Temple à Silo
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Evidence of the Tabernacle Found at Ancient Shiloh
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Tabernacle
(1.) Une maison ou un lieu d'habitation (Jb 5:24 ; 18:6), etc.
(2.) Un sanctuaire portable [comp. (Ac 19:24 ) contenant l'image de Moloch (Am 5:26 ); marg. et R.V., "Siccuth"].
(3.) Le corps humain (2Co 5:1 ; 5:4); une tente, par opposition à une demeure permanente.
(4.) La tente sacrée (hébreu mishkan, "le lieu d'habitation"); la tente-temple mobile que Moïse érigea pour le service de Dieu, selon le "modèle" que Dieu lui-même lui montra sur la montagne (Ex 25:9 ; Hé 8:5 ). Elle est appelée "le tabernacle de la congrégation", plutôt "de la rencontre", c'est-à-dire, où Dieu a promis de rencontrer Israël (Ex 29:42 ); le "tabernacle du témoignage" (Ex 38:21 ; Nb 1:50 ), qui ne désigne cependant pas toute la structure, mais seulement l'enceinte qui contenait "l'arche du témoignage" (Ex 25:16 ; 25:22; Nb 9:15 ); le "tabernacle du témoignage" (Nb 17:8 ); la "maison du Seigneur" (Dt 23:18 ); le "temple du Seigneur" (Jos 6:24 ); un "sanctuaire" (Ex 25:8 ).
Un récit particulier des matériaux que le peuple a fournis pour l'érection et du bâtiment lui-même est enregistré dans [Ex 25:1 etc. à Ex 40:1 etc.]. L'exécution du plan mystérieusement donné à Moïse fut confiée à Betsaleel et Oholiab, qui furent spécialement dotés de sagesse et de compétence artistique, probablement acquises en Égypte, à cet effet (Ex 35:30 -35). Le peuple a fourni des matériaux pour le tabernacle si abondamment que Moïse a été obligé de les restreindre (Ex 36:6 ). Ces réserves, auxquelles ils ont si libéralement contribué pour cet objectif, devaient consister en grande partie des dons que les Égyptiens leur ont si volontiers accordés à la veille de l'Exode (Ex 12:35 ; 12:36).
Le tabernacle était une enceinte rectangulaire, d'environ 45 pieds de long (c'est-à-dire, en comptant un cubit à 18 pouces) et d'environ 15 pieds de large et de haut. Ses deux côtés et son extrémité occidentale étaient faits de planches de bois d'acacia, placées debout, reposant dans des socles de laiton, l'extrémité orientale restant ouverte (Ex 26:22 ). Ce cadre était recouvert de quatre couvertures, la première de lin, dans laquelle des figures des chérubins symboliques étaient brodées avec du fil bleu, pourpre et écarlate, et probablement aussi avec des fils d'or (Ex 26:1 -6; 36:8-13). Au-dessus de cela se trouvait une deuxième couverture de douze rideaux de toile de poil de chèvre noire, descendant presque jusqu'au sol à l'extérieur (Ex 26:7 -11). La troisième couverture était en peaux de béliers teintes en rouge, et la quatrième était en peaux de blaireaux (hébreu tahash, c'est-à-dire le dugong, une espèce de phoque), (Ex 25:5 ; 26:14; 35:7; 35:23; 36:19; 39:34).
À l'intérieur, il était divisé par un voile en deux chambres, dont l'extérieur était appelé le lieu saint, également "le sanctuaire" (Hé 9:2 ) et le "premier tabernacle" (Hé 9:6 ); et l'intérieur, le saint des saints, "le lieu très saint", "le Très Saint", le "deuxième tabernacle" (Ex 28:29 ; Hé 9:3 ; 9:7). Le voile séparant ces deux chambres était un double rideau de la plus fine facture, qui n'était franchi que par le grand prêtre une fois par an, le grand jour de l'Expiation. Le lieu saint était séparé de la cour extérieure qui entourait le tabernacle par un rideau, qui pendait sur les six piliers qui se trouvaient à l'extrémité est du tabernacle, et par lequel on y entrait.
L'ordre ainsi que le caractère typique des services du tabernacle sont enregistrés dans (Hé 9:1 etc.; 10:19-22).
Le saint des saints, un cube de 10 coudées, contenait "l'arche du témoignage", c'est-à-dire, le coffre oblong contenant les deux tables de pierre, le pot de manne, et la verge d'Aaron qui avait bourgeonné.
Le lieu saint était la chambre occidentale et plus grande du tabernacle. Ici étaient placés la table pour les pains de proposition, le chandelier d'or, et l'autel d'or de l'encens.
Tout autour du tabernacle se trouvait une cour, entourée de rideaux suspendus sur soixante piliers (Ex 27:9 -18). Cette cour mesurait 150 pieds de long et 75 pieds de large. À l'intérieur se trouvaient l'autel des holocaustes, qui mesurait 7 1/2 pieds de long et de large et 4 1/2 pieds de haut, avec des cornes aux quatre coins, et la cuve de bronze (Ex 30:18 ), qui se trouvait entre l'autel et le tabernacle.
Le tabernacle entier fut complété en sept mois. Le premier jour du premier mois de la deuxième année après l'Exode, il fut officiellement érigé, et le nuage de la présence divine descendit sur lui (Ex 39:22 -43; 40:1-38). Il coûta 29 talents 730 sicles d'or, 100 talents 1 775 sicles d'argent, 70 talents 2 400 sicles de cuivre (Ex 38:24 -31).
Le tabernacle était construit de telle manière qu'il pouvait être facilement démonté et transporté d'un endroit à l'autre pendant les pérégrinations dans le désert. Le premier campement des Israélites après avoir traversé le Jourdain fut à Guilgal, et là le tabernacle resta pendant sept ans (Jos 4:19 ). Il fut ensuite déplacé à Silo (Jos 18:1 ), où il resta pendant le temps des Juges, jusqu'aux jours d'Éli, lorsque l'arche, ayant été portée dans le camp lorsque les Israélites étaient en guerre avec les Philistins, fut prise par l'ennemi (1S 4:1 etc.), et ne fut jamais ensuite restaurée à sa place dans le tabernacle. L'ancien tabernacle érigé par Moïse dans le désert fut transféré à Nob (1S 21:1 ), et après la destruction de cette ville par Saül (1S 22:9 ; 1Ch 16:39 ; 16:40), à Gabaon. Il est mentionné pour la dernière fois dans (1Ch 21:29 ). Un nouveau tabernacle fut érigé par David à Jérusalem (2S 6:17 ; 1Ch 16:1 ), et l'arche fut apportée de Péretz-Uzza et déposée dedans (2S 6:8 -17; 2Ch 1:4 ).
Le mot ainsi rendu ('ohel) dans (Ex 33:7 ) désigne simplement une tente, probablement la propre tente de Moïse, car le tabernacle n'était pas encore érigé.
(1.) Une maison ou un lieu d'habitation (Jb 5:24 ; 18:6), etc.
(2.) Un sanctuaire portable [comp. (Ac 19:24 ) contenant l'image de Moloch (Am 5:26 ); marg. et R.V., "Siccuth"].
(3.) Le corps humain (2Co 5:1 ; 5:4); une tente, par opposition à une demeure permanente.
(4.) La tente sacrée (hébreu mishkan, "le lieu d'habitation"); la tente-temple mobile que Moïse érigea pour le service de Dieu, selon le "modèle" que Dieu lui-même lui montra sur la montagne (Ex 25:9 ; Hé 8:5 ). Elle est appelée "le tabernacle de la congrégation", plutôt "de la rencontre", c'est-à-dire, où Dieu a promis de rencontrer Israël (Ex 29:42 ); le "tabernacle du témoignage" (Ex 38:21 ; Nb 1:50 ), qui ne désigne cependant pas toute la structure, mais seulement l'enceinte qui contenait "l'arche du témoignage" (Ex 25:16 ; 25:22; Nb 9:15 ); le "tabernacle du témoignage" (Nb 17:8 ); la "maison du Seigneur" (Dt 23:18 ); le "temple du Seigneur" (Jos 6:24 ); un "sanctuaire" (Ex 25:8 ).
Un récit particulier des matériaux que le peuple a fournis pour l'érection et du bâtiment lui-même est enregistré dans [Ex 25:1 etc. à Ex 40:1 etc.]. L'exécution du plan mystérieusement donné à Moïse fut confiée à Betsaleel et Oholiab, qui furent spécialement dotés de sagesse et de compétence artistique, probablement acquises en Égypte, à cet effet (Ex 35:30 -35). Le peuple a fourni des matériaux pour le tabernacle si abondamment que Moïse a été obligé de les restreindre (Ex 36:6 ). Ces réserves, auxquelles ils ont si libéralement contribué pour cet objectif, devaient consister en grande partie des dons que les Égyptiens leur ont si volontiers accordés à la veille de l'Exode (Ex 12:35 ; 12:36).
Le tabernacle était une enceinte rectangulaire, d'environ 45 pieds de long (c'est-à-dire, en comptant un cubit à 18 pouces) et d'environ 15 pieds de large et de haut. Ses deux côtés et son extrémité occidentale étaient faits de planches de bois d'acacia, placées debout, reposant dans des socles de laiton, l'extrémité orientale restant ouverte (Ex 26:22 ). Ce cadre était recouvert de quatre couvertures, la première de lin, dans laquelle des figures des chérubins symboliques étaient brodées avec du fil bleu, pourpre et écarlate, et probablement aussi avec des fils d'or (Ex 26:1 -6; 36:8-13). Au-dessus de cela se trouvait une deuxième couverture de douze rideaux de toile de poil de chèvre noire, descendant presque jusqu'au sol à l'extérieur (Ex 26:7 -11). La troisième couverture était en peaux de béliers teintes en rouge, et la quatrième était en peaux de blaireaux (hébreu tahash, c'est-à-dire le dugong, une espèce de phoque), (Ex 25:5 ; 26:14; 35:7; 35:23; 36:19; 39:34).
À l'intérieur, il était divisé par un voile en deux chambres, dont l'extérieur était appelé le lieu saint, également "le sanctuaire" (Hé 9:2 ) et le "premier tabernacle" (Hé 9:6 ); et l'intérieur, le saint des saints, "le lieu très saint", "le Très Saint", le "deuxième tabernacle" (Ex 28:29 ; Hé 9:3 ; 9:7). Le voile séparant ces deux chambres était un double rideau de la plus fine facture, qui n'était franchi que par le grand prêtre une fois par an, le grand jour de l'Expiation. Le lieu saint était séparé de la cour extérieure qui entourait le tabernacle par un rideau, qui pendait sur les six piliers qui se trouvaient à l'extrémité est du tabernacle, et par lequel on y entrait.
L'ordre ainsi que le caractère typique des services du tabernacle sont enregistrés dans (Hé 9:1 etc.; 10:19-22).
Le saint des saints, un cube de 10 coudées, contenait "l'arche du témoignage", c'est-à-dire, le coffre oblong contenant les deux tables de pierre, le pot de manne, et la verge d'Aaron qui avait bourgeonné.
Le lieu saint était la chambre occidentale et plus grande du tabernacle. Ici étaient placés la table pour les pains de proposition, le chandelier d'or, et l'autel d'or de l'encens.
Tout autour du tabernacle se trouvait une cour, entourée de rideaux suspendus sur soixante piliers (Ex 27:9 -18). Cette cour mesurait 150 pieds de long et 75 pieds de large. À l'intérieur se trouvaient l'autel des holocaustes, qui mesurait 7 1/2 pieds de long et de large et 4 1/2 pieds de haut, avec des cornes aux quatre coins, et la cuve de bronze (Ex 30:18 ), qui se trouvait entre l'autel et le tabernacle.
Le tabernacle entier fut complété en sept mois. Le premier jour du premier mois de la deuxième année après l'Exode, il fut officiellement érigé, et le nuage de la présence divine descendit sur lui (Ex 39:22 -43; 40:1-38). Il coûta 29 talents 730 sicles d'or, 100 talents 1 775 sicles d'argent, 70 talents 2 400 sicles de cuivre (Ex 38:24 -31).
Le tabernacle était construit de telle manière qu'il pouvait être facilement démonté et transporté d'un endroit à l'autre pendant les pérégrinations dans le désert. Le premier campement des Israélites après avoir traversé le Jourdain fut à Guilgal, et là le tabernacle resta pendant sept ans (Jos 4:19 ). Il fut ensuite déplacé à Silo (Jos 18:1 ), où il resta pendant le temps des Juges, jusqu'aux jours d'Éli, lorsque l'arche, ayant été portée dans le camp lorsque les Israélites étaient en guerre avec les Philistins, fut prise par l'ennemi (1S 4:1 etc.), et ne fut jamais ensuite restaurée à sa place dans le tabernacle. L'ancien tabernacle érigé par Moïse dans le désert fut transféré à Nob (1S 21:1 ), et après la destruction de cette ville par Saül (1S 22:9 ; 1Ch 16:39 ; 16:40), à Gabaon. Il est mentionné pour la dernière fois dans (1Ch 21:29 ). Un nouveau tabernacle fut érigé par David à Jérusalem (2S 6:17 ; 1Ch 16:1 ), et l'arche fut apportée de Péretz-Uzza et déposée dedans (2S 6:8 -17; 2Ch 1:4 ).
Le mot ainsi rendu ('ohel) dans (Ex 33:7 ) désigne simplement une tente, probablement la propre tente de Moïse, car le tabernacle n'était pas encore érigé.
EBD - Easton's Bible Dictionary