Μανασσής
σύνδεσμοι
πληροφορίες από το λεξικό
Μανασσής
αυτός που κάνει να ξεχνάει. "Ο Θεός με έκανε να ξεχάσω" (Εβρ. νασσάνι), [Γεν 41:51 ].
(1.) Ο μεγαλύτερος από τους δύο γιους του Ιωσήφ. Αυτός και ο αδελφός του Εφραίμ υιοθετήθηκαν αργότερα από τον Ιακώβ ως δικοί του γιοι [Γεν 48:1 ]. Υπάρχει μια αναφορά για τον γάμο του με μια Σύρια [Α' Παρ 7:14 ]. Το μόνο που καταγράφεται στη συνέχεια για αυτόν είναι ότι τα εγγόνια του "μεγάλωσαν στα γόνατα του Ιωσήφ" [Γεν 50:23 ], δηλαδή από τη γέννησή τους υιοθετήθηκαν από τον Ιωσήφ ως δικά του παιδιά.
Η φυλή του Μανασσή συνδέθηκε με αυτή του Εφραίμ και του Βενιαμίν κατά την περιπλάνηση στην έρημο. Κατασκήνωσαν στη δυτική πλευρά της σκηνής. Σύμφωνα με την απογραφή που έγινε στο Σινά, αυτή η φυλή αριθμούσε τότε 32.200 [Αρ 1:10 ; 1:35; 2:20; 2:21]. Σαράντα χρόνια αργότερα οι αριθμοί της αυξήθηκαν σε 52.700 [Αρ 26:34 ; 26:37], και εκείνη την εποχή ήταν η πιο διακεκριμένη από όλες τις φυλές.
Το μισό αυτής της φυλής, μαζί με τον Ρουβήν και τον Γαδ, είχε την επικράτειά του που της ανατέθηκε από τον Μωυσή ανατολικά του Ιορδάνη [Ιησ 13:7 -14], αλλά αφέθηκε στον Ιησού του Ναυή να καθορίσει τα όρια κάθε φυλής. Αυτή η επικράτεια ανατολικά του Ιορδάνη ήταν πιο πολύτιμη και μεγαλύτερης έκτασης από όλες όσες αποδόθηκαν στις εννέα και μισή φυλές στη γη της Παλαιστίνης. Μερικές φορές ονομάζεται "η γη της Γαλαάδ" και αναφέρεται επίσης ως "στην άλλη πλευρά του Ιορδάνη". Το μερίδιο που δόθηκε στη μισή φυλή του Μανασσή ήταν το μεγαλύτερο ανατολικά του Ιορδάνη. Εμπεριείχε ολόκληρο το Βασάν. Οριοθετούνταν νότια από τη Μαχαναΐμ και εκτεινόταν βόρεια μέχρι τους πρόποδες του Λιβάνου. Το Αργόβ, με τις εξήντα πόλεις του, εκείνος ο "ωκεανός βασαλτικών βράχων και λίθων ριγμένων στην πιο άγρια σύγχυση", βρισκόταν στο μέσο αυτής της επικράτειας.
Η ολόκληρη "γη της Γαλαάδ" έχοντας κατακτηθεί, οι δυόμισι φυλές άφησαν τις γυναίκες και τις οικογένειές τους στις οχυρωμένες πόλεις εκεί και συνόδευσαν τις άλλες φυλές πέρα από τον Ιορδάνη και συμμετείχαν μαζί τους στους πολέμους κατάκτησης. Η κατανομή της γης ολοκληρώθηκε, ο Ιησούς του Ναυή απέλυσε τις δυόμισι φυλές, επαινώντας τους για την ηρωική τους υπηρεσία [Ιησ 22:1 -34]. Έτσι απολύθηκαν, επέστρεψαν πέρα από τον Ιορδάνη στην κληρονομιά τους. (Δείτε ED)
Στα δυτικά του Ιορδάνη το άλλο μισό της φυλής του Μανασσή συνδέθηκε με τον Εφραίμ και είχαν το μερίδιό τους στο κέντρο της Παλαιστίνης, μια περιοχή περίπου 1.300 τετραγωνικών μιλίων, το πιο πολύτιμο μέρος ολόκληρης της χώρας, πλούσιο σε πηγές νερού. Το μερίδιο του Μανασσή ήταν αμέσως βόρεια από αυτό του Εφραίμ [Ιησ 16:1 κ.ε.]. Έτσι ο δυτικός Μανασσής υπερασπιζόταν τις διαβάσεις της Εσδρελών, όπως ο ανατολικός κρατούσε τις διαβάσεις του Χαυράν.
(2.) Ο μόνος γιος και διάδοχος του Εζεκία στο θρόνο του Ιούδα. Ήταν δώδεκα ετών όταν άρχισε να βασιλεύει [Β' Βασ 21:1], και βασίλεψε πενήντα πέντε χρόνια (π.Χ. 698-643). Αν και βασίλεψε τόσο πολύ, σχετικά λίγα είναι γνωστά για αυτόν τον βασιλιά. Η βασιλεία του ήταν συνέχεια εκείνης του Άχαζ, τόσο στη θρησκεία όσο και στην εθνική πολιτική. Νωρίς έπεσε υπό την επιρροή της ειδωλολατρικής αυλής, και η βασιλεία του χαρακτηρίστηκε από μια θλιβερή επιστροφή στην ειδωλολατρία με όλες τις κακίες της, δείχνοντας ότι η μεταρρύθμιση υπό τον πατέρα του ήταν σε μεγάλο βαθμό επιφανειακή [Ησ 7:10 ; Β' Βασ 21:10-15]. Έγινε μια συστηματική και επίμονη προσπάθεια, και πολύ επιτυχής, να εκδιωχθεί η λατρεία του Ιεχωβά από τη γη. Μέσα σε αυτήν την εκτεταμένη ειδωλολατρία δεν έλειπαν, ωστόσο, πιστοί προφήτες (Ησαΐας, Μιχαίας) που ύψωναν τη φωνή τους σε επίπληξη και προειδοποίηση. αλλά η πιστότητά τους μόνο προκάλεσε πικρό μίσος, και άρχισε μια περίοδος σκληρής δίωξης εναντίον όλων των φίλων της παλιάς θρησκείας. "Οι μέρες του Άλβα στην Ολλανδία, του Καρόλου ΙΧ. στη Γαλλία, ή των Συμφωνητών υπό τον Κάρολο Β' στη Σκωτία, προηγήθηκαν στην εβραϊκή πρωτεύουσα. Οι δρόμοι ήταν κόκκινοι από αίμα." Υπάρχει μια παλιά εβραϊκή παράδοση ότι ο Ησαΐας εκτελέστηκε εκείνη την εποχή [Β' Βασ 21:16; 24:3; 24:4; Ιερ 2:30 ], έχοντας πριονιστεί στα δύο μέσα σε έναν κορμό δέντρου. [Ψαλ 49:1 κ.ε.; 73:1κ.ε.; 77:1κ.ε.; 140:1κ.ε.], και [Ψαλ 141:1 κ.ε.] φαίνεται να εκφράζουν τα συναισθήματα των ευσεβών εν μέσω των πύρινων δοκιμασιών αυτής της μεγάλης δίωξης. Ο Μανασσής έχει ονομαστεί "Νέρων της Παλαιστίνης."
Ο Εσαρχαδδών, διάδοχος του Σενναχηρείμ στο θρόνο της Ασσυρίας, ο οποίος είχε την κατοικία του στη Βαβυλώνα για δεκατρία χρόνια (ο μόνος Ασσυριακός μονάρχης που βασίλεψε ποτέ στη Βαβυλώνα), πήρε τον Μανασσή αιχμάλωτο (π.Χ. 681) στη Βαβυλώνα. Τέτοιοι αιχμάλωτοι βασιλείς συνήθως αντιμετωπίζονταν με μεγάλη σκληρότητα. Τους έφερναν μπροστά στον κατακτητή με έναν γάντζο ή δαχτυλίδι περασμένο από τα χείλη ή τα σαγόνια τους, με ένα σχοινί προσαρτημένο σε αυτό, με το οποίο τους οδηγούσαν. Αυτό αναφέρεται στο [Β' Παρ 33:11 ], όπου η Εξουσιοδοτημένη Έκδοση αναφέρει ότι ο Εσαρχαδδών "πήρε τον Μανασσή ανάμεσα στα αγκάθια," ενώ η Αναθεωρημένη Έκδοση αποδίδει τις λέξεις, "πήρε τον Μανασσή με αλυσίδες," ή κυριολεκτικά, όπως στο περιθώριο, "με γάντζους." [Συγκρ. Β' Βασ 19:28].
Η σκληρότητα της φυλάκισης του Μανασσή τον οδήγησε σε μετάνοια. Ο Θεός άκουσε την κραυγή του, και αποκαταστάθηκε στο βασίλειό του [Β' Παρ 33:11 -13]. Εγκατέλειψε τις ειδωλολατρικές του συνήθειες και διέταξε τον λαό να λατρεύει τον Ιεχωβά. Αλλά δεν υπήρξε πλήρης μεταρρύθμιση. Μετά από μια μακρά βασιλεία που εκτείνεται σε πενήντα πέντε χρόνια, τη μεγαλύτερη στην ιστορία του Ιούδα, πέθανε και θάφτηκε στον κήπο του Ουζζά, "τον κήπο του δικού του σπιτιού" [Β' Βασ 21:17; 21:18; Β' Παρ 33:20 ], και όχι στην πόλη του Δαβίδ, μεταξύ των προγόνων του. Τον διαδέχθηκε ο γιος του Αμών.
Στους [Κριτ 18:30 ] η σωστή ανάγνωση είναι "Μωυσής" και όχι "Μανασσής". Το όνομα "Μανασσής" υποτίθεται ότι εισήχθη από κάποιον αντιγραφέα για να αποφύγει το σκάνδαλο του να ονομάσει τον εγγονό του Μωυσή, του μεγάλου νομοθέτη, ως ιδρυτή μιας ειδωλολατρικής θρησκείας.
αυτός που κάνει να ξεχνάει. "Ο Θεός με έκανε να ξεχάσω" (Εβρ. νασσάνι), [Γεν 41:51 ].
(1.) Ο μεγαλύτερος από τους δύο γιους του Ιωσήφ. Αυτός και ο αδελφός του Εφραίμ υιοθετήθηκαν αργότερα από τον Ιακώβ ως δικοί του γιοι [Γεν 48:1 ]. Υπάρχει μια αναφορά για τον γάμο του με μια Σύρια [Α' Παρ 7:14 ]. Το μόνο που καταγράφεται στη συνέχεια για αυτόν είναι ότι τα εγγόνια του "μεγάλωσαν στα γόνατα του Ιωσήφ" [Γεν 50:23 ], δηλαδή από τη γέννησή τους υιοθετήθηκαν από τον Ιωσήφ ως δικά του παιδιά.
Η φυλή του Μανασσή συνδέθηκε με αυτή του Εφραίμ και του Βενιαμίν κατά την περιπλάνηση στην έρημο. Κατασκήνωσαν στη δυτική πλευρά της σκηνής. Σύμφωνα με την απογραφή που έγινε στο Σινά, αυτή η φυλή αριθμούσε τότε 32.200 [Αρ 1:10 ; 1:35; 2:20; 2:21]. Σαράντα χρόνια αργότερα οι αριθμοί της αυξήθηκαν σε 52.700 [Αρ 26:34 ; 26:37], και εκείνη την εποχή ήταν η πιο διακεκριμένη από όλες τις φυλές.
Το μισό αυτής της φυλής, μαζί με τον Ρουβήν και τον Γαδ, είχε την επικράτειά του που της ανατέθηκε από τον Μωυσή ανατολικά του Ιορδάνη [Ιησ 13:7 -14], αλλά αφέθηκε στον Ιησού του Ναυή να καθορίσει τα όρια κάθε φυλής. Αυτή η επικράτεια ανατολικά του Ιορδάνη ήταν πιο πολύτιμη και μεγαλύτερης έκτασης από όλες όσες αποδόθηκαν στις εννέα και μισή φυλές στη γη της Παλαιστίνης. Μερικές φορές ονομάζεται "η γη της Γαλαάδ" και αναφέρεται επίσης ως "στην άλλη πλευρά του Ιορδάνη". Το μερίδιο που δόθηκε στη μισή φυλή του Μανασσή ήταν το μεγαλύτερο ανατολικά του Ιορδάνη. Εμπεριείχε ολόκληρο το Βασάν. Οριοθετούνταν νότια από τη Μαχαναΐμ και εκτεινόταν βόρεια μέχρι τους πρόποδες του Λιβάνου. Το Αργόβ, με τις εξήντα πόλεις του, εκείνος ο "ωκεανός βασαλτικών βράχων και λίθων ριγμένων στην πιο άγρια σύγχυση", βρισκόταν στο μέσο αυτής της επικράτειας.
Η ολόκληρη "γη της Γαλαάδ" έχοντας κατακτηθεί, οι δυόμισι φυλές άφησαν τις γυναίκες και τις οικογένειές τους στις οχυρωμένες πόλεις εκεί και συνόδευσαν τις άλλες φυλές πέρα από τον Ιορδάνη και συμμετείχαν μαζί τους στους πολέμους κατάκτησης. Η κατανομή της γης ολοκληρώθηκε, ο Ιησούς του Ναυή απέλυσε τις δυόμισι φυλές, επαινώντας τους για την ηρωική τους υπηρεσία [Ιησ 22:1 -34]. Έτσι απολύθηκαν, επέστρεψαν πέρα από τον Ιορδάνη στην κληρονομιά τους. (Δείτε ED)
Στα δυτικά του Ιορδάνη το άλλο μισό της φυλής του Μανασσή συνδέθηκε με τον Εφραίμ και είχαν το μερίδιό τους στο κέντρο της Παλαιστίνης, μια περιοχή περίπου 1.300 τετραγωνικών μιλίων, το πιο πολύτιμο μέρος ολόκληρης της χώρας, πλούσιο σε πηγές νερού. Το μερίδιο του Μανασσή ήταν αμέσως βόρεια από αυτό του Εφραίμ [Ιησ 16:1 κ.ε.]. Έτσι ο δυτικός Μανασσής υπερασπιζόταν τις διαβάσεις της Εσδρελών, όπως ο ανατολικός κρατούσε τις διαβάσεις του Χαυράν.
(2.) Ο μόνος γιος και διάδοχος του Εζεκία στο θρόνο του Ιούδα. Ήταν δώδεκα ετών όταν άρχισε να βασιλεύει [Β' Βασ 21:1], και βασίλεψε πενήντα πέντε χρόνια (π.Χ. 698-643). Αν και βασίλεψε τόσο πολύ, σχετικά λίγα είναι γνωστά για αυτόν τον βασιλιά. Η βασιλεία του ήταν συνέχεια εκείνης του Άχαζ, τόσο στη θρησκεία όσο και στην εθνική πολιτική. Νωρίς έπεσε υπό την επιρροή της ειδωλολατρικής αυλής, και η βασιλεία του χαρακτηρίστηκε από μια θλιβερή επιστροφή στην ειδωλολατρία με όλες τις κακίες της, δείχνοντας ότι η μεταρρύθμιση υπό τον πατέρα του ήταν σε μεγάλο βαθμό επιφανειακή [Ησ 7:10 ; Β' Βασ 21:10-15]. Έγινε μια συστηματική και επίμονη προσπάθεια, και πολύ επιτυχής, να εκδιωχθεί η λατρεία του Ιεχωβά από τη γη. Μέσα σε αυτήν την εκτεταμένη ειδωλολατρία δεν έλειπαν, ωστόσο, πιστοί προφήτες (Ησαΐας, Μιχαίας) που ύψωναν τη φωνή τους σε επίπληξη και προειδοποίηση. αλλά η πιστότητά τους μόνο προκάλεσε πικρό μίσος, και άρχισε μια περίοδος σκληρής δίωξης εναντίον όλων των φίλων της παλιάς θρησκείας. "Οι μέρες του Άλβα στην Ολλανδία, του Καρόλου ΙΧ. στη Γαλλία, ή των Συμφωνητών υπό τον Κάρολο Β' στη Σκωτία, προηγήθηκαν στην εβραϊκή πρωτεύουσα. Οι δρόμοι ήταν κόκκινοι από αίμα." Υπάρχει μια παλιά εβραϊκή παράδοση ότι ο Ησαΐας εκτελέστηκε εκείνη την εποχή [Β' Βασ 21:16; 24:3; 24:4; Ιερ 2:30 ], έχοντας πριονιστεί στα δύο μέσα σε έναν κορμό δέντρου. [Ψαλ 49:1 κ.ε.; 73:1κ.ε.; 77:1κ.ε.; 140:1κ.ε.], και [Ψαλ 141:1 κ.ε.] φαίνεται να εκφράζουν τα συναισθήματα των ευσεβών εν μέσω των πύρινων δοκιμασιών αυτής της μεγάλης δίωξης. Ο Μανασσής έχει ονομαστεί "Νέρων της Παλαιστίνης."
Ο Εσαρχαδδών, διάδοχος του Σενναχηρείμ στο θρόνο της Ασσυρίας, ο οποίος είχε την κατοικία του στη Βαβυλώνα για δεκατρία χρόνια (ο μόνος Ασσυριακός μονάρχης που βασίλεψε ποτέ στη Βαβυλώνα), πήρε τον Μανασσή αιχμάλωτο (π.Χ. 681) στη Βαβυλώνα. Τέτοιοι αιχμάλωτοι βασιλείς συνήθως αντιμετωπίζονταν με μεγάλη σκληρότητα. Τους έφερναν μπροστά στον κατακτητή με έναν γάντζο ή δαχτυλίδι περασμένο από τα χείλη ή τα σαγόνια τους, με ένα σχοινί προσαρτημένο σε αυτό, με το οποίο τους οδηγούσαν. Αυτό αναφέρεται στο [Β' Παρ 33:11 ], όπου η Εξουσιοδοτημένη Έκδοση αναφέρει ότι ο Εσαρχαδδών "πήρε τον Μανασσή ανάμεσα στα αγκάθια," ενώ η Αναθεωρημένη Έκδοση αποδίδει τις λέξεις, "πήρε τον Μανασσή με αλυσίδες," ή κυριολεκτικά, όπως στο περιθώριο, "με γάντζους." [Συγκρ. Β' Βασ 19:28].
Η σκληρότητα της φυλάκισης του Μανασσή τον οδήγησε σε μετάνοια. Ο Θεός άκουσε την κραυγή του, και αποκαταστάθηκε στο βασίλειό του [Β' Παρ 33:11 -13]. Εγκατέλειψε τις ειδωλολατρικές του συνήθειες και διέταξε τον λαό να λατρεύει τον Ιεχωβά. Αλλά δεν υπήρξε πλήρης μεταρρύθμιση. Μετά από μια μακρά βασιλεία που εκτείνεται σε πενήντα πέντε χρόνια, τη μεγαλύτερη στην ιστορία του Ιούδα, πέθανε και θάφτηκε στον κήπο του Ουζζά, "τον κήπο του δικού του σπιτιού" [Β' Βασ 21:17; 21:18; Β' Παρ 33:20 ], και όχι στην πόλη του Δαβίδ, μεταξύ των προγόνων του. Τον διαδέχθηκε ο γιος του Αμών.
Στους [Κριτ 18:30 ] η σωστή ανάγνωση είναι "Μωυσής" και όχι "Μανασσής". Το όνομα "Μανασσής" υποτίθεται ότι εισήχθη από κάποιον αντιγραφέα για να αποφύγει το σκάνδαλο του να ονομάσει τον εγγονό του Μωυσή, του μεγάλου νομοθέτη, ως ιδρυτή μιας ειδωλολατρικής θρησκείας.
EBD - Easton's Bible Dictionary