Annas

était grand prêtre de 7 à 14 apr. J.-C. En 25 apr. J.-C., Caïphe, qui avait épousé la fille d'Annas ([Jn 18:13 ]), fut élevé à cette fonction, et probablement Annas fut alors nommé président du Sanhédrin, ou adjoint ou coadjuteur du grand prêtre, et fut ainsi également appelé grand prêtre avec Caïphe ([Lc 3:2 ]). Selon la loi mosaïque, la grande prêtrise était détenue à vie ([Nb 3:10 ]); et bien qu'Annas ait été déposé par le procurateur romain, les Juifs pouvaient encore le considérer légalement comme le grand prêtre. Notre Seigneur fut d'abord amené devant Annas, et après un bref interrogatoire ([Jn 1:18 -23]), il fut envoyé à Caïphe, où certains membres du Sanhédrin s'étaient réunis, et le premier procès de Jésus eut lieu ([Mt 26:57 -68]). Cet examen de notre Seigneur devant Annas est seulement rapporté par Jean. Annas était président du Sanhédrin devant lequel Pierre et Jean furent amenés ([Ac 4:6 ]).

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Caïphe

était le grand prêtre juif (27-36 apr. J.-C.) au début du ministère public de notre Seigneur, sous le règne de Tibère ([Lc 3:2 ]), et aussi au moment de sa condamnation et de sa crucifixion ([Mt 26:3 ; Mt 26:57 ; Jn 11:49 ; Jn 18:13 ; Jn 18:14 ]). Il occupa cette fonction pendant toute l'administration de Pilate. Sa femme était la fille d'Annas, qui avait autrefois été grand prêtre, et était probablement le vicaire ou adjoint (hébreu : sagan) de Caïphe. Il appartenait à la secte des Sadducéens ([Ac 5:17 ]), et était membre du conseil lorsqu'il donna son avis que Jésus devait être mis à mort "pour le peuple, et que toute la nation ne périsse pas" ([Jn 11:50 ]). Par ces mots, il prononça inconsciemment une prophétie. "Comme Saül, il était prophète malgré lui." Caïphe n'avait pas le pouvoir d'infliger la peine de mort, et donc Jésus fut envoyé à Pilate, le gouverneur romain, afin qu'il puisse dûment prononcer la sentence contre lui ([Mt 27:2 ; Jn 18:28 ]). À une période ultérieure, son hostilité à l'évangile est encore manifeste ([Ac 4:6 ]). (Voir ANNAS)

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