Γεβά
Περιγραφή
Στο 2 Σαμ 5:25 "Γεβά" θα πρέπει να αλλάξει σε "Γαβαών,"
σύνδεσμοι
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Γαβαών
Πόλη σε λόφο, "μία από τις βασιλικές πόλεις, μεγαλύτερη από την Γαι, και όλοι οι άνδρες της ήταν ισχυροί" [Ιησ 10:2 ]. Οι κάτοικοί της ήταν Ευαίοι [Ιησ 11:19 ]. Βρισκόταν εντός της επικράτειας του Βενιαμίν, και έγινε πόλη των ιερέων [Ιησ 18:25 ; 21:17]. Εδώ στήθηκε η σκηνή του μαρτυρίου μετά την καταστροφή της Νοβ, και εκεί παρέμεινε πολλά χρόνια μέχρι που ο Σολομώντας έχτισε τον ναό. Αντιπροσωπεύεται από τη σύγχρονη ελ-Τζιμπ, νοτιοδυτικά της Γαι, και περίπου 5 1/2 μίλια βόρεια-βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ.
Μια αντιπροσωπεία από τους Γαβαωνίτες, με τους συμμάχους τους από τρεις άλλες πόλεις [Ιησ 9:1 κ.ε.; 17:1 κ.ε.], επισκέφθηκε το στρατόπεδο στα Γάλγαλα, και με ψευδείς αναπαραστάσεις έπεισε τον Ιησού να συνάψει συμμαχία μαζί τους, αν και οι Ισραηλίτες είχαν προειδοποιηθεί ειδικά εναντίον κάθε συμμαχίας με τους κατοίκους της Χαναάν [Εξ 23:32 ; 34:12; Αρ 33:55 ; Δευτ 7:2 ]. Η εξαπάτηση που έγινε στον Ιησού αποκαλύφθηκε τρεις ημέρες αργότερα, αλλά ο όρκος που δόθηκε "από τον Ιεχωβά Θεό του Ισραήλ" τηρήθηκε, και οι ζωές των Γαβαωνιτών σώθηκαν. Ωστόσο, έγιναν "δούλοι" στο ιερό [Ιησ 9:23 ].
Το πιο αξιοσημείωτο περιστατικό που συνδέεται με αυτή την πόλη ήταν η νίκη που κέρδισε ο Ιησούς επί των βασιλέων της Παλαιστίνης [Ιησ 10:16 -27]. Η μάχη που δόθηκε εδώ θεωρείται ως "μία από τις πιο σημαντικές στην ιστορία του κόσμου." Οι βασιλείς της νότιας Χαναάν σχημάτισαν συμμαχία εναντίον της Γαβαών (επειδή είχε συνάψει συμμαχία με τον Ιησού) υπό την ηγεσία του Αδωνι-ζεδέκ, βασιλιά της Ιερουσαλήμ, και πορεύθηκαν προς τη Γαβαών με την πρόθεση να την καταλάβουν. Οι Γαβαωνίτες παρακάλεσαν τον Ιησού να έρθει σε βοήθειά τους με τη μέγιστη ταχύτητα. Ο στρατός του εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά στον στρατό των Αμορραίων βασιλέων καθώς ήταν στρατοπεδευμένος μπροστά στην πόλη. Ήταν πλήρως καταστραμμένος, και μόνο σπασμένα απομεινάρια του μεγάλου τους στρατού βρήκαν καταφύγιο στις οχυρωμένες πόλεις. Οι πέντε συμμαχικοί βασιλείς που ηγήθηκαν του στρατού συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν στη Μακκηδά (βλ.). Αυτή η σημαντική μάχη της Βαιθωρών σφράγισε τη μοίρα όλων των πόλεων της Νότιας Παλαιστίνης. Ανάμεσα στις πλάκες της Αμάρνας υπάρχει ένα γράμμα από τον Αδωνι-ζεδέκ (βλ.) προς τον βασιλιά της Αιγύπτου, γραμμένο πιθανώς στη Μακκηδά μετά την ήττα, που δείχνει ότι οι βασιλείς σκέφτονταν να διαφύγουν στην Αίγυπτο.
Αυτό το μέρος αναφέρεται ξανά ως το σκηνικό μιας μάχης μεταξύ του στρατού του Ις-βοσθέ υπό τον Αβενήρ και εκείνου του Δαβίδ υπό τον Ιωάβ. Με την πρόταση του Αβενήρ, για να αποφευχθεί η αιματοχυσία, επιλέχθηκαν δώδεκα άνδρες από κάθε πλευρά για να αποφασίσουν τη μάχη. Το αποτέλεσμα ήταν απρόσμενο, καθώς κάθε ένας από τους άνδρες σκότωσε τον αντίπαλό του, και έτσι όλοι χάθηκαν. Οι δύο στρατοί τότε εμπλάκηκαν σε μάχη, στην οποία ο Αβενήρ και ο στρατός του ηττήθηκαν και τράπηκαν σε φυγή [Β Σαμ 2:12 -17]. Αυτή η μάχη οδήγησε σε μια εικονική ανακωχή μεταξύ Ιούδα και Ισραήλ, με τον Ιούδα υπό τον Δαβίδ να αυξάνει τη δύναμή του, και τον Ισραήλ υπό τον Ις-βοσθέ να χάνει συνεχώς έδαφος.
Λίγο μετά τον θάνατο του Αβεσσαλώμ και την αποκατάσταση του Δαβίδ στο θρόνο του, το βασίλειό του επισκέφθηκε ένας σοβαρός λιμός, ο οποίος βρέθηκε να είναι τιμωρία για την παραβίαση της διαθήκης με τους Γαβαωνίτες από τον Σαούλ [Β Σαμ 21:2 ; 21:5] (Ιησ 9:3 -27). Οι Γαβαωνίτες ζήτησαν αίμα για την αδικία που τους είχε γίνει, και έτσι ο Δαβίδ παρέδωσε σε αυτούς τους δύο γιους της Ρισπά (βλ.) και τους πέντε γιους της Μιχάλ, και αυτοί οι Γαβαωνίτες τους πήραν και τους κρέμασαν ή σταύρωσαν "στον λόφο ενώπιον του Κυρίου" [Β Σαμ 21:9 ]. Και εκεί τα σώματα κρέμονταν για έξι μήνες [Β Σαμ 21:10 ], και όλο αυτό το διάστημα η Ρισπά φρουρούσε τα μαυρισμένα σώματα και "δεν άφηνε τα πουλιά του αέρα να καθίσουν πάνω τους την ημέρα, ούτε τα θηρία του πεδίου τη νύχτα." Ο Δαβίδ αργότερα μετέφερε τα οστά του Σαούλ και του Ιωνάθαν στην Ιαβείς-Γαλαάδ [Β Σαμ 21:12 ; 21:13].
Εδώ, "στη μεγάλη πέτρα," ο Αμασάς δολοφονήθηκε από τον Ιωάβ [Β Σαμ 20:5 -10]. Στο θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων που ήταν στη Γαβαών, ο Ιωάβ [Α Βασ 2:28 -34], που είχε πάρει το μέρος του Αδωνία, κατέφυγε για άσυλο στην αρχή της βασιλείας του Σολομώντα και εκεί επίσης σκοτώθηκε από το χέρι του Βαναία.
Λίγο μετά την ανάληψη του θρόνου, ο Σολομώντας επισκέφθηκε τη Γαβαών για να προσφέρει θυσίες [Α Βασ 3:4 ; Β Χρον 1:3]. Σε αυτή την περίσταση ο Κύριος εμφανίστηκε σε αυτόν σε ένα αξέχαστο όνειρο, καταγεγραμμένο στο [Α Βασ 3:5 -15; Β Χρον 1:7-12]. Όταν ο ναός χτίστηκε "όλοι οι άνδρες του Ισραήλ συγκεντρώθηκαν" στον βασιλιά Σολομώντα, και ανέβασαν από τη Γαβαών τη σκηνή του μαρτυρίου και "όλα τα άγια σκεύη που ήταν στη σκηνή" στην Ιερουσαλήμ, όπου παρέμειναν μέχρι που τα πήρε ο Ναβουχοδονόσορας [Β Βασ 24:13 ].
Πόλη σε λόφο, "μία από τις βασιλικές πόλεις, μεγαλύτερη από την Γαι, και όλοι οι άνδρες της ήταν ισχυροί" [Ιησ 10:2 ]. Οι κάτοικοί της ήταν Ευαίοι [Ιησ 11:19 ]. Βρισκόταν εντός της επικράτειας του Βενιαμίν, και έγινε πόλη των ιερέων [Ιησ 18:25 ; 21:17]. Εδώ στήθηκε η σκηνή του μαρτυρίου μετά την καταστροφή της Νοβ, και εκεί παρέμεινε πολλά χρόνια μέχρι που ο Σολομώντας έχτισε τον ναό. Αντιπροσωπεύεται από τη σύγχρονη ελ-Τζιμπ, νοτιοδυτικά της Γαι, και περίπου 5 1/2 μίλια βόρεια-βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ.
Μια αντιπροσωπεία από τους Γαβαωνίτες, με τους συμμάχους τους από τρεις άλλες πόλεις [Ιησ 9:1 κ.ε.; 17:1 κ.ε.], επισκέφθηκε το στρατόπεδο στα Γάλγαλα, και με ψευδείς αναπαραστάσεις έπεισε τον Ιησού να συνάψει συμμαχία μαζί τους, αν και οι Ισραηλίτες είχαν προειδοποιηθεί ειδικά εναντίον κάθε συμμαχίας με τους κατοίκους της Χαναάν [Εξ 23:32 ; 34:12; Αρ 33:55 ; Δευτ 7:2 ]. Η εξαπάτηση που έγινε στον Ιησού αποκαλύφθηκε τρεις ημέρες αργότερα, αλλά ο όρκος που δόθηκε "από τον Ιεχωβά Θεό του Ισραήλ" τηρήθηκε, και οι ζωές των Γαβαωνιτών σώθηκαν. Ωστόσο, έγιναν "δούλοι" στο ιερό [Ιησ 9:23 ].
Το πιο αξιοσημείωτο περιστατικό που συνδέεται με αυτή την πόλη ήταν η νίκη που κέρδισε ο Ιησούς επί των βασιλέων της Παλαιστίνης [Ιησ 10:16 -27]. Η μάχη που δόθηκε εδώ θεωρείται ως "μία από τις πιο σημαντικές στην ιστορία του κόσμου." Οι βασιλείς της νότιας Χαναάν σχημάτισαν συμμαχία εναντίον της Γαβαών (επειδή είχε συνάψει συμμαχία με τον Ιησού) υπό την ηγεσία του Αδωνι-ζεδέκ, βασιλιά της Ιερουσαλήμ, και πορεύθηκαν προς τη Γαβαών με την πρόθεση να την καταλάβουν. Οι Γαβαωνίτες παρακάλεσαν τον Ιησού να έρθει σε βοήθειά τους με τη μέγιστη ταχύτητα. Ο στρατός του εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά στον στρατό των Αμορραίων βασιλέων καθώς ήταν στρατοπεδευμένος μπροστά στην πόλη. Ήταν πλήρως καταστραμμένος, και μόνο σπασμένα απομεινάρια του μεγάλου τους στρατού βρήκαν καταφύγιο στις οχυρωμένες πόλεις. Οι πέντε συμμαχικοί βασιλείς που ηγήθηκαν του στρατού συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν στη Μακκηδά (βλ.). Αυτή η σημαντική μάχη της Βαιθωρών σφράγισε τη μοίρα όλων των πόλεων της Νότιας Παλαιστίνης. Ανάμεσα στις πλάκες της Αμάρνας υπάρχει ένα γράμμα από τον Αδωνι-ζεδέκ (βλ.) προς τον βασιλιά της Αιγύπτου, γραμμένο πιθανώς στη Μακκηδά μετά την ήττα, που δείχνει ότι οι βασιλείς σκέφτονταν να διαφύγουν στην Αίγυπτο.
Αυτό το μέρος αναφέρεται ξανά ως το σκηνικό μιας μάχης μεταξύ του στρατού του Ις-βοσθέ υπό τον Αβενήρ και εκείνου του Δαβίδ υπό τον Ιωάβ. Με την πρόταση του Αβενήρ, για να αποφευχθεί η αιματοχυσία, επιλέχθηκαν δώδεκα άνδρες από κάθε πλευρά για να αποφασίσουν τη μάχη. Το αποτέλεσμα ήταν απρόσμενο, καθώς κάθε ένας από τους άνδρες σκότωσε τον αντίπαλό του, και έτσι όλοι χάθηκαν. Οι δύο στρατοί τότε εμπλάκηκαν σε μάχη, στην οποία ο Αβενήρ και ο στρατός του ηττήθηκαν και τράπηκαν σε φυγή [Β Σαμ 2:12 -17]. Αυτή η μάχη οδήγησε σε μια εικονική ανακωχή μεταξύ Ιούδα και Ισραήλ, με τον Ιούδα υπό τον Δαβίδ να αυξάνει τη δύναμή του, και τον Ισραήλ υπό τον Ις-βοσθέ να χάνει συνεχώς έδαφος.
Λίγο μετά τον θάνατο του Αβεσσαλώμ και την αποκατάσταση του Δαβίδ στο θρόνο του, το βασίλειό του επισκέφθηκε ένας σοβαρός λιμός, ο οποίος βρέθηκε να είναι τιμωρία για την παραβίαση της διαθήκης με τους Γαβαωνίτες από τον Σαούλ [Β Σαμ 21:2 ; 21:5] (Ιησ 9:3 -27). Οι Γαβαωνίτες ζήτησαν αίμα για την αδικία που τους είχε γίνει, και έτσι ο Δαβίδ παρέδωσε σε αυτούς τους δύο γιους της Ρισπά (βλ.) και τους πέντε γιους της Μιχάλ, και αυτοί οι Γαβαωνίτες τους πήραν και τους κρέμασαν ή σταύρωσαν "στον λόφο ενώπιον του Κυρίου" [Β Σαμ 21:9 ]. Και εκεί τα σώματα κρέμονταν για έξι μήνες [Β Σαμ 21:10 ], και όλο αυτό το διάστημα η Ρισπά φρουρούσε τα μαυρισμένα σώματα και "δεν άφηνε τα πουλιά του αέρα να καθίσουν πάνω τους την ημέρα, ούτε τα θηρία του πεδίου τη νύχτα." Ο Δαβίδ αργότερα μετέφερε τα οστά του Σαούλ και του Ιωνάθαν στην Ιαβείς-Γαλαάδ [Β Σαμ 21:12 ; 21:13].
Εδώ, "στη μεγάλη πέτρα," ο Αμασάς δολοφονήθηκε από τον Ιωάβ [Β Σαμ 20:5 -10]. Στο θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων που ήταν στη Γαβαών, ο Ιωάβ [Α Βασ 2:28 -34], που είχε πάρει το μέρος του Αδωνία, κατέφυγε για άσυλο στην αρχή της βασιλείας του Σολομώντα και εκεί επίσης σκοτώθηκε από το χέρι του Βαναία.
Λίγο μετά την ανάληψη του θρόνου, ο Σολομώντας επισκέφθηκε τη Γαβαών για να προσφέρει θυσίες [Α Βασ 3:4 ; Β Χρον 1:3]. Σε αυτή την περίσταση ο Κύριος εμφανίστηκε σε αυτόν σε ένα αξέχαστο όνειρο, καταγεγραμμένο στο [Α Βασ 3:5 -15; Β Χρον 1:7-12]. Όταν ο ναός χτίστηκε "όλοι οι άνδρες του Ισραήλ συγκεντρώθηκαν" στον βασιλιά Σολομώντα, και ανέβασαν από τη Γαβαών τη σκηνή του μαρτυρίου και "όλα τα άγια σκεύη που ήταν στη σκηνή" στην Ιερουσαλήμ, όπου παρέμειναν μέχρι που τα πήρε ο Ναβουχοδονόσορας [Β Βασ 24:13 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary