait être entendue loin et largement sur la plaine en contrebas. » Ce fut le lieu de la promulgation de la loi. Depuis le Ras Sufsafeh, la loi fut proclamée au peuple campé en contrebas dans la plaine d'er-Rahah. Pendant la longue période de leur campement ici, les Israélites ont traversé une expérience très mémorable. Un changement immense s'est opéré en eux. Ils sont maintenant une nation organisée, liée par un engagement d'alliance à servir le Seigneur leur Dieu, leur Leader divin toujours présent et Protecteur. Enfin, au deuxième mois de la deuxième année de l'Exode, ils déplacent leur camp et avancent selon un ordre prescrit. Après trois jours, ils atteignent le « désert de Paran », le « et-Tih », c'est-à-dire « le désert », et y font leur premier campement. À ce moment-là, un esprit de mécontentement s'est manifesté parmi eux, et le Seigneur a manifesté son mécontentement par un feu qui est tombé sur le campement et leur a infligé des blessures. Moïse a appelé l'endroit Taberah (voir q.v.), [Nb 11:1 -3]. Le voyage entre le Sinaï et la frontière sud de la Terre Promise (environ 150 miles) à Kadès a été accompli en environ un an. (Voir CARTE La Table des Nations)
EBD - Easton's Bible Dictionary