Ninive
Description
Les Annales de Sennachérib sont les annales du roi assyrien Sennachérib. Elles sont inscrites sur un certain nombre d'artefacts, et les versions finales ont été trouvées sur trois prismes d'argile portant le même texte : le Prisme de Taylor se trouve au British Museum, le Prisme de l'Institut Oriental à l'Institut Oriental de Chicago, et le Prisme de Jérusalem est au Musée d'Israël à Jérusalem.
Le Prisme de Taylor est l'un des premiers artefacts cunéiformes analysés dans l'assyriologie moderne, ayant été découvert quelques années avant le déchiffrement moderne du cunéiforme.
Les annales elles-mêmes sont remarquables pour décrire le siège de Jérusalem par Sennachérib pendant le règne du roi Ézéchias. Cet événement est consigné dans plusieurs livres contenus dans la Bible, y compris les chapitres d'Ésaïe [Es 36:1 et suivants] et [Es 37:1 et suivants]; [2R 18:17 ; 2Ch 32:9 ]. L'invasion est mentionnée par Hérodote, qui ne fait pas référence à la Judée et dit que l'invasion s'est terminée à Péluse, à la lisière du delta du Nil.
Wikipédia
liens
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artéfacts
Bas-reliefs de Lakish
Portion du relief de Sennachérib, qui représente des captifs de Juda conduits en captivité après le siège de Lakish en 701 av. J.-C.
Carte
informations du dictionnaire
Ninive
Mentionnée pour la première fois dans [Gn 10:11 ], qui est rendu dans la Version Révisée, "Il [c'est-à-dire, Nimrod] s'avança en Assyrie et bâtit Ninive." Elle n'est plus mentionnée jusqu'aux jours de Jonas, lorsqu'elle est décrite ([Jon 3:3 ; Jon 4:11 ]) comme une grande ville populeuse, la capitale florissante de l'empire assyrien ([2R 19:36 ; Es 37:37 ]). Le livre du prophète Nahum est presque exclusivement consacré à des dénonciations prophétiques contre cette ville. Sa ruine et sa désolation totale sont prédites ([Na 1:14 ; Na 3:19 ]), etc. Sophonie aussi ([So 2:13 -15]) prédit sa destruction avec la chute de l'empire dont elle était la capitale. À partir de ce moment, elle n'est plus mentionnée dans les Écritures jusqu'à ce qu'elle soit nommée dans l'histoire évangélique ([Mt 12:41 ; Lc 11:32 ]).
Cette "ville extrêmement grande" se trouvait sur la rive orientale ou gauche du fleuve Tigre, le long duquel elle s'étendait sur environ 30 miles, avec une largeur moyenne de 10 miles ou plus depuis le fleuve vers les collines orientales. Cet espace vaste est maintenant une immense zone de ruines. Occupant une position centrale sur la grande route entre la Méditerranée et l'océan Indien, unissant ainsi l'Est et l'Ouest, la richesse y affluait de nombreuses sources, de sorte qu'elle devint la plus grande de toutes les anciennes villes.
Vers 633 av. J.-C., l'empire assyrien commença à montrer des signes de faiblesse, et Ninive fut attaquée par les Mèdes, qui par la suite, vers 625 av. J.-C., rejoints par les Babyloniens et les Susianiens, l'attaquèrent à nouveau, lorsqu'elle tomba et fut rasée. L'empire assyrien prit alors fin, les Mèdes et les Babyloniens se partageant ses provinces. "Après avoir régné pendant plus de six cents ans avec une tyrannie et une violence hideuses, du Caucase et de la mer Caspienne au golfe Persique, et d'au-delà du Tigre à l'Asie Mineure et l'Égypte, il disparut comme un rêve" ([Na 2:6 -11]). Sa fin fut étrange, soudaine, tragique. C'était l'œuvre de Dieu, son jugement sur l'orgueil de l'Assyrie ([Es 10:5 -19]).
Il y a quarante ans, notre connaissance du grand empire assyrien et de sa magnifique capitale était presque totalement un vide. Des souvenirs vagues de sa puissance et de sa grandeur avaient certes survécu, mais très peu de choses étaient connues avec certitude à son sujet. D'autres villes qui avaient péri, comme Palmyre, Persépolis et Thèbes, avaient laissé des ruines pour marquer leurs sites et témoigner de leur ancienne grandeur ; mais de cette ville, l'impériale Ninive, il ne semblait rester aucune trace, et le lieu même où elle s'était tenue n'était qu'une question de conjecture. En accomplissement de la prophétie, Dieu fit "une fin totale de l'endroit." Elle devint une "désolation."
Aux jours de l'historien grec Hérodote, en 400 av. J.-C., elle était devenue une chose du passé ; et lorsque Xénophon l'historien passa par l'endroit dans la "Retraite des Dix Mille," la mémoire même de son nom avait été perdue. Elle était enterrée hors de vue, et personne ne connaissait sa tombe. Elle ne doit jamais se relever de ses ruines.
Enfin, après avoir été perdue pendant plus de deux mille ans, la ville fut déterrée. Il y a un peu plus de quarante ans, le consul français à Mossoul commença à explorer les vastes monticules qui se trouvaient le long de la rive opposée du fleuve. Les Arabes qu'il employa dans ces fouilles, à leur grande surprise, tombèrent sur les ruines d'un bâtiment au monticule de Khorsabad, qui, après une exploration plus poussée, se révéla être le palais royal de Sargon, un des rois assyriens. Ils trouvèrent leur chemin dans ses vastes cours et chambres, et ramenèrent de ses profondeurs cachées de nombreuses sculptures merveilleuses et autres reliques de ces temps anciens.
Le travail d'exploration a été mené presque continuellement par M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith, et d'autres, dans les monticules de Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik, et Khorsabad, et un vaste trésor de spécimens d'art ancien assyrien a été exhumé. Palais après palais a été découvert, avec leurs décorations et leurs dalles sculptées, révélant la vie et les mœurs de ce peuple ancien, leurs arts de la guerre et de la paix, les formes de leur religion, le style de leur architecture, et la magnificence de leurs monarques. Les rues de la ville ont été explorées, les inscriptions sur les briques et les tablettes et les figures sculptées ont été lues, et maintenant les secrets de leur histoire ont été mis en lumière.
Une des découvertes récentes les plus remarquables est celle de la bibliothèque du roi Assur-bani-pal, ou, comme les historiens grecs l'appellent, Sardanapale, le petit-fils de Sennachérib (voir ASNAPPER). Cette bibliothèque se compose d'environ dix mille briques plates ou tablettes, toutes écrites avec des caractères assyriens. Elles contiennent un enregistrement de l'histoire, des lois, et de la religion de l'Assyrie, d'une grande valeur. Ces étranges feuilles d'argile trouvées dans la bibliothèque royale forment le plus précieux de tous les trésors de la littérature du vieux monde. La bibliothèque contient également de vieux documents accadiens, qui sont les plus anciens documents existants dans le monde, datant probablement de l'époque d'Abraham. (Voir SARGON)
"La royauté assyrienne est, peut-être, la plus luxueuse de notre siècle [règne d'Assur-bani-pal]... Ses victoires et conquêtes, ininterrompues pendant cent ans, l'ont enrichie avec le butin de vingt peuples. Sargon a pris ce qui restait aux Hittites ; Sennachérib a vaincu la Chaldée, et les trésors de Babylone ont été transférés dans ses coffres ; Esarhaddon et Assur-bani-pal lui-même ont pillé l'Égypte et ses grandes villes, Saïs, Memphis, et Thèbes aux cent portes... Maintenant les marchands étrangers affluent à Ninive, apportant avec eux les productions les plus précieuses de tous les pays, l'or et le parfum de l'Arabie du Sud et de la mer Chaldéenne, le lin égyptien et les verreries, les émaux sculptés, les ouvrages d'orfèvrerie, l'étain, l'argent, la pourpre phénicienne ; le bois de cèdre du Liban, inattaquable par les vers ; les fourrures et le fer d'Asie Mineure et d'Arménie" (Ancient Egypt and Assyria, par G. Maspero, page 271).
Les bas-reliefs, les dalles d'albâtre, et les monuments sculptés trouvés dans ces palais retrouvés servent de manière remarquable à confirmer l'histoire de l'Ancien Testament des rois d'Israël. L'apparence des ruines montre que la destruction de la ville était due non seulement à l'ennemi assaillant mais aussi à l'inondation et au feu, confirmant ainsi les anciennes prophéties la concernant. "Les récentes excavations," dit Rawlinson, "ont montré que le feu était un grand instrument dans la destruction des palais de Ninive. L'albâtre calciné, le bois carbonisé, et le charbon de bois, les statues colossales fendues par la chaleur, sont rencontrés dans certaines parties des monticules de Ninive, et attestent la véracité de la prophétie."
Ninive dans sa gloire était ([Jon 3:4 ]) une "ville extrêmement grande de trois journées de marche", c'est-à-dire, probablement en circuit. Cela donnerait une circonférence d'environ 60 miles. Aux quatre coins d'un quadrilatère irrégulier se trouvent les ruines de Kouyunjik, Nimrud, Karamless et Khorsabad. Ces quatre grandes masses de ruines, avec toute la zone incluse dans le parallélogramme qu'elles forment par des lignes tracées de l'une à l'autre, sont généralement considérées comme composant l'ensemble des ruines de Ninive.
Mentionnée pour la première fois dans [Gn 10:11 ], qui est rendu dans la Version Révisée, "Il [c'est-à-dire, Nimrod] s'avança en Assyrie et bâtit Ninive." Elle n'est plus mentionnée jusqu'aux jours de Jonas, lorsqu'elle est décrite ([Jon 3:3 ; Jon 4:11 ]) comme une grande ville populeuse, la capitale florissante de l'empire assyrien ([2R 19:36 ; Es 37:37 ]). Le livre du prophète Nahum est presque exclusivement consacré à des dénonciations prophétiques contre cette ville. Sa ruine et sa désolation totale sont prédites ([Na 1:14 ; Na 3:19 ]), etc. Sophonie aussi ([So 2:13 -15]) prédit sa destruction avec la chute de l'empire dont elle était la capitale. À partir de ce moment, elle n'est plus mentionnée dans les Écritures jusqu'à ce qu'elle soit nommée dans l'histoire évangélique ([Mt 12:41 ; Lc 11:32 ]).
Cette "ville extrêmement grande" se trouvait sur la rive orientale ou gauche du fleuve Tigre, le long duquel elle s'étendait sur environ 30 miles, avec une largeur moyenne de 10 miles ou plus depuis le fleuve vers les collines orientales. Cet espace vaste est maintenant une immense zone de ruines. Occupant une position centrale sur la grande route entre la Méditerranée et l'océan Indien, unissant ainsi l'Est et l'Ouest, la richesse y affluait de nombreuses sources, de sorte qu'elle devint la plus grande de toutes les anciennes villes.
Vers 633 av. J.-C., l'empire assyrien commença à montrer des signes de faiblesse, et Ninive fut attaquée par les Mèdes, qui par la suite, vers 625 av. J.-C., rejoints par les Babyloniens et les Susianiens, l'attaquèrent à nouveau, lorsqu'elle tomba et fut rasée. L'empire assyrien prit alors fin, les Mèdes et les Babyloniens se partageant ses provinces. "Après avoir régné pendant plus de six cents ans avec une tyrannie et une violence hideuses, du Caucase et de la mer Caspienne au golfe Persique, et d'au-delà du Tigre à l'Asie Mineure et l'Égypte, il disparut comme un rêve" ([Na 2:6 -11]). Sa fin fut étrange, soudaine, tragique. C'était l'œuvre de Dieu, son jugement sur l'orgueil de l'Assyrie ([Es 10:5 -19]).
Il y a quarante ans, notre connaissance du grand empire assyrien et de sa magnifique capitale était presque totalement un vide. Des souvenirs vagues de sa puissance et de sa grandeur avaient certes survécu, mais très peu de choses étaient connues avec certitude à son sujet. D'autres villes qui avaient péri, comme Palmyre, Persépolis et Thèbes, avaient laissé des ruines pour marquer leurs sites et témoigner de leur ancienne grandeur ; mais de cette ville, l'impériale Ninive, il ne semblait rester aucune trace, et le lieu même où elle s'était tenue n'était qu'une question de conjecture. En accomplissement de la prophétie, Dieu fit "une fin totale de l'endroit." Elle devint une "désolation."
Aux jours de l'historien grec Hérodote, en 400 av. J.-C., elle était devenue une chose du passé ; et lorsque Xénophon l'historien passa par l'endroit dans la "Retraite des Dix Mille," la mémoire même de son nom avait été perdue. Elle était enterrée hors de vue, et personne ne connaissait sa tombe. Elle ne doit jamais se relever de ses ruines.
Enfin, après avoir été perdue pendant plus de deux mille ans, la ville fut déterrée. Il y a un peu plus de quarante ans, le consul français à Mossoul commença à explorer les vastes monticules qui se trouvaient le long de la rive opposée du fleuve. Les Arabes qu'il employa dans ces fouilles, à leur grande surprise, tombèrent sur les ruines d'un bâtiment au monticule de Khorsabad, qui, après une exploration plus poussée, se révéla être le palais royal de Sargon, un des rois assyriens. Ils trouvèrent leur chemin dans ses vastes cours et chambres, et ramenèrent de ses profondeurs cachées de nombreuses sculptures merveilleuses et autres reliques de ces temps anciens.
Le travail d'exploration a été mené presque continuellement par M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith, et d'autres, dans les monticules de Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik, et Khorsabad, et un vaste trésor de spécimens d'art ancien assyrien a été exhumé. Palais après palais a été découvert, avec leurs décorations et leurs dalles sculptées, révélant la vie et les mœurs de ce peuple ancien, leurs arts de la guerre et de la paix, les formes de leur religion, le style de leur architecture, et la magnificence de leurs monarques. Les rues de la ville ont été explorées, les inscriptions sur les briques et les tablettes et les figures sculptées ont été lues, et maintenant les secrets de leur histoire ont été mis en lumière.
Une des découvertes récentes les plus remarquables est celle de la bibliothèque du roi Assur-bani-pal, ou, comme les historiens grecs l'appellent, Sardanapale, le petit-fils de Sennachérib (voir ASNAPPER). Cette bibliothèque se compose d'environ dix mille briques plates ou tablettes, toutes écrites avec des caractères assyriens. Elles contiennent un enregistrement de l'histoire, des lois, et de la religion de l'Assyrie, d'une grande valeur. Ces étranges feuilles d'argile trouvées dans la bibliothèque royale forment le plus précieux de tous les trésors de la littérature du vieux monde. La bibliothèque contient également de vieux documents accadiens, qui sont les plus anciens documents existants dans le monde, datant probablement de l'époque d'Abraham. (Voir SARGON)
"La royauté assyrienne est, peut-être, la plus luxueuse de notre siècle [règne d'Assur-bani-pal]... Ses victoires et conquêtes, ininterrompues pendant cent ans, l'ont enrichie avec le butin de vingt peuples. Sargon a pris ce qui restait aux Hittites ; Sennachérib a vaincu la Chaldée, et les trésors de Babylone ont été transférés dans ses coffres ; Esarhaddon et Assur-bani-pal lui-même ont pillé l'Égypte et ses grandes villes, Saïs, Memphis, et Thèbes aux cent portes... Maintenant les marchands étrangers affluent à Ninive, apportant avec eux les productions les plus précieuses de tous les pays, l'or et le parfum de l'Arabie du Sud et de la mer Chaldéenne, le lin égyptien et les verreries, les émaux sculptés, les ouvrages d'orfèvrerie, l'étain, l'argent, la pourpre phénicienne ; le bois de cèdre du Liban, inattaquable par les vers ; les fourrures et le fer d'Asie Mineure et d'Arménie" (Ancient Egypt and Assyria, par G. Maspero, page 271).
Les bas-reliefs, les dalles d'albâtre, et les monuments sculptés trouvés dans ces palais retrouvés servent de manière remarquable à confirmer l'histoire de l'Ancien Testament des rois d'Israël. L'apparence des ruines montre que la destruction de la ville était due non seulement à l'ennemi assaillant mais aussi à l'inondation et au feu, confirmant ainsi les anciennes prophéties la concernant. "Les récentes excavations," dit Rawlinson, "ont montré que le feu était un grand instrument dans la destruction des palais de Ninive. L'albâtre calciné, le bois carbonisé, et le charbon de bois, les statues colossales fendues par la chaleur, sont rencontrés dans certaines parties des monticules de Ninive, et attestent la véracité de la prophétie."
Ninive dans sa gloire était ([Jon 3:4 ]) une "ville extrêmement grande de trois journées de marche", c'est-à-dire, probablement en circuit. Cela donnerait une circonférence d'environ 60 miles. Aux quatre coins d'un quadrilatère irrégulier se trouvent les ruines de Kouyunjik, Nimrud, Karamless et Khorsabad. Ces quatre grandes masses de ruines, avec toute la zone incluse dans le parallélogramme qu'elles forment par des lignes tracées de l'une à l'autre, sont généralement considérées comme composant l'ensemble des ruines de Ninive.
EBD - Easton's Bible Dictionary