Tombeau de Cyrus le Grand
Description
Le Tombeau de Cyrus (Persan : آرامگاه کوروش بزرگ, romanisé : ārāmgāh-e kurosh-e bozorg) est un monument servant de tombe à Cyrus le Grand, le fondateur de l'ancien Empire achéménide. Il est situé à Pasargades, un site archéologique dans la province de Fars en Iran.
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Cyrus
(Héb. Koresh), le célèbre "Roi de Perse" (Élam) qui fut le conquérant de Babylone et publia le décret de libération des Juifs [Esd 1:1 ; Esd 1:2 ]. Il était le fils de Cambyse, le prince de Perse, et est né vers 599 av. J.-C. En 559 av. J.-C., il devint roi de Perse, le royaume des Mèdes étant ajouté en partie par conquête. Cyrus était un grand chef militaire, déterminé à la conquête universelle. Babylone tomba devant son armée (538 av. J.-C.) lors de la nuit du festin de Belschatsar [Dn 5:30 ], et ensuite l'ancien empire d'Assyrie fut également ajouté à son empire [cf. "Monte, ô Élam" [Es 21:2 ]].
Jusqu'alors, les grands rois de la terre n'avaient fait qu'opprimer les Juifs. Cyrus fut pour eux comme un "berger" [Es 44:28 ; Es 45:1 ]. Dieu l'employa pour rendre service à son ancien peuple. Il est possible qu'il ait acquis, par contact avec les Juifs, une certaine connaissance de leur religion.
La "première année de Cyrus" [Esd 1:1 ] n'est pas l'année de son accession au pouvoir sur les Mèdes, ni sur les Perses, ni l'année de la chute de Babylone, mais l'année suivant les deux années pendant lesquelles "Darius le Mède" fut vice-roi à Babylone après sa chute. Ce n'est qu'à ce moment-là (536 av. J.-C.) que Cyrus devint réellement roi sur la Palestine, qui devint une partie de son empire babylonien. L'édit de Cyrus pour la reconstruction de Jérusalem marqua une grande époque dans l'histoire du peuple juif [2Ch 36:22 ; 2Ch 36:23 ; Esd 1:1 -4; Esd 4:3 ; Esd 5:13 -17; Esd 6:3 -5].
Ce décret fut découvert "à Achmetha [R.V. marg., "Ecbatane"], dans le palais qui est dans la province des Mèdes" [Esd 6:2 ]. Une chronique rédigée juste après la conquête de la Babylonie par Cyrus relate l'histoire du règne de Nabonide (Nabunahid), le dernier roi de Babylone, et de la chute de l'empire babylonien. En 538 av. J.-C., il y eut une révolte dans le sud de la Babylonie, tandis que l'armée de Cyrus entrait dans le pays par le nord. En juin, l'armée babylonienne fut complètement vaincue à Opis, et immédiatement après, Sippara ouvrit ses portes au conquérant. Gobryas (Ugbaru), le gouverneur du Kurdistan, fut alors envoyé à Babylone, qui se rendit "sans combattre", et les services quotidiens dans les temples continuèrent sans interruption. En octobre, Cyrus lui-même arriva et proclama une amnistie générale, qui fut communiquée par Gobryas à "toute la province de Babylone", dont il avait été fait gouverneur. Pendant ce temps, Nabonide, qui s'était caché, fut capturé mais traité honorablement ; et lorsque sa femme mourut, Cambyse, le fils de Cyrus, conduisit les funérailles. Cyrus prit alors le titre de "roi de Babylone", prétendit être le descendant des anciens rois, et fit de riches offrandes aux temples. En même temps, il permit aux populations étrangères qui avaient été déportées en Babylonie de retourner dans leurs anciennes patries, emportant avec elles les images de leurs dieux. Parmi ces populations se trouvaient les Juifs qui, n'ayant pas d'images, emportèrent avec eux les vases sacrés du temple.
(Héb. Koresh), le célèbre "Roi de Perse" (Élam) qui fut le conquérant de Babylone et publia le décret de libération des Juifs [Esd 1:1 ; Esd 1:2 ]. Il était le fils de Cambyse, le prince de Perse, et est né vers 599 av. J.-C. En 559 av. J.-C., il devint roi de Perse, le royaume des Mèdes étant ajouté en partie par conquête. Cyrus était un grand chef militaire, déterminé à la conquête universelle. Babylone tomba devant son armée (538 av. J.-C.) lors de la nuit du festin de Belschatsar [Dn 5:30 ], et ensuite l'ancien empire d'Assyrie fut également ajouté à son empire [cf. "Monte, ô Élam" [Es 21:2 ]].
Jusqu'alors, les grands rois de la terre n'avaient fait qu'opprimer les Juifs. Cyrus fut pour eux comme un "berger" [Es 44:28 ; Es 45:1 ]. Dieu l'employa pour rendre service à son ancien peuple. Il est possible qu'il ait acquis, par contact avec les Juifs, une certaine connaissance de leur religion.
La "première année de Cyrus" [Esd 1:1 ] n'est pas l'année de son accession au pouvoir sur les Mèdes, ni sur les Perses, ni l'année de la chute de Babylone, mais l'année suivant les deux années pendant lesquelles "Darius le Mède" fut vice-roi à Babylone après sa chute. Ce n'est qu'à ce moment-là (536 av. J.-C.) que Cyrus devint réellement roi sur la Palestine, qui devint une partie de son empire babylonien. L'édit de Cyrus pour la reconstruction de Jérusalem marqua une grande époque dans l'histoire du peuple juif [2Ch 36:22 ; 2Ch 36:23 ; Esd 1:1 -4; Esd 4:3 ; Esd 5:13 -17; Esd 6:3 -5].
Ce décret fut découvert "à Achmetha [R.V. marg., "Ecbatane"], dans le palais qui est dans la province des Mèdes" [Esd 6:2 ]. Une chronique rédigée juste après la conquête de la Babylonie par Cyrus relate l'histoire du règne de Nabonide (Nabunahid), le dernier roi de Babylone, et de la chute de l'empire babylonien. En 538 av. J.-C., il y eut une révolte dans le sud de la Babylonie, tandis que l'armée de Cyrus entrait dans le pays par le nord. En juin, l'armée babylonienne fut complètement vaincue à Opis, et immédiatement après, Sippara ouvrit ses portes au conquérant. Gobryas (Ugbaru), le gouverneur du Kurdistan, fut alors envoyé à Babylone, qui se rendit "sans combattre", et les services quotidiens dans les temples continuèrent sans interruption. En octobre, Cyrus lui-même arriva et proclama une amnistie générale, qui fut communiquée par Gobryas à "toute la province de Babylone", dont il avait été fait gouverneur. Pendant ce temps, Nabonide, qui s'était caché, fut capturé mais traité honorablement ; et lorsque sa femme mourut, Cambyse, le fils de Cyrus, conduisit les funérailles. Cyrus prit alors le titre de "roi de Babylone", prétendit être le descendant des anciens rois, et fit de riches offrandes aux temples. En même temps, il permit aux populations étrangères qui avaient été déportées en Babylonie de retourner dans leurs anciennes patries, emportant avec elles les images de leurs dieux. Parmi ces populations se trouvaient les Juifs qui, n'ayant pas d'images, emportèrent avec eux les vases sacrés du temple.
EBD - Easton's Bible Dictionary