Tunnel d'Ézéchias
Description
Le tunnel de Siloé plus récent (hébreu : נִקְבַּת הַשִּׁלֹחַ, Nikbat HaShiloaḥ), également connu sous le nom de tunnel d'Ézéchias (hébreu : תעלת חזקיהו), est un canal d'eau qui a été creusé dans la Cité de David à l'époque ancienne, maintenant situé dans le quartier arabe de Silwan à Jérusalem-Est. Son nom populaire est dû à l'hypothèse la plus courante selon laquelle il date du règne d'Ézéchias de Juda (fin du VIIIe et début du VIIe siècle av. J.-C.) et correspond au "conduit" mentionné dans [2R 20:20 ] dans la Bible hébraïque. Selon la Bible, le roi Ézéchias a préparé Jérusalem à un siège imminent par les Assyriens, en "bloquant la source des eaux du haut Gihon, et en les conduisant directement vers l'ouest à la Cité de David" [2Ch 32:30 ]. En détournant les eaux du Gihon, il a empêché les forces ennemies sous Sennachérib d'avoir accès à l'eau.
Les versets bibliques relatifs à un tunnel à l'époque d'Ézéchias sont les suivants : [2R 20:20 ]; [2Ch 32:2 -4]; [2Ch 32:30 ]; [Es 22:11 ]
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Hezekiah's Tunnel - Gihon Spring to Siloam Pool
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que l'Éternel a fortifié.
Fils d'Achaz [2R 18:1 ; 2Ch 29:1 ], qu'il a succédé sur le trône du royaume de Juda. Il a régné vingt-neuf ans (726-697 av. J.-C.). L'histoire de ce roi est contenue dans [2R 18:20 ; Es 36:1 etc.; Es 37:1 etc.; Es 38:1 etc.; Es 39:1 etc.], et [2Ch 29:1 etc.; 2Ch 30:1 etc.; 2Ch 31:1 etc.; 2Ch 32:1 etc.]. Il est décrit comme un grand et bon roi. Dans la vie publique, il a suivi l'exemple de son arrière-grand-père Ozias. Il s'est appliqué à abolir l'idolâtrie de son royaume, et parmi d'autres actions qu'il a entreprises à cette fin, il a détruit le « serpent d'airain », qui avait été déplacé à Jérusalem et était devenu un objet de culte idolâtre [Nb 21:9 ]. Une grande réforme a été accomplie dans le royaume de Juda à son époque [2R 18:4 ; 2Ch 29:3 -36].
À la mort de Sargon et à l'accession de son fils Sanchérib au trône d'Assyrie, Ézéchias a refusé de payer le tribut que son père avait payé, et « s'est rebellé contre le roi d'Assyrie, et ne lui a pas servi », mais il est entré dans une alliance avec l'Égypte [Es 30:1 etc.; Es 31:1 etc.; Es 36:6 -9]. Cela a conduit à l'invasion de Juda par Sanchérib [2R 18:13 -16], qui a pris quarante villes et assiégé Jérusalem avec des monticules. Ézéchias a cédé aux exigences du roi assyrien et a accepté de lui payer trois cents talents d'argent et trente d'or [2R 18:14 ].
Mais Sanchérib a agi de manière perfide avec Ézéchias [Es 33:1 ], et une deuxième fois en deux ans, il a envahi son royaume [2R 18:17 ; 2Ch 32:9 ; Es 36:1 etc.]. Cette invasion a abouti à la destruction de l'armée de Sanchérib. Ézéchias a prié Dieu, et « cette nuit-là, l'ange de l'Éternel est sorti et a frappé dans le camp des Assyriens 185 000 hommes ». Sanchérib a fui avec le reste de ses forces vers Ninive, où, dix-sept ans après, il a été assassiné par ses fils Adrammélec et Sharezer [2R 19:37 ]. (Voir SANCHÉRIB)
Le récit de la maladie d'Ézéchias et de sa guérison miraculeuse se trouve dans [2R 20:1 ; 2Ch 32:24 ; Es 38:1 ]. Divers ambassadeurs sont venus le féliciter pour sa guérison, et parmi eux Mérodac-Baladan, le vice-roi de Babylone [2Ch 32:23 ; 2R 20:12 ]. Il a terminé ses jours dans la paix et la prospérité, et a été succédé par son fils Manassé. Il a été enterré dans « les plus grands des sépulcres des fils de David » [2Ch 32:27 -33]. Il n'a eu « après lui aucun semblable parmi tous les rois de Juda, ni aucun avant lui » [2R 18:5 ]. (Voir ÉSAÏE)
EBD - Easton's Bible Dictionary