Manassé
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Manassé
qui fait oublier. « Dieu m'a fait oublier » (Héb. nashshani), [Gn 41:51 ].
(1.) L'aîné des deux fils de Joseph. Lui et son frère Éphraïm furent ensuite adoptés par Jacob comme ses propres fils [Gn 48:1 ]. Il y a un récit de son mariage avec une Syrienne [1Ch 7:14 ]; et la seule chose ensuite rapportée à son sujet est que ses petits-enfants furent « élevés sur les genoux de Joseph » [Gn 50:23 ; version révisée, « nés sur les genoux de Joseph »], c'est-à-dire, furent dès leur naissance adoptés par Joseph comme ses propres enfants.
La tribu de Manassé était associée à celle d'Éphraïm et de Benjamin pendant les errances dans le désert. Ils campaient du côté ouest du tabernacle. Selon le recensement effectué au Sinaï, cette tribu comptait alors 32 200 membres [Nb 1:10 ; Nb 1:35 ; Nb 2:20 ; Nb 2:21 ]. Quarante ans plus tard, ses effectifs avaient augmenté à 52 700 [Nb 26:34 ; Nb 26:37 ], et elle était à cette époque la plus distinguée de toutes les tribus.
La moitié de cette tribu, avec Ruben et Gad, reçut son territoire assigné par Moïse à l'est du Jourdain [Jos 13:7 -14]; mais il revenait à Josué de définir les limites de chaque tribu. Ce territoire à l'est du Jourdain était plus précieux et d'une plus grande étendue que tout ce qui fut attribué aux neuf tribus et demie dans le pays de Palestine. Il est parfois appelé « le pays de Galaad » et est également mentionné comme « de l'autre côté du Jourdain ». La portion donnée à la demi-tribu de Manassé était la plus grande à l'est du Jourdain. Elle englobait toute la région de Basan. Elle était délimitée au sud par Mahanaïm et s'étendait au nord jusqu'au pied du Liban. Argob, avec ses soixante villes, cet « océan de roches basaltiques et de blocs éparpillés dans la plus grande confusion », se trouvait au milieu de ce territoire.
Tout le « pays de Galaad » ayant été conquis, les deux tribus et demie laissèrent leurs femmes et leurs familles dans les villes fortifiées là-bas, et accompagnèrent les autres tribus à travers le Jourdain, et prirent part avec elles aux guerres de conquête. L'attribution des terres ayant été complétée, Josué renvoya les deux tribus et demie, les félicitant pour leur service héroïque [Jos 22:1 -34]. Ainsi renvoyées, elles retournèrent au-delà du Jourdain vers leur propre héritage. (Voir ED)
À l'ouest du Jourdain, l'autre moitié de la tribu de Manassé était associée à Éphraïm, et ils avaient leur portion au centre même de la Palestine, une superficie d'environ 1 300 milles carrés, la partie la plus précieuse de tout le pays, abondant en sources d'eau. La portion de Manassé était immédiatement au nord de celle d'Éphraïm [Jos 16:1 etc.]. Ainsi, le Manassé occidental défendait les passages d'Esdrelon tandis que l'oriental gardait les passages du Hauran.
(2.) Le seul fils et successeur d'Ézéchias sur le trône de Juda. Il avait douze ans lorsqu'il commença à régner [2R 21:1 ], et il régna cinquante-cinq ans (698-643 av. J.-C.). Bien qu'il ait régné si longtemps, on sait relativement peu de choses sur ce roi. Son règne fut une continuation de celui d'Achaz, tant en matière de religion que de politique nationale. Il tomba tôt sous l'influence du cercle de la cour païenne, et son règne fut caractérisé par une triste rechute dans l'idolâtrie avec tous ses vices, montrant que la réforme sous son père avait été en grande partie superficielle [Es 7:10 ; 2R 21:10 -15]. Une tentative systématique et persistante fut faite, et trop réussie, pour bannir le culte de l'Éternel du pays. Au milieu de cette idolâtrie répandue, il ne manquait cependant pas de prophètes fidèles (Ésaïe, Michée) qui élevaient leur voix en réprimande et en avertissement. Mais leur fidélité ne fit qu'attiser une haine amère, et une période de persécution cruelle contre tous les amis de l'ancienne religion commença. « Les jours d'Alva en Hollande, de Charles IX en France, ou des Covenanters sous Charles II en Écosse, furent anticipés dans la capitale juive. Les rues étaient rouges de sang. » Il y a une vieille tradition juive selon laquelle Ésaïe fut mis à mort à cette époque [2R 21:16 ; 24:3; 24:4; Jr 2:30 ], ayant été scié dans le tronc d'un arbre. [Ps 49:1 etc.; 73:1 etc.; 77:1 etc.; 140:1 etc.], et [Ps 141:1 etc.] semblent exprimer les sentiments des pieux au milieu des épreuves ardentes de cette grande persécution. Manassé a été appelé le « Néron de Palestine ».
Esarhaddon, successeur de Sennachérib sur le trône assyrien, qui résida à Babylone pendant treize ans (le seul monarque assyrien à avoir jamais régné à Babylone), fit prisonnier Manassé (681 av. J.-C.) à Babylone. De tels rois captifs étaient généralement traités avec une grande cruauté. Ils étaient amenés devant le conquérant avec un crochet ou un anneau passé à travers leurs lèvres ou leurs mâchoires, ayant une corde attachée, par laquelle ils étaient conduits. Cela est mentionné dans [2Ch 33:11 ], où la version autorisée lit qu'Esarhaddon « prit Manassé parmi les épines »; tandis que la version révisée rend les mots, « prit Manassé en chaînes »; ou littéralement, comme dans la marge, « avec des crochets ». [Comparez 2R 19:28 ].
La sévérité de l'emprisonnement de Manassé le conduisit à la repentance. Dieu entendit son cri, et il fut rétabli dans son royaume [2Ch 33:11 -13]. Il abandonna ses voies idolâtres, et enjoignit au peuple de vénérer l'Éternel; mais il n'y eut pas de réforme en profondeur. Après un long règne s'étendant sur cinquante-cinq ans, le plus long dans l'histoire de Juda, il mourut, et fut enterré dans le jardin d'Uzza, le « jardin de sa propre maison » [2R 21:17 ; 21:18; 2Ch 33:20 ], et non dans la ville de David, parmi ses ancêtres. Il fut succédé par son fils Amon.
Dans [Jg 18:30 ] la lecture correcte est « Moïse », et non « Manassé ». Le nom « Manassé » est supposé avoir été introduit par un copiste pour éviter le scandale de nommer le petit-fils de Moïse, le grand législateur, comme le fondateur d'une religion idolâtre.
qui fait oublier. « Dieu m'a fait oublier » (Héb. nashshani), [Gn 41:51 ].
(1.) L'aîné des deux fils de Joseph. Lui et son frère Éphraïm furent ensuite adoptés par Jacob comme ses propres fils [Gn 48:1 ]. Il y a un récit de son mariage avec une Syrienne [1Ch 7:14 ]; et la seule chose ensuite rapportée à son sujet est que ses petits-enfants furent « élevés sur les genoux de Joseph » [Gn 50:23 ; version révisée, « nés sur les genoux de Joseph »], c'est-à-dire, furent dès leur naissance adoptés par Joseph comme ses propres enfants.
La tribu de Manassé était associée à celle d'Éphraïm et de Benjamin pendant les errances dans le désert. Ils campaient du côté ouest du tabernacle. Selon le recensement effectué au Sinaï, cette tribu comptait alors 32 200 membres [Nb 1:10 ; Nb 1:35 ; Nb 2:20 ; Nb 2:21 ]. Quarante ans plus tard, ses effectifs avaient augmenté à 52 700 [Nb 26:34 ; Nb 26:37 ], et elle était à cette époque la plus distinguée de toutes les tribus.
La moitié de cette tribu, avec Ruben et Gad, reçut son territoire assigné par Moïse à l'est du Jourdain [Jos 13:7 -14]; mais il revenait à Josué de définir les limites de chaque tribu. Ce territoire à l'est du Jourdain était plus précieux et d'une plus grande étendue que tout ce qui fut attribué aux neuf tribus et demie dans le pays de Palestine. Il est parfois appelé « le pays de Galaad » et est également mentionné comme « de l'autre côté du Jourdain ». La portion donnée à la demi-tribu de Manassé était la plus grande à l'est du Jourdain. Elle englobait toute la région de Basan. Elle était délimitée au sud par Mahanaïm et s'étendait au nord jusqu'au pied du Liban. Argob, avec ses soixante villes, cet « océan de roches basaltiques et de blocs éparpillés dans la plus grande confusion », se trouvait au milieu de ce territoire.
Tout le « pays de Galaad » ayant été conquis, les deux tribus et demie laissèrent leurs femmes et leurs familles dans les villes fortifiées là-bas, et accompagnèrent les autres tribus à travers le Jourdain, et prirent part avec elles aux guerres de conquête. L'attribution des terres ayant été complétée, Josué renvoya les deux tribus et demie, les félicitant pour leur service héroïque [Jos 22:1 -34]. Ainsi renvoyées, elles retournèrent au-delà du Jourdain vers leur propre héritage. (Voir ED)
À l'ouest du Jourdain, l'autre moitié de la tribu de Manassé était associée à Éphraïm, et ils avaient leur portion au centre même de la Palestine, une superficie d'environ 1 300 milles carrés, la partie la plus précieuse de tout le pays, abondant en sources d'eau. La portion de Manassé était immédiatement au nord de celle d'Éphraïm [Jos 16:1 etc.]. Ainsi, le Manassé occidental défendait les passages d'Esdrelon tandis que l'oriental gardait les passages du Hauran.
(2.) Le seul fils et successeur d'Ézéchias sur le trône de Juda. Il avait douze ans lorsqu'il commença à régner [2R 21:1 ], et il régna cinquante-cinq ans (698-643 av. J.-C.). Bien qu'il ait régné si longtemps, on sait relativement peu de choses sur ce roi. Son règne fut une continuation de celui d'Achaz, tant en matière de religion que de politique nationale. Il tomba tôt sous l'influence du cercle de la cour païenne, et son règne fut caractérisé par une triste rechute dans l'idolâtrie avec tous ses vices, montrant que la réforme sous son père avait été en grande partie superficielle [Es 7:10 ; 2R 21:10 -15]. Une tentative systématique et persistante fut faite, et trop réussie, pour bannir le culte de l'Éternel du pays. Au milieu de cette idolâtrie répandue, il ne manquait cependant pas de prophètes fidèles (Ésaïe, Michée) qui élevaient leur voix en réprimande et en avertissement. Mais leur fidélité ne fit qu'attiser une haine amère, et une période de persécution cruelle contre tous les amis de l'ancienne religion commença. « Les jours d'Alva en Hollande, de Charles IX en France, ou des Covenanters sous Charles II en Écosse, furent anticipés dans la capitale juive. Les rues étaient rouges de sang. » Il y a une vieille tradition juive selon laquelle Ésaïe fut mis à mort à cette époque [2R 21:16 ; 24:3; 24:4; Jr 2:30 ], ayant été scié dans le tronc d'un arbre. [Ps 49:1 etc.; 73:1 etc.; 77:1 etc.; 140:1 etc.], et [Ps 141:1 etc.] semblent exprimer les sentiments des pieux au milieu des épreuves ardentes de cette grande persécution. Manassé a été appelé le « Néron de Palestine ».
Esarhaddon, successeur de Sennachérib sur le trône assyrien, qui résida à Babylone pendant treize ans (le seul monarque assyrien à avoir jamais régné à Babylone), fit prisonnier Manassé (681 av. J.-C.) à Babylone. De tels rois captifs étaient généralement traités avec une grande cruauté. Ils étaient amenés devant le conquérant avec un crochet ou un anneau passé à travers leurs lèvres ou leurs mâchoires, ayant une corde attachée, par laquelle ils étaient conduits. Cela est mentionné dans [2Ch 33:11 ], où la version autorisée lit qu'Esarhaddon « prit Manassé parmi les épines »; tandis que la version révisée rend les mots, « prit Manassé en chaînes »; ou littéralement, comme dans la marge, « avec des crochets ». [Comparez 2R 19:28 ].
La sévérité de l'emprisonnement de Manassé le conduisit à la repentance. Dieu entendit son cri, et il fut rétabli dans son royaume [2Ch 33:11 -13]. Il abandonna ses voies idolâtres, et enjoignit au peuple de vénérer l'Éternel; mais il n'y eut pas de réforme en profondeur. Après un long règne s'étendant sur cinquante-cinq ans, le plus long dans l'histoire de Juda, il mourut, et fut enterré dans le jardin d'Uzza, le « jardin de sa propre maison » [2R 21:17 ; 21:18; 2Ch 33:20 ], et non dans la ville de David, parmi ses ancêtres. Il fut succédé par son fils Amon.
Dans [Jg 18:30 ] la lecture correcte est « Moïse », et non « Manassé ». Le nom « Manassé » est supposé avoir été introduit par un copiste pour éviter le scandale de nommer le petit-fils de Moïse, le grand législateur, comme le fondateur d'une religion idolâtre.
EBD - Easton's Bible Dictionary