Autel de Josué
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Autel
(Héb. mizbe'ah, d'un mot signifiant "tuer"), toute structure de terre [Ex 20:24 ] ou de pierre brute [Ex 20:25 ] sur laquelle des sacrifices étaient offerts. Les autels étaient généralement érigés dans des endroits visibles [Gn 22:9 ; Ez 6:3 ; 2R 23:12 ; 16:4; 23:8; Ac 14:13 ]. Le mot est utilisé dans [Hé 13:10 ] pour le sacrifice offert sur celui-ci - le sacrifice que Christ a offert.
Paul trouva parmi les nombreux autels érigés à Athènes un portant l'inscription, "Au dieu inconnu" [Ac 17:23 ], ou plutôt "à un [c'est-à-dire, un certain] dieu inconnu." La raison de cette inscription ne peut plus être déterminée avec précision. Elle donna à l'apôtre l'occasion de proclamer l'évangile aux "hommes d'Athènes."
Le premier autel dont nous lisons est celui érigé par Noé [Gn 8:20 ]. Des autels furent érigés par Abraham [Gn 12:7 ; 13:4; 22:9], par Isaac [Gn 26:25 ], par Jacob [Gn 33:20 ; 35:1; 35:3], et par Moïse [Ex 17:15 ], "Jéhovah-nissi."
Dans le tabernacle, et plus tard dans le temple, deux autels furent érigés.
(1.) L'autel des holocaustes [Ex 30:28 ], appelé aussi "l'autel d'airain" [Ex 39:39 ] et "la table du Seigneur" [Ml 1:7 ].
Cet autel, tel qu'il fut érigé dans le tabernacle, est décrit dans [Ex 27:1 -8]. C'était un carré creux, de 5 coudées de longueur et de largeur, et de 3 coudées de hauteur. Il était fait de bois d'acacia et était recouvert de plaques de bronze. Ses coins étaient ornés de "cornes" [Ex 29:12 ; Lv 4:18 ].
Dans [Ex 27:3 ], les divers ustensiles appartenant à l'autel sont énumérés. Ils étaient faits de bronze. [Voir aussi 1S 2:13 ; 2:14; Lv 16:12 ; Nb 16:6 ; 16:7].
Dans le temple de Salomon, l'autel était de dimensions plus grandes [2Ch 4:1 . Voir aussi 1R 8:22 ; 8:64; 9:25], et était entièrement fait de bronze, recouvrant une structure de pierre ou de terre. Cet autel fut renouvelé par Asa [2Ch 15:8 ]. Il fut déplacé par Achaz [2R 16:14 ], et "nettoyé" par Ézéchias, dans la dernière partie de son règne, il fut reconstruit. Il fut finalement démantelé et emporté par les Babyloniens [Jr 52:17 ].
Après le retour de la captivité, il fut réérigé [Esd 3:3 ; 3:6] au même endroit où il se trouvait auparavant. [Voir aussi 1M 4:47 ]. Lorsque Antiochus Épiphane pilla Jérusalem, l'autel des holocaustes fut enlevé.
Encore une fois, l'autel fut érigé par Hérode, et resta en place jusqu'à la destruction de Jérusalem par les Romains (70 apr. J.-C.).
Le feu sur l'autel ne devait pas s'éteindre [Lv 6:9 ].
Dans la Mosquée d'Omar, immédiatement sous le grand dôme, qui occupe le site de l'ancien temple, il y a une saillie rugueuse de la roche naturelle, d'environ 60 pieds dans sa longueur extrême, et 50 dans sa plus grande largeur, et dans sa partie la plus haute environ 4 pieds au-dessus du pavage général. Cette roche semble avoir été laissée intacte lorsque le temple de Salomon fut construit. C'était probablement le site de l'autel des holocaustes. Sous cette roche se trouve une caverne, qui pourrait avoir été le grenier de l'aire de battage d'Arauna [1Ch 21:22 ].
(2.) L'autel des parfums [Ex 30:1 -10], appelé aussi "l'autel d'or" [Ex 39:38 ; Nb 4:11 ], se tenait dans le lieu saint "devant le voile qui est près de l'arche du témoignage." Sur cet autel, des épices douces étaient continuellement brûlées avec du feu pris de l'autel d'airain. Les services du matin et du soir étaient commencés par le grand prêtre offrant de l'encens sur cet autel. La combustion de l'encens était un type de prière [Ps 141:2 ; Ap 5:8 ; 8:3; 8:4].
Cet autel était une petite table mobile, faite de bois d'acacia recouverte d'or [Ex 37:25 ; 37:26]. Il mesurait 1 coudée en longueur et en largeur, et 2 coudées en hauteur.
Dans le temple de Salomon, l'autel était de taille similaire, mais était fait de bois de cèdre [1R 6:20 ; 7:48] recouvert d'or. Dans [Ez 41:22 ], il est appelé "l'autel de bois." [Voir aussi Ex 30:1 -6].
Dans le temple construit après l'Exil, l'autel fut restauré. Antiochus Épiphane l'enleva, mais il fut ensuite restauré par Judas Maccabée [1M 1:23 ; 4:49]. Parmi les trophées emportés par Titus lors de la destruction de Jérusalem, l'autel des parfums ne se trouve pas, et aucune mention n'en est faite dans [Hé 9:1 -28]. C'est à cet autel que Zacharie officiait quand un ange lui apparut [Lc 1:11 ]. C'est le seul autel qui apparaît dans le temple céleste [Es 6:6 ; Ap 8:3 ; 8:4].
(Héb. mizbe'ah, d'un mot signifiant "tuer"), toute structure de terre [Ex 20:24 ] ou de pierre brute [Ex 20:25 ] sur laquelle des sacrifices étaient offerts. Les autels étaient généralement érigés dans des endroits visibles [Gn 22:9 ; Ez 6:3 ; 2R 23:12 ; 16:4; 23:8; Ac 14:13 ]. Le mot est utilisé dans [Hé 13:10 ] pour le sacrifice offert sur celui-ci - le sacrifice que Christ a offert.
Paul trouva parmi les nombreux autels érigés à Athènes un portant l'inscription, "Au dieu inconnu" [Ac 17:23 ], ou plutôt "à un [c'est-à-dire, un certain] dieu inconnu." La raison de cette inscription ne peut plus être déterminée avec précision. Elle donna à l'apôtre l'occasion de proclamer l'évangile aux "hommes d'Athènes."
Le premier autel dont nous lisons est celui érigé par Noé [Gn 8:20 ]. Des autels furent érigés par Abraham [Gn 12:7 ; 13:4; 22:9], par Isaac [Gn 26:25 ], par Jacob [Gn 33:20 ; 35:1; 35:3], et par Moïse [Ex 17:15 ], "Jéhovah-nissi."
Dans le tabernacle, et plus tard dans le temple, deux autels furent érigés.
(1.) L'autel des holocaustes [Ex 30:28 ], appelé aussi "l'autel d'airain" [Ex 39:39 ] et "la table du Seigneur" [Ml 1:7 ].
Cet autel, tel qu'il fut érigé dans le tabernacle, est décrit dans [Ex 27:1 -8]. C'était un carré creux, de 5 coudées de longueur et de largeur, et de 3 coudées de hauteur. Il était fait de bois d'acacia et était recouvert de plaques de bronze. Ses coins étaient ornés de "cornes" [Ex 29:12 ; Lv 4:18 ].
Dans [Ex 27:3 ], les divers ustensiles appartenant à l'autel sont énumérés. Ils étaient faits de bronze. [Voir aussi 1S 2:13 ; 2:14; Lv 16:12 ; Nb 16:6 ; 16:7].
Dans le temple de Salomon, l'autel était de dimensions plus grandes [2Ch 4:1 . Voir aussi 1R 8:22 ; 8:64; 9:25], et était entièrement fait de bronze, recouvrant une structure de pierre ou de terre. Cet autel fut renouvelé par Asa [2Ch 15:8 ]. Il fut déplacé par Achaz [2R 16:14 ], et "nettoyé" par Ézéchias, dans la dernière partie de son règne, il fut reconstruit. Il fut finalement démantelé et emporté par les Babyloniens [Jr 52:17 ].
Après le retour de la captivité, il fut réérigé [Esd 3:3 ; 3:6] au même endroit où il se trouvait auparavant. [Voir aussi 1M 4:47 ]. Lorsque Antiochus Épiphane pilla Jérusalem, l'autel des holocaustes fut enlevé.
Encore une fois, l'autel fut érigé par Hérode, et resta en place jusqu'à la destruction de Jérusalem par les Romains (70 apr. J.-C.).
Le feu sur l'autel ne devait pas s'éteindre [Lv 6:9 ].
Dans la Mosquée d'Omar, immédiatement sous le grand dôme, qui occupe le site de l'ancien temple, il y a une saillie rugueuse de la roche naturelle, d'environ 60 pieds dans sa longueur extrême, et 50 dans sa plus grande largeur, et dans sa partie la plus haute environ 4 pieds au-dessus du pavage général. Cette roche semble avoir été laissée intacte lorsque le temple de Salomon fut construit. C'était probablement le site de l'autel des holocaustes. Sous cette roche se trouve une caverne, qui pourrait avoir été le grenier de l'aire de battage d'Arauna [1Ch 21:22 ].
(2.) L'autel des parfums [Ex 30:1 -10], appelé aussi "l'autel d'or" [Ex 39:38 ; Nb 4:11 ], se tenait dans le lieu saint "devant le voile qui est près de l'arche du témoignage." Sur cet autel, des épices douces étaient continuellement brûlées avec du feu pris de l'autel d'airain. Les services du matin et du soir étaient commencés par le grand prêtre offrant de l'encens sur cet autel. La combustion de l'encens était un type de prière [Ps 141:2 ; Ap 5:8 ; 8:3; 8:4].
Cet autel était une petite table mobile, faite de bois d'acacia recouverte d'or [Ex 37:25 ; 37:26]. Il mesurait 1 coudée en longueur et en largeur, et 2 coudées en hauteur.
Dans le temple de Salomon, l'autel était de taille similaire, mais était fait de bois de cèdre [1R 6:20 ; 7:48] recouvert d'or. Dans [Ez 41:22 ], il est appelé "l'autel de bois." [Voir aussi Ex 30:1 -6].
Dans le temple construit après l'Exil, l'autel fut restauré. Antiochus Épiphane l'enleva, mais il fut ensuite restauré par Judas Maccabée [1M 1:23 ; 4:49]. Parmi les trophées emportés par Titus lors de la destruction de Jérusalem, l'autel des parfums ne se trouve pas, et aucune mention n'en est faite dans [Hé 9:1 -28]. C'est à cet autel que Zacharie officiait quand un ange lui apparut [Lc 1:11 ]. C'est le seul autel qui apparaît dans le temple céleste [Es 6:6 ; Ap 8:3 ; 8:4].
EBD - Easton's Bible Dictionary