Vallée de Hinnom
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Hinnom
un ravin profond et étroit séparant le Mont Sion de la soi-disant "Colline du Mauvais Conseil". Il tire son nom d'un "ancien héros, le fils de Hinnom". Il est mentionné pour la première fois dans [Jos 15:8 ]. Il avait été le lieu où les Juifs idolâtres brûlaient leurs enfants vivants pour Moloch et Baal. Une partie particulière de la vallée était appelée Tophet, ou "le fourneau de feu", où les enfants étaient brûlés. Après l'Exil, afin de montrer leur horreur du lieu, les Juifs ont fait de cette vallée le réceptacle des déchets de la ville, pour la destruction desquels un feu était, selon toute vraisemblance, constamment entretenu.
Les Juifs associaient à cette vallée deux idées,
(1) celle des souffrances des victimes qui y avaient été sacrifiées; et
(2) celle de la saleté et de la corruption. Elle devint ainsi, dans l'esprit populaire, un symbole du séjour des méchants dans l'au-delà. Elle en vint à signifier l'enfer comme le lieu des méchants. "Il pourrait être montré par d'innombrables exemples que les Juifs exprimaient l'enfer, ou le lieu des damnés, par ce mot. Le mot Géhenne [la contraction grecque de Hinnom] n'était jamais utilisé à l'époque du Christ dans un autre sens que pour désigner le lieu de la punition future." Sur ce fait, il ne peut y avoir de doute. Dans ce sens, le mot est utilisé onze fois dans les discours de notre Seigneur ([Mt 23:33 ; Lc 12:5 ; Mt 5:22 ]), etc.
un ravin profond et étroit séparant le Mont Sion de la soi-disant "Colline du Mauvais Conseil". Il tire son nom d'un "ancien héros, le fils de Hinnom". Il est mentionné pour la première fois dans [Jos 15:8 ]. Il avait été le lieu où les Juifs idolâtres brûlaient leurs enfants vivants pour Moloch et Baal. Une partie particulière de la vallée était appelée Tophet, ou "le fourneau de feu", où les enfants étaient brûlés. Après l'Exil, afin de montrer leur horreur du lieu, les Juifs ont fait de cette vallée le réceptacle des déchets de la ville, pour la destruction desquels un feu était, selon toute vraisemblance, constamment entretenu.
Les Juifs associaient à cette vallée deux idées,
(1) celle des souffrances des victimes qui y avaient été sacrifiées; et
(2) celle de la saleté et de la corruption. Elle devint ainsi, dans l'esprit populaire, un symbole du séjour des méchants dans l'au-delà. Elle en vint à signifier l'enfer comme le lieu des méchants. "Il pourrait être montré par d'innombrables exemples que les Juifs exprimaient l'enfer, ou le lieu des damnés, par ce mot. Le mot Géhenne [la contraction grecque de Hinnom] n'était jamais utilisé à l'époque du Christ dans un autre sens que pour désigner le lieu de la punition future." Sur ce fait, il ne peut y avoir de doute. Dans ce sens, le mot est utilisé onze fois dans les discours de notre Seigneur ([Mt 23:33 ; Lc 12:5 ; Mt 5:22 ]), etc.
EBD - Easton's Bible Dictionary